ΣΩΚΡΆΤΗΣ: «ΧΡΙΣΤΌΣ» Ο ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΊΑΣ

قبل وضع أي قضية للمناقشة, سيكون من الجيد أن نمد أيدينا قليلاً على وجه ملغز سقراط. تعدديتها فيلسوف عاش في القرن الخامس قبل الميلاد. في أثينا 'العصر الذهبي', من الذي نقل تقريبا ابدأ, إلا إذا استثنينا هذه الخدمة في بعض الحملات العسكرية. وكان ابن سوفرونيسكوس وFainaretis, وأمه نعرف أنه كان يمارس القابلة - ميزة تميزت بقوة في حياته.

وبالتوازي مع المسيح هو تثبيت في أي واحد يمكن أن تجعل إذا المضيفة تعيش جنبا إلى جنب. كلا لم يبق في شكل مكتوب وراءها, كان لديهم دائرة (سن مبكرة) الطلاب, لا يقبل مكافأة ل "تعليم" لهم (سقراط لم تقبل توصيف المعلم), وضع أفكارهم إلى التشكيك في أنماط التفكير والمفاهيم الأساسية من وقتهم, و, طبعًا, حكم عليه بالإعدام من قبل مجتمعاتهم للفئات التي لا أساس لها.

ميزة خاصة أخرى هي مقدمة لسقراط حيث أن التحول الأساسي والانقسام في تاريخ الفلسفة - تعريف كما زمنيا تاريخ البشرية في السنوات قبل وبعد المسيح, لذلك نحن لا يمكن فصل الفلسفة, أو بالأحرى الفلاسفة, في سقراط وmetasokratikous, على "طبيعية" و "الإنسانيين". وقد تسبب وزن ظاهرة سقراط تشريد الهاجس الأساسي من المفكرين - قبل أن, الفلاسفة التعامل مع الظواهر الطبيعية, عالم, الكون, بينما بعد أن يصبح هذا التركيز الرجل والترابط وجود. والموقف المعروف بشأن هذه المسألة على النحو التالي:

"حصلت سقراط الفلسفة من النجوم إلى الأرض, ووضعها في بيوت الناس "

العنصر النهائي سوف أذكر قبل بداية هو تحديد كيفية سقراط ستتعامل. يبدو الإرداف الخلفي, ولكن ليس فقط لا, لكنها واحدة من أكبر المخاوف في تاريخ الفلسفة, المعروف أيضا باسم "مشكلة سقراط". طبعا, عندما يترك شخص ما كتابة وراء, وكلمات وتعاليم مشوهة وفاسدة عن طريق التفكير الناس خفيفة أو الطلاب تسجل صفحات التاريخ. من أجل سقراط, تم تنفيذ هذا "الدين" من قبل الطالب من أفلاطون, الذي عينه وبطل الرواية والمتحدث الرئيسي من جميع السمعية / مشاريع.

وهنا السؤال الذي يطرح نفسه. وإذا أخذنا ذلك من البداية وحتى نهاية كل الحوارات الأفلاطونية سقراط وينظرون إليه كشخص, ومن الواضح أن علينا أن نفعل شخصية انفصام الشخصية تماما. لماذا هو أن; لأنه في الحوارات المبكرة, نجد سقراط منغمسين في صدق جهل, المفكر الذي يغمس محاوريه في "شيء واحد أنا أعرف هذه الفوضى التي لا أعرف شيئا", المعلم الذي يرفض لتعليم ودعوة الطلاب للبحث عن الحقيقة الخاصة بها. ولكن في الحوارات اللاحقة, نرى رجلا مختلفا تماما - سقراط يعد استخدام الجهل خدعة وسلاح الجدلي, فرض مطاردات المفاهيم المطلقة وتعريفات المسبب. وبالتالي فإننا سقراط الجهل, وتعريفات سقراط والحقيقة الموضوعية (واحد الذي حرم نيتشه في أفول الأصنام).

لماذا هو أن; أحد التفسيرات المحتملة هو أن أفلاطون في الأعمال المبكرة لم يكن لديه الوقت لوضع طريقته الخاصة في التفكير ونظام القيم الشخصية, مما أدى القوائم وتكون مدفوعة من قبل فكر أستاذه, من الذي كان لا يزال يتأثر بقوة. و, فيما بعد, عند وصوله إلى مفهوم عالم الأفكار, عندما تحدد الدولة المثالية, ثم ببساطة تكييفها شخص سقراط إلى التفكير في, انه استخدم كقاعدة لدعم معتقداتهم الخاصة.

وأنا لن تحليل البعض, والحقيقة هي أن بالفعل حملت عدة. أي شخص أكثر اهتماما في مشكلة سقراط, عظيم هو كتاب فرانسوا Roustang بعنوان: "سر سقراط لتغيير حياة", يسلط الضوء أساسا سقراط الجهل, الذين سوف نتطرق لاحقا في هذه المقالة.


عملية التحليل النفسي اليوم

التحليل النفسي اليوم, كما عززت من المفكرين مثل فرويد ويونغ (مما أثر بطبيعة الحال من قبل المفكرين الآخرين, كما دوستويفسكي) يعرف بأنه التفسير السببي للإجراءات النفس البشرية, الذي يهدف إلى إيجاد الأسباب الكامنة وراء تفكيرنا والعمل, تهدف إلى فهم أساسي من النفس و, بناء على ذلك, تحسين حياتنا من خلال إزالة والذاتية طرح التصور. في كلمات بسيطة: الحديث, نحن نحلل أعمالنا, ونحن نفهم لماذا نحن نفعل كما نفعل (وهكذا, لأننا لسنا سعداء), من أجل فهم, تحقيق-السبب الامم المتحدة حركاتنا, ووضع في حياتنا مستوى جديد من الوعي الذي نحن أكثر صحية وخالية -كما ممكن- من الصدمة و "ظلال" من الماضي.

هو, بناء على ذلك, عملية تفكير واحد على "لماذا" - في "لماذا" شخصية وذاتية. الفلاسفة بطريقة أو بأخرى, تعبير وتحليل "أنا" نحن, في محاولة لفهم وإدراك. إنها عملية طويلة, شاقة وصعبة, وقال مثل جونغ:

"الوعي لا يأتي من دون ألم"

هذا على الأقل هو موقف الغالبية العظمى من التحليل النفسي اليوم, الذي ليس فقط هو جوهر العالم الغربي الحديث, ولكن كما قال أوشو: "دين رجل اليوم". الاعتقاد بأن ذلك تحتي يختبئ واحد هاوية وعيه, أن الإنسان يمكن ويجب أن تفسر سببية. الجذور مما لا شك فيه في الفكر الأرسطي و, أساسا, مسيحية. وهنا نبدأ باستعراض وسوف يشرح لماذا سقراط الجهل, و-probably- أصيلة سقراط, وقال انه رمي صفعة فرويد وحرم عموديا عملية التحليل النفسي ككل.

الأول هو أن عملية التحليل النفسي يضع الرجل الافتراضي كمريض - أي شخص يرغب في حضور جلسات اليوم التحليل النفسي, لا يمكن أن يقبل إلا نفسه بأنه "مريض" والمحلل النفسي بأنه "المعالج", أو على الأقل بأنها "متذوق", حائز على الوعي العالي. الشيء ولكن لا يمكن أن تصل إلى, منذ واحدة من النقاط الرئيسية في هذا الإجراء هو "افتراض ضعيف" وهذا هو في الواقع مريض, في الواقع أن لديه مشكلة يجب حلها. رجل ول, المحاصرين في البداية ضمن تعريف "مشكلة", وهو جزء من البؤس أو على الأقل- غير السعادة بشكل مختلف, الإجراء يصبح غير عقلاني. كما قال أوشو, الذين دون قصد مني, وقد أظهرت أن شرف هذا المقال:

"التحليل النفسي ليس لديها ما تقول للرجل سعيد"

ما هي العملية الأخرى التي يمكننا الربط بين التحليل النفسي; وإجابة معقولة للاعتراف المسيحي. أوجه التشابه والارتباط تختلف:

(أ)) تعريف "خاطىء / المريض" بأنه "شرير / سعيدة".

(ب)) و"كاهن / المعالج", والتي يمكن أن تساعد على تفسير عمه "مأمورية / اللاوعي".

(ج)) و"نعمة / التخصص" من "كاهن / المعالج", مما يجعلها مسؤولة وقادرة على تحديد إطار وإجراءات (و, ويبدو أن, في نواح كثيرة, "العالي" من "خاطىء / المريض).

(د)) النهج التفسيري من "الوجود" ل"خاطىء / المريض, في شكل "إرادة / الكبريت اللاوعي", عدم فهم منها وعدم القدرة على القيام به استنادا إلى ذلك ما, يجعله غير سعيدة.

(ﻫ)) جذر معاناة "خاطىء-المعالج" في الماضي, وهي "الخطيئة الأصلية / صدمات في طفولته", والتي يوجد سبب أدنى في حد ذاته.

نأمل أن تجد وغيرها, ولكن لا أعتقد أن هناك سببا. ربما هو التأكيد الجريء, ولكن هذا النوع من التحليل النفسي على نحو ما هو واحدة اعتراف مقنع صيغة المسيحية. هذا بالطبع لا ينطبق على جميع النفسيين, لأن هناك دائما أولئك الذين تحيد عن عبثية غالبية الفن الحالي / التفكير - مثل starets Zosimas في "الإخوة كارامازوف" من دوستويفسكي, الذي كان أي شيء ولكن الكاهن "العاديين", وأعطى بسخاء ابتسامة على و"مذنبون" وتصرفت مثل الناس العاديين, ولا آدمية كما معلقة على شفير جهنم.

لذلك لدينا هذا النوع من التحليل النفسي, التي بحكم تعريفها يؤدي إلى الأمراض التي تصيب البشر لأغراض وتطبيق - وهي العملية التي تخلق المشاكل و"صدمات عميقة الجذور" (الذي ليس شيئا آخر غير رطانة سطحية تماما) للحفاظ على "التيار" من تدفق وتطورها. والعملية التي يغرق الرجل في الوحل لتعقيد لا مبرر له (تعالى بطبيعة الحال ب "عمق ضروري") وتستحضر مجرد التفكير بأنه "سطحي" وغير مجدية تماما في السعي لتحقيق الوعي والفهم. نظام الفكر الذي ينتج "الحمقى عقلانية", التي هي قادرة على إطلاق العنان لعدد لا يحصى من أسباب بؤسهم, ولكن هذا لا يمكن أن تترك لالسعادة ليست لحظة واحدة.

ولكن ضد هذا التحليل النفسي, يمكننا استخدام الحوار سقراط.


الحوار السقراطي, وإلا فإن التحليل النفسي من السعادة

"كان سقراط المعالج الأول"
-فرانسوا Roustang

سقراط بأنه "المعالج" (ربما, لا هذا التعريف لن يقبل نفسه) عليها أن تفعل مع المحلل النفسي الحديث لا شيء. وقال انه لا أدعي معرفة شيء أو أنها متفوقة على المحاور, على أي مستوى - وهذه شهادة صادقة وذات مغزى. قبلت ويؤكد الجهل في كل مناسبة. المطالبات والحديث في الواقع وذلك مع الوعي بأن لا يعرف شيئا, إذا كنا نتحدث عن الواقع المادي, إما لوجود الإنساني. ومن ثم, أنهم غير قادرين على الاستثمار في أي معنى على معنى, رغم فقط يحب أن يسأل.

الأسئلة, الأسئلة المتكررة, هذا هو فقط لإعطاء, وهذه بمثابة مدق إلى السماء من القيم, المعتقدات و "معرفة" المحاور, وليس ذريعة لإيجاد القيم أو تصور شيء أبعد من جهله. لا ليس المواجهة حتى يمكن, وسقراط يرفض بناء ودعم أي موقف - مع موقف, كل ما يفعله هو تسليط الضوء على الحصان من مواقف المحاور. في محاولة لمواجهة معه, هو مثل محاولة فرض انعكاس الخاص في المرآة عدم اتباع. بلغ الثرثرة تدريجيا من خلال الحوار في هذه الحالة الجهل صحيح (أو "تخدير", كما يقول مينون الحوار متجانسة اللفظ, وصف سقراط كما الألغام البحرية), في حين أن المريض النفسي الحديث, في نهاية الدورة, أنه في حالة المعرفة كاذبة. سقراط يساهم في تحقيق المحاور ما يعرف ذلك, في حين أن المحلل للتفكير بأنه يعرف شيئا. تدفق فكر هذا الفيلسوف غريب الأطوار مثل الماء الطاوية, هو على حد سواء المادية وغير المادية, ترحب ولكن أيضا يلتقط ويحيد.

"بدأ هذا شيء يحدث لي منذ كنت طفلا, صوت أسمع داخل بلدي, وعندما سمع, يمنع لي للقيام ببعض الأعمال, ولكن لا يجعل لي ما أفعل أي وقت مضى ".

و, منذ ذكرنا شيطان دراية سقراط, دعونا البقاء فيه, منذ ذلك الحين في هذا يتركز جوهر تعاليمه. أولاً, أن تطلب من المعارضة الأساسية لصوت enochikotitas المريض الحديثة. الإنسان المعاصر, المريض, يسمع باستمرار داخل ما "يجب" القيام به - كيف يمكن أن يكون المهارة, كيف الحياة يمكن أن يكون أفضل, كيف كنت تتمتع بمزيد من التقدير من قبل المحيطين به, السيدة. صوت الذاتية للمريض الحديث لا يفعل شيئا آخر غير أن يغرق في إعصار لا نهاية لها "وصية", وهذا بدوره يتطلب تخيل وأتمنى الظروف المثالية, وبطبيعة الحال, رفض واقع ملموس. "إذا نحن لم تفعل هذا الحادث, الآن كنت أسير ", "إذا لم أكن قد غاب عن الحافلة, وأنا لن يمر وقت طويل ", "إذا كانت أمي أفضل, وأود أن يكون أكثر صحية ", "لو كنت أكثر إثارة للاهتمام, أنا يمكن أن يكون له / شريك لل", إذا كان, إذا كان, إذا كان. هذا هو الصوت الداخلي البشري اليوم, مونولوج لا يمكن كبتها إذا المتعاقبة.

كنت أعيش على حافة الهاوية
الجنون, يريد أن يعرف الأسباب,
يقرعون الباب. يفتح.
يطرق من داخل.
-جلال الدين الرومي

ولكن شيطان سقراط, كان مختلفا تماما. لا تقييم واقع, لا نحكم الحالات, لا تحليل الأفكار, لا مطاردة الأسباب. فقد اثنين فقط وظائف: تقبل وأدلة.

يقبل, لأنه لا يعتبر. وأدلة, لأن "البكاء" عندما يقف شيء في طريقة لحقا "تريد" الإنسان. هذه القيادة بسيطة جدا وفعالة هو جذر معظم الأخلاق صحيح, الأخلاق أن كل ما وضع من كيف ولماذا- لدينا جميعا في داخلنا. ولكن كدورة الأخلاقي لا يحدد "الذنب الأخلاقي", و"الأخلاق المسيحية", ولكن المغزى من الفرح, أخلاقيات زرادشت - لدينا ميل لمعارضة ضد كل شيء لا يشعر أصيلة, أي شيء يتعارض مع "يجري" ولنا فيها نحن لا يمكن أن يكون أنفسنا.

المحلل النفسي الحديثة الاستماع إلى هذه الكلمات سوف chazogelasei, وسوف ننظر علينا من على ارتفاع ويقولون أن كل هذا هراء, اليوتوبيا وبلاه المثالية. بعد, يجب أن لدينا الشجاعة للنظر إليه في عينيه ودعم حقيقتنا. لأن كل واحد منا, أعني الجميع, نحن نعرف عندما يكون هناك شيء فقط لا يحبوننا. مثل ونحن نعلم عندما يكون هناك شيء نحب, عندما يكون هناك شيء حقيقي بالنسبة لنا, عندما يكون هناك شيء "يجري" نبتهج. نشعر بفرحة فعل الأشياء التي يحب علينا في الواقع, وتشعر بعدم الارتياح لفعل شيء ببساطة لا يعبر لنا ككيانات. وهذا الشعور هو ألف مرة أكثر واضح, صحيح وواضح كل عقلاني "تحقيق" التي يمكننا الحصول عليها من خلال تحليل المزعومة من "اللاوعي" النفس.

أنت تعرف ما تريد, وماذا كنت لا تحب - الشعور, البساطة. هذا هو الهمس من الشيطان يحاول إيقاظ المحاورين من سقراط, الذي لم يعد يسمع من خلال الضوضاء التي تم إنشاؤها في أذهانهم. خسر في التعقيد والاختلال الوظيفي تفكيرهم, الناس bourdouklonontai فقط في الفكر كل من, الخلط بين المشاعر مع المنطق, في محاولة لإعطاء قيمة من خلال العمليات المنطقية - وصلت إلى ذروة الجنون, أريد أن أعرف لماذا (!) انهم سعداء لتسمح لنفسها ان تكون سعيدا.

"إذا كنت لا تحصل على ما تريد, عانى. إذا كنت تحصل على ما كنت لا تريد, عانى. حتى لو كنت مجرد الحصول على ما تريد, لا تزال تعاني لأنك لا يمكن الاحتفاظ بها إلى الأبد. عقلك هو سبب كربك. يريد أن يكون حرا من التغيير. خالية من الألم, خالية من التزامات تجاه الموت والحياة. ولكن التغيير هو قانون ونفاق العالم كله لا يكفي لتشويه هذه الحقيقة "

من خلال هذه الكلمات من سقراط, نحن لا نستطيع إدراك جوهر جهل. سقراط لا يعرف شيئا, لأنه يعيش في واقع من "الصيرورة", لأن تقبل تماما -aionios تغيير- الآن, مجانا من أشباح الماضي والألعاب النارية في المستقبل. ولكن منذ كنت تعرف أي شيء في هذا الوقت, كيف هذه المعرفة لإجبار في المرة القادمة, أن الحياة قد تغير نفسها; لا يمكنك عبور النهر نفسه مرتين, لأنك لن تكون هي نفسها, حتى هذا. سوف تجد أبدا فكرة, الدولة أو الوعي والتي تضمن لك إلى الأبد الفرح - فرح يجب أن يكون لقهر ويسمح للحصول على داخلك كل مرة. "مجرد الوجود" وليس هناك ما يدعو إلى الرغبة في "أن يكون" غير ذلك, لأن هناك هذا خلاف ذلك. وليس هذا هو السبب للجلوس في البيض, البقاء راكدة, لكن أكبر سبب ل"الرقص بين النجوم". الحياة في تعميد واحرم في أي مكان تقريبا, يسمح لك لتنقية نفسك، وتكون ولدت من جديد من رماد بك كل ثانية - لماذا يجب أن يكون خائفا من هذا;

التغيير وقبول التغيير - مشهد متغير باستمرار, تجاوز لا نهاية لها من دون هدف. في هذه العملية، والشروع يحدث في فن السعادة.

هذه هي مفارقة الحياة والسعادة, والفرح وجدت غير عقلاني فقط،, وليس المنطق. لماذا, كما قال كامو:

"إن الجهد نفسه للوصول إلى مستويات ما يكفي لملء قلب الرجل. يجب على المرء أن يتخيل أن سيزيف سعيد حقا "

http://kammenatetradia.com

اترك ردًا