Амфиполи. gr | Древната библиотека на Александрия

Най-важните хранилище на Запада на обучение

J. Харолд Ellens 08/03/2014

Прочети J. Харолд Ellens статия, "Древна библиотека от Александрия" тъй като първоначално се появява в Библията преглед, Февруари 1997. Статия първи е преиздадена в Библията история ежедневно през май 2013.— Ед.


През март на 415 C.E., на един слънчев ден в сезона на светите пости, Кирил Александрийски, най-мощните християнски теолог в света, убит Hypatia, най-известните гръко-римски философ от времето. Hypatia е било заклано като животно в църквата Цезарион, бивш светилище на император поклонение.1 Кирил не може да са били сред банда, която извади Hypatia от нея колесница, сълзене дрехите си и я стремителен с парчета от счупени плочки, но нейното убийство сигурно е направено под негово ръководство и с неговото одобрение. Кирил (c. 375–444) е архиепископ на Александрия, доминиращия културен и верски център на Средиземноморския свят на пети век C.E.2 Той замества си чичо Митко в тази възвишени служба в 412 и става известен и скандален за неговото ръководство в подкрепа на това, което ще стане известна като православното християнство след на вселенски събора в Халкедон (451), Когато основната християнска доктрина твърдо е установена, за всички времена.

Кирил на славата са възникнали главно от своите нападения на други църковни лидери, и методите му са често брутална и нечестно. Той мразеше Несторий, епископ на Константинопол, за пример, защото Несторий, че Христос е божественото и човешкото аспекти са различни един от друг, като има предвид, че Кирил подчерта тяхното единство. В Съвета на Ефес в 431, Кирил подредени за гласуване осъжда Несторий да се проведе преди на Несторий привърженици-епископите от източните църкви — трябваше време да пристигне. Нито е Кирил над злоупотребява с опонентите си спиране манифестации и подбуждането бунтове. Тя е такава тълпа, водена от един от последователите на Кирил, Петър четец, че избивани последния голям Неоплатоническата философ, Hypatia.

Кирил е чест днес в християнството като светец. Но в момента на смъртта му, много от неговите колеги епископи изразява голямо облекчение при заминаването си. Theodoret, епископ на Cyrrhus, пише, че Кирил "смъртта прави тези, които оцеляха го радостна, но това най-вероятно опечален мъртвите; и има причина да се страхува да не би, намирането му твърде обезпокоителен, те трябва да го изпрати обратно към нас."3

Научете повече за ослепително открития, идващи от Александър Велики-ера гробницата в Амфиполис в Гърция.


Една от причините Кирил имал Hypatia убит, Според английския историк Едуард Гибън, е че Кирил мисъл Hypatia имал политически ухото на Александрия главен магистрат, кой енергично се противопоставя на Кирил амбицията да изгони от града тези, които притежават различни религиозни възгледи от собствения си.4 Кирил също е ревнив на Hypatia защото учени от цял свят препълнена в лекциите си в Александрия, Атина и другаде. Сократ (380–450), Църковен историк от Константинопол, казва на Hypatia:

[Тя] така е научил, че тя надмина всички съвременни философи. Тя извършва на Платонов традицията, получени от Плотин, и тези, които желае да научите in... философската дисциплина. Затова всички онези, които желаят да работят в философия поточно в от всички части на света, събирането около нея заради героинята си научил и смел. Тя поддържа достоен сношение с главните хора на града. Тя не е срам да прекарват времето си в обществото на мъжете, за всички я уважаваната силно, и я възхищение за нейната чистота.5

Hypatia на бащата, Theon, е водещ професор по философия и наука в Александрия. Той е подготвен recension на на Евклид Елементи, който остава единствения известен гръцки текст на голям математик работата, докато по-стара версия е била открита в библиотеката на Ватикана през този век.6 Theon също прогнозира затъмнения на слънцето и Луната, които се появяват в 364.

Hypatia, който е роден около 355, съвместно с баща си от началото на живота си, Редактиране на неговите произведения и ги подготвя за публикуване. Според един орган, Тя е била "по природа по-рафинирано и талантлив, отколкото баща си."7 Съществуваха текстовете на на Птолемей в Алмагест и Удобни таблици вероятно са били подготвени за публикуване от нея.8

Такива научни и философски предприятия не са нови или изненадващо Hypatia на Александрия, който вече се похвали 700-годишният, международна репутация за сложни стипендия. Основана през 331 ПР.Н.Е.9 от командването на Александър Велики, Градът съдържа почти от самото начало една институция, която ще остане от огромно значение за света, за следващата 2,300 години. Първоначално наречен Mouseion, или светилище на музите, този изследователски център и библиотека се превърна в "институция, която може да се схваща като библиотека в съвременния смисъл – организация с щаб начело с библиотекар, който придобива и подрежда библиографски материали за използването на квалифициран читатели."10

Атинската Агора е голям център на древна обучение. Прочетете за стара Агора разкопки в Библията история дневна функция "Stoa Poikile разкопки в Атинската Агора."


Наистина, Библиотеката на Александрия е много повече. То "стимулира интензивна редакционни програма, че зареди развитието на критичните издания, текстово обяснение и такива основни изследователски инструменти като речници, съответствия и енциклопедии."11 Библиотеката в действителност се превърна в институция на огромен изследвания, сравними с един модерен университет-център за събиране на книги, съдържащи, музей за съхраняването на научни артефакти, резиденции и работните за учени, лекция зали и магерница. В изграждането на тази великолепна институция, един съвременен писател отбеляза, Александрийските учени "започва от нулата"; им подарък цивилизация е, че ние никога не трябваше да започне от нулата отново.12В 323 Г. ПР.Н.Е., тъй като лятото е нарушаване на северното крайбрежие на Египет, Александър Велики умира в Месопотамия. В рамките на малко повече от една година, Аристотел умря в Chalcis и Демостен в Calaurie. На този ден, тези три гигантски фигури, повече от всички други, записване Исус и Платон може би, остават съществено важни за идеала на цивилизования живот в целия свят. Причината тези и други фигури остане жив за нас днес е древна библиотека и "университет" на Александрия.13

Когато Александър умира, неговата империя била разделена между три старшите си командири. Seleucis I Никатор става крал на източните достига на империята, основаването на Селевкидските империя (312–64 Г. ПР.Н.Е.) със столица на Вавилон.14 Антигон I Monopthalmus (Еднооката) завладя на Македония, Гърция и големи части от Мала Азия, където той създава династията на Antigonid, която продължава до 169 ПР.Н.Е.15 Трети командир, Птолемей, поема поста на сатрап, или управител, на Египет. Птолемей прави Александрия столицата си, донесе на Александър тялото в града за Кралския погребване и бързо започна програма за градско развитие.16

На Птолемей величествена сграда проект е библиотеката на Александрия, която той основал в 306 ПР.Н.Е. Почти веднага библиотеката олицетворяваше най-стипендия на античния свят, съдържащи интелектуална богатството на Месопотамия, Персия, Гърция, Рим и Египет. Докато тя е била затворена 642 C.E.—When арабите завладели Египет и отведен на библиотеката съкровище — беше голямо превозно средство, с което изучаването на миналото се запазва жив.17 Не само е библиотеката запазване древните науки, но той се оказа да бъде жизненоважен философски и духовни сила зад изненадващо нови светове на юдаизма, Неоплатонизма и християнството.

Историята на библиотеката и нейните университет център попада в пет етапа. Първата, от основаването си през 306 ПР.Н.Е. до около 150 Г. ПР.Н.Е., е периода на Аристотел наука, по време на който на научния метод е доминиращ елемент на научна разследване. Втората, от 150 ПР.Н.Е. да 30 Г. ПР.Н.Е., е белязано от реши промяна от Аристотел емпиризъм към платонични занимание с метафизиката и религията. Този период съвпада с консолидирането на римските влияние в Средиземноморския басейн. Третият е на възраст на Филон Judaeus влияние, от 30 ПР.Н.Е. да 150 C.E. Четвъртият е ерата на Catechetical училище, 150 да 350 C.E., и петият е периода на философско движение, известно като Александрийската школа, 350 да 642 C.E. Заедно, тези пет етапа обхващат хиляда години. Никоя друга институция от този вид се оказа толкова дълъг живот или толкова интелектуално доминираща света и последващо история като библиотека на Александрия.

Някъде между 307 и 296 Г. ПР.Н.Е., Птолемей донесох от Атина известен учен на име Димитрий на Phaleron (345–283 Г. ПР.Н.Е.) да предприеме проект си огромна библиотека.

Димитрий, определени за тази задача с жизненост, предоставяне на курса библиотеката е да следи за едно хилядолетие. Му гений лежеше в концепцията му на библиотеката като нещо повече от един контейнер за книги; Това е също така да бъде университет, където ще бъдат произведени нови знания. Дизайна на библиотеката, първоначално призова за десет зали за жилища на книги. Тези зали са свързани към други университетски сгради от мрамор колонади. Учени бяха разширени royal срещи със стипендии да живеят и работят в тази общност, университет. В същото време, задача сили поръчано да придобие книги са били измиване Средиземно море. Книги дори са били конфискувани от кораби, закотвени в пристанището на Александрия, копирани и след това възстановена в техните собственици. Скрипториум, където са направени копията също така служи като книжарница, създаване на доходен предприятие с международна клиентела.

В 283 ПР.Н.Е. Димитрий е наследен като главен библиотекар от Зенодот Ефески на Ефес (325–260 Г. ПР.Н.Е.), кой проведе Службата за 25 години. Този блестящ учен е гръцки Граматик, литературен критик, поет и редактор. Той продължава на Димитрий в работата на Омир, провеждане на подробна сравнително проучване на съществуващи текстове, Изтриване на съмнително пасажи, транспониране на другите и вземане на emendations. Той също така произвежда първия критичните издания на Илиада и Одисея и всеки от тях, създаден 24 книги, в които имаме ги днес.

Се интересуват от историята и значението на свитъците от Мъртво море? В свободен eBook Свитъците от Мъртво море, Научете какво са свитъците от Мъртво море и защо те са важни. Разберете какво ни казват за Библията, Християнството и юдаизма.


Той вероятно е Зенодот Ефески, който е създаден като част от библиотеката на раздела за публично кредитиране, известен като Serapeion-наречен така, защото тя е светилище за Бог Серапис, както и обществена библиотека. Той назначава двама помощник библиотекари: Александър на Етолия (роден c. 315 Г. ПР.Н.Е.), за да се специализират в гръцката трагедия и сатиричен пиеси и поезия; and Lycophron на Chalcis (роден c. 325 Г. ПР.Н.Е.), да се концентрира върху комични поети. Тези двама мъже става известен в себе си като писатели и учени. Едно от нещата, най-много искаме да имаме днес от библиотеката на Александрия е неговата каталог, наречен Pinakes, голямата работа на Калимах от Кирена (c. 305–235 Г. ПР.Н.Е.), кой служи по четири главен библиотекари, но никога не се издига до това положение, сам. Пълното заглавие на Pinakes е Таблетки на неизплатените работи в цялата Гръцка цивилизация.18 Pinakes означава "таблетки" и вероятно посочени първоначално таблетки или табели, прикрепени към решетки, кабинети и зали на библиотеката, идентифициране на библиотеката голямо разнообразие от книги от множество култури, Повечето от тях са преведени на гръцки.да

Въпреки че само фрагменти от Pinakes са оцелели, Ние знаем доста за него. Най-надеждни източници са съгласни на метода на организационни, използвани в каталога, които щедро показва сложни характер на древната библиотека. На Pinakes се състоеше от 120 Превърта, в която всички работи в библиотеката бяха организирани от дисциплина, със значителен библиографски описание за всяка работа.19 Енциклопедия на знанията като го е са conceptualized от древни времена е получен от Калимах на дизайн. Като водещ учен е отбелязала, "Западната традиция на автор като главния запис може да се каже, че са създадени с Калимах на Pinakes.”20

На Pinakes идентифицирани всеки Том от неговото заглавие, след това записва името и родното място на автора, името на бащата на автора и учители, на мястото и характера на автора на образованието, всеки прякор или псевдоним, приложени към автора, кратка биография (списък на произведенията на автора и коментар на тяхната автентичност, включително), Първият ред на работата, кратко дайджест на силата на звука, източник, от който е придобит книгата (като град, където е купен или кораба или пътешественик, от които е конфискуван), името на бившия собственик, името на учен, който редактира или коригиран текст, дали книгата съдържа единна или множество отделни творби, и общия брой на линии в всеки работа.21

На Pinakes е първата голяма библиотечния каталог на западната цивилизация, точно както Библията на Гутенберг е първата голяма печатната книга. [I]т печели за своя автор заглавието на "Баща на библиография." По този начин, както всички интелектуални усилия, Гърците определени канони на каталогизиране, които са включени, Повече или по-малко, в нашата библиотека на Конгреса, Европейската, и други системи. Въпреки това, на Pinakes е повече от каталог. Това е работата на най-изтъкнатите човек на писма на неговата възраст. Той не може да третира дори чисто научна тема Pinakes.. упражняваме, придаващи на работата си на богатите магазини на неговата стипендия, и по този начин първия световен каталог на знания също така стана първата литературни и критични историята на гръцката литература, и също така спечели за своя автор заглавието на "Баща на литературната история."22

До края на живота на Калимах, библиотеката е възнамерявал да съдържат 532,800 внимателно каталогизирани книги, 42,800 от които са в заемна библиотека в Serapeion. Две и половина столетия по-късно, по времето на Исус, Той проведе един милион томове.23

Беше служители със завладяването арабска армия, които последно сте видели библиотеката в неговото работно състояние. Несъмнено голяма част от нея е отведен до техните кралски библиотеки. Това е вероятно, че на характера и структурата на на Калимах Pinakes е бил използван като модел за брилянтен арабски колега от десети век, известен като Ал-Fihrist, или Индекс, от ибн-ал-Тошко, които имаме в почти пълна и оригинална форма. Оцелелите фрагменти от Pinakes Потвърдете вероятността това.24

За първите си два века, библиотеката в Александрия продължава да бъде център за почти всеки вид на изследванията в естествените науки и философия и хуманитарни науки, наемането на научния метод, разработена от Аристотел, които, Благодарение на Francis Бейкън (1561–1626), основата на съвременната наука.25

Ератостен на Кирена (275–195 Г. ПР.Н.Е.), ученик на Калимах, който нарасна да се превърне в главен библиотекар, е класически пример на Александрийската учен на периода. Той е завършен математик, географ, астроном, Граматик, chronographer, филолог, философ, историк и поет. Той основава науките за астрономия, физическа география, geodetics and хронология. Той е известен като най-учените лице на Птолемеите възраст26 и е аплодирана от съвременниците си втори само на Платон като литературни мислител и философ.

Ератостен датиран на Троянската война до за 1184 Г. ПР.Н.Е., дата обикновено приемат в древни времена и уважаван от много съвременни учени. Той е работил един календар, който включва високосна година, и той изчислява наклона на оста на земята. Един от неговите най-запомнящите се постижения е изобретяването на точен метод за измерване на обиколката на земята (Вижте страничната лента към тази статия).

По време на мандата му като главен библиотекар, Ератостен доведени до Александрия Официален Атинската копия на три големи тавански трагици: Есхил, Софокъл and Еврипид. Това изискваше малко вулгарен кон-търговия: Птолемей III одобри споразумение за заем тези ценни ръкописи от Атина, залог на съвременен еквивалент на $4 милион като поръчител.27 С документи в ръка, Птолемей III след това задържа си депозит, cavalierly запазва оригиналните ръкописи за библиотеката на Александрия, и инструктиран персонал да направите добра копия на глоба качество папирус, които бяха след това изпратени обратно в Атина. "Атиняните с парите и копията,"един учен е наблюдавано, "също изглежда да са били доволни от сделката."28

Аристофан от Византион (c. 257–180 Г. ПР.Н.Е.) последва Ератостен като главен библиотекар и служи за 15 години. Той е човек с фотографска памет и да цитират надълго литературни източници в библиотеката.29 Той е чел всички тях. Тя се казва, че докато Съдейки конкурси за поезия той редовно открити плагиатствана линии, и на няколко пъти, Когато оспорва от краля да оправдае своята критика, цитира източниците и рецитираха оригиналните пасажи. Като филолог, Граматик и автор, Аристофан произведени поезия, драми и критичните издания на произведенията на съименника му известни, Аристофан (c. 450-c. 388 Г. ПР.Н.Е.), Гръцки поет и драматург.

Близо до края на живота си, Аристофан е в затвора от Птолемей V Епифан за забавни оферта да се движат в голяма библиотека на Пергам. Такива репресии не създаде идеален климат, в който може да разцъфти стипендия. След неговото лишаване от свобода, библиотеката чезнещ под временен директор, Аполоний Eidograph. Но в 175 ПР.Н.Е. нов главен библиотекар е назначен, Аристарх на Самотраки (217–130 Г. ПР.Н.Е.), кой се върна институцията на традицията си Гранд високо стипендия и научни изтънченост.

Аристарх е главен библиотекар за 30 години, от 175 да 145 ПР.Н.Е. Той все още е считан за един от най-големите литературни учени защото му recension на произведенията на Омир продължава да бъде стандартния текст (Текстус Рецептус) на които се основават всички модерни версии. Освен му две критичните издания на Омир, Той също така произвежда ерудиран издания на Хезиод, Пиндар, Archilochus, Alcaeus and Анакреон. Той пише коментари на произведения на всички тези класически поети, както и на драматурзи Есхил, Софокъл and Аристофан, и на историк Херодот.

Аристарх е бил учител на Птолемей VIII Евригет II, и въпреки че последният печели репутация на чудовище, двамата очевидно остават приятели. Когато гражданска война и политически бунт срещу краля стана в 131 Г. ПР.Н.Е., Аристарх го придружава в неговото заточение в Кипър. Там Аристарх умира преди Птолемей VIII се върна в триумф в 130 ПР.Н.Е. да продължи управлението си репресивна за друг 14 години. С неговото царуване, историята на мъдър и хуманни Ptolemies и знаменит библиотекари приключи. След това, ценен стипендия продължава в Александрия, като работата на Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.), катехизацията училище на Климент и Ориген (150–350 C.E.) и Неоплатоническата школа (350–642 C.E.), но след 130 ПР.Н.Е. царе и учени са малката светлини. Революции, метежи и гонения wracked кралство като династически политически интриги заляла страната, Градът и научна общност. До края на мандата на Аристарх, такова недоволство са съществували сред учени по отношение на характера на царя и на условията на научна общност, че Птолемей VIII наложени военни контролер при операциите на библиотеката.

Като се има предвид широката натрупване на научни данни събрани от древните гърци и Римляни, и техните съвременни методи за емпирични изследвания, Това е изненадващо, че те не постигна някои ключови пробив по химия или физика, които ще са преципитирали индустриална революция. Гърците и римляните разбира, за пример, силата на парата, произведени от топла вода. Римляните впрегнати пара за захранване на играчки. Има някои признаци, че те го използват за захранване на обсадни оръдия. Какво ги държат обратно от него използване в пара задвижване машини, които биха му позволили че гигантски скок от самият мускул на механична енергия? Те са рафинирани науки на оптика, геометрия и физика. Какво спирам тях от представата и създаване на микроскоп? Те разбират за атомна теория в някакъв груб начин. Какво им попречили да идентифицира компонентите на вода като водород, кислород и по този начин да преминат към тънкостите на химия? Те сякаш са маршируваха чак до прага на интелектуална и научна за механизация и тогава паднали обратно в 1500 годишен тъмнина. Им науки е необходимо да се преоткрива и преоткриване в Ренесанса на 12 до 14 преди векове може да се направи следващата стъпка напред. Защо?

Вероятно отговорът се крие в областта на две културни обстоятелства: (1) промяната в Александрийската библиотека стипендия от Аристотел емпиризъм платонични метафизични спекулации в за 100 Г. ПР.Н.Е., и (2) варварските отдалечаване говорим на Рим в пети и шести век C.E.

Все повече през този период на упадък, богатството и интелектуална столица на Александрия е разпръснат в опитите си да поддържа работещ отношения с надигаща се сила на Рим. Тъй като почит към Рим се увеличи, и материални инвестиции в библиотеката и му страдали стипендия, интелектуална важност, мъжество и продуктивност, които са били стандарт под началото Ptolemies се оказа невъзможно да се поддържа: "Донс са изготвени в политически вихър, и тези не толкова склонни са мълчи. Жар да произвеждат неща на културата постоянно е била прекъсната."30

Една от последиците от тези смущаващи пъти е интензивен обрат към религия. Елинистичен евреи са били експериментират с различни видове theologies.31 В гръко-римската култура, мистерия религии са били популярни, Въпреки рекламата на император култ. Корените на християнството, Гностицизъм и равински юдаизъм бяха вече insinuating сами в богата почва на този неспокоен свят. В Александрия, академичната общност прекъсната интензивния, ползотворно фокус върху емпиричната наука след режим на Аристотел и себе си губи в научна разследване на религията и философията на платонизма.

Въпреки, че е тъжно да съзерцавам, спадът на златната ера на древна библиотека и университетски център, "огромна промяна" Въпреки започната наскоро продуктивни ерата на елинистичния юдаизъм на Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.); Елинистичен неоплатонизма на Плотин (205–270 C.E.), Порфир (c. 234–305 C.E.), Olympius (c. 350–391 C.E.) and Hypatia (355–415 C.E.); и елинистическата християнството от Pantaenus (c. 100–160 C.E.), Климент (c. 150–215 C.E.), Ориген (c. 185–254 C.E.), Тертулиан (c. 155–225 C.E.), Атанасий (c. 293–373 C.E.) and Кирил Александрийски (c. 375–444 C.E.). Така че на научна култура на древната библиотека става seedbed на големите философии на юдаизма и християнството и по този начин продължава да влияе върху западната култура за две хилядолетия, показва малко признаци на затихване както ние се движат в третата.

Филон Judaeus със сигурност е един от най-изявените учени в Александрия в началото на хилядолетието. Живота му на Исус от Назарет се припокрива и е научна мост между предхристиянските ерата на гръцката античност и започнете ning християнска история в Александрия. С появата на Филон, Еврейски стипендия става важна сила там. Филон е член на изтъкнати еврейско семейство в влиятелни Александрийската еврейската общност. Брат му, Тиберий Юлий Александър, води в Общността. Филон живели много от живота си в съзерцание, автор на голям спектър от книги.

Еврейската общност включва половината от град Александрия в на Мирослав време и голяма част от общото население на Египет. Philo и неговите съвременници смята себе си за да бъде верен евреи. Погърчени юдаизма е обикновено приветствана от евреите от Египет и тълкуване на юдаизма за гърците и тълкуване на елинизма на еврейското общество, разтягане на целия върху рамката на исторически еврейски традиции.

Филон се помъчиха да докажат, че юдаизма може да бъде приет от гърците на универсалната мъдрост и чувствате вникване в крайната истина. Филон третират темите и организацията, той използва отразява модела определен за стипендия в библиотеката от на Калимах Pinakes. Филон обсъждат пълния набор от теми, които са се образували на категориите на този голям каталог. Неговите писания включват разследвания на теология, философия, литературна критика, текстов анализ, реторика, история, закон, медицина и космология. Въпреки това, Филон не е просто интересуват от обективни научни изследвания. Неговата най-мотив е да докаже, че всичко, което е ценно и добродетелен в гръцката мисъл и идеали също се олицетворяваше от библейските патриарси и герои на вярата на еврейската религиозна традиция. Филон третира гръцката понятието Логос, за пример, като универсален израз на еврейски мъдрости (Khokhma на иврит; София на гръцки език), Бог е изяви в материалния свят.

Филон живее в момент, когато доверието в света урежда от причина и ефект е дал въпроса за целта на живота и история. Въпросите му отнася естеството на Бог; Божията функция във Вселената като създател, мениджър и Изкупител; и смисъла и съдбата на човечеството. Основният въпрос за Платонов непредубеден учени и души така е как трансцендентен, неизказано Бог на чист дух може да бъде свързано с материална вселена. Освен това, тя изглеждаше очевидно, че материалния свят е заснет през с болка и злото. Как може да съвършен Бог създаде опорочено свят?

В двата еврейски и гръцки традиции, които Philo наследени, този проблем е решен чрез модел на света, в който Бог е отделена от създадена вселената от редица посредници. Те са били на мисълта като божествените сили, агенции или лица. Основният посредник е лога. На гръцки стоик философи е направил голяма част от концепцията на лога от времето на ранната платонизма напред. Филон видях гръцката традиция като просто още един израз на препратките към мъдрост в работа 28, Притчи 1-9, Мъдростта на Радосвета Сирах, Барух и друга литература в иврит традиция. Филон разбира лога да бъдат отговорни за създаването на материалната вселена, надзора го providentially и откупуване на го. За Филон, Лого е Божията рационалност, както в ума на Бога и на рационална структура на създаването. София е разбирането, че Бог има и че хората придобиват когато те откриват Божието Слово във всичко. Филон, по повод, allegorically се отнася до лога/София като Ангел and, рядко, като "Втори Бог." В неговата експозиция на Битие 17 (описваща Божия завет с Авраам), Той характеризира Бога като Троица на агенции.32

Тази статия е първоначално публикувана в Библията преглед. Всяка статия, публикувана някога в Библейската археология преглед, Библията преглед и Археология Одисея е на разположение в Библиотека на БАН. Щракнете тук, за да посетите библиотеката.


Между 150 и 180 C.E. Стоик философ на име Pantaenus е приел християнството и става директора, Ако не основател, на християнска институция, известна като катехизацията школа на Александрия. Това училище отразяват дългогодишната интелектуална традиция на Александрийската библиотека и може и да е част от това научна предприятие.33Pantaenus служи като ръководител на школата Catechetical достатъчно дълго, за да го приведат на неизвестност и след това, предаването си лидерство на Климент, стана един мисионер. В Индия Pantaenus открива общност на еврейски християни, учениците на Апостол Thomas, чиито вяра и живот са били построени около използването им на иврит версия на Евангелието на Matthew. Pantaenus никога не се връща в Александрия.34

Климент (c. 150–215 C.E.) бил ученик на Pantaenus, and Ориген (c. 185–254) много вероятно е ученик на Климент. Духовната връзка между тях, както и техните зависимостта на Филон в работата на 150 години по-рано, настоятелно призовава това заключение. Климент и Ориген изглежда да са поели на Мирослав модел на отношението на Бог към създадения свят, особено на функцията на логата в създаването, Провидънс и спасение.

Тези две внушителни фигури на ранно християнски богословски развитие са директори на катехизацията школа на Александрия, който процъфтява под тях и бързо става известен из целия християнски свят. Евсевий Кесарийски (c. 260–348), Църковен историк, се отнася към него като "училище на свещени обучение от древни времена установено..., която продължава до наше време, и които са разбрахме се проведе от мъже могат по красноречие, както и изследването на божествените неща."35

Връзката му с Philo и предшествениците му класически гръцки е описана както следва::

Първите представители на ранните църковни обяснение не са били епископи, но по-скоро "учители" (didaskaloi) на катехизацията училища, моделирани след елински философи училища, в които тълкувателни и филологически принципи са разработени според традициите на основателите на съответните училища. В алегоричен тълкуване на гръцката класическа философски и поетични текстове, което е преобладаваща в библиотека и музей (училището) Александрийски, за пример, директно повлияно тълковни метод на Кристиан Catechetical училище там. Базирате си принципи на методите на Филон Александрийски и Климент от Александрия, Неговият учител, и други, Ориген... създава фондация за типа на християнски обяснение (т.е., типологичен алегоричен метод) Това е продължило от patristic период и Средновековието до времето на Лутер през 16 век. Ориген основава му обяснение цялостна текстови критични работа, която е обща за текущата елинистичен практики като събиране на текстове, иврит и гръцки паралелен превод на Стария завет. Неговата основна грижа, Въпреки това, е, че на установяване духовното значение на Библията, transhistorical божествената истина, която е скрита в архивите на историята на спасението в Писанията. Той така развива система, съдържаща четири типа на тълкуване: буквално, морални, типологичен, и алегоричен.36

Климент на теологични и философски акцент се различават малко от това на Филон, Освен, че ориентацията на неговата представа за лого/София доктрината е християнски, отколкото евреи. Клемент целта си преподаване и министерство е да се превърнат в християнството членове на образовани гръцката общност в Александрия, на вид хора, които преди това биха били привлечени от тип на Филон в елинистичен юдаизъм. "Точно както Philo са представени юдаизма като най-висшата форма на мъдростта и средствата, чрез което човечеството ще дойде да" види Бог,"така Климент настоява, че християнството е края на който всички текущи философия са били движещи се... нова мелодия превъзхожда тази на Орфей."37

Ориген Разширено Клемент идеи и пряко идентифициран лога с лицето на Исус от Назарет, по този начин олицетворяващи лога. Такива олицетворение на Логоса не е необичайно в света на Филон, Климент and Ориген. Наистина, Това е сравнително често срещана практика в еврейски и гръцки традиция да зачене на божествените сили или агенти, както са определени в различни моменти с конкретни лица, извънредно. Тъй като божествената Агенцията е персонифициран в човешката личност, божественото е хуманизирано and човека обожествен.

Тя е тази значителна Северна Африка богословски перспектива в теология на Климент и Ориген, който доминира Кристиан мисъл от Съвета на Никея в 325 C.E. на Съвета на Халкидон в 451 C.E. В тези съвети са разработени доктрини на божествеността на Христос и Троицата естеството на Бог. По този начин, има права линия между библиотеката на Александрия, Филон Judaeus елинистичен юдаизъм и християнски доктрини на божествеността на Христос, както и естеството на Светата Троица. Тази връзка е, Разбира се, много сложна, и други сили също засегнати това развитие, като голямото разнообразие от политеистична theologies (който предложи, че съществуват междинни същества между Бог и създаването) в Judaisms на 200 ПР.Н.Е. да 200 C.E. и че Philo пожела да противодейства с цел да се усъвършенства и защити еврейския монотеизъм. Въпреки това, Това е влиянието на Филон на теологични и философски модел (медиира чрез Климент и Ориген до епископите, които се срещнаха в голям съвети), съчетано с много спекулативни алегоричен тълкуване на Писанието под влияние на неоплатонизма (типични за outlook в Александрия), Това обяснява богословски преместване на съветите от Исус, който е изпълнен с логата на Христос, който е битието на Бога.

Тъй като това развитие на юдео-християнската разгъната, семената на Александрийската школа са засети в древната библиотека и нейните университет. Плотин (205–270 C.E.) установени движението му артикулация на нов вид на платонизма. Може да се види много прилики между този неоплатонизма и юдаизма и християнството през втория и третия век C.E. Неоплатонизма застана за интензивна личната духовност, оценимо етични принципи и теология корени в елинистична философия, които така значително форма Philo.

Плотин и неговия ученик порфир (c. 234–305 C.E.) Погледнах за последен религиозен опит като възторжен визия на Бога, спазват стандарти на лична чистота, които направиха най-ревностните християни завистлив и провъзгласен че Бог се разкрива в материалния свят в триединството прояви. Тази необикновено привлекателна алтернатива на християнството е подкрепена в четвърти и пети век в Александрия от забележителен неоплатонични "светци,"Olympius and Hypatia — ни привеждане обратно към където започнахме.

Въпреки че Hypatia е брутално убит от Стефан за застъпничество философия, помисли си той е противоположен на "православен" християнството, Нейната марка на неоплатонизма става все по-привлекателна за християнски философи. От шести век, е превзет от тях. Въпреки че Александрийската школа официално е засенчен, когато арабите унищожени библиотеката — и голяма част от града — в 642, нейния дух оцелява до ден днешен в своето влияние върху християнството.

Това е историята на библиотеката на Александрия, твърде. След унищожаването на библиотеката, Арабите запазват голям процент от обема на древните — както е видно от факта, че те притежават, в гръцки и арабски преводи, много от произведенията на древните поети, драматурзи, учени и философи, включително Платон, Аристотел, Евклид и Ератостен. Когато европейските кръстоносците не срещат арабски свят в 11 и 12 век, тези вековни работи отново става известна в Европа, което води до Ренесанса. Ислямска философи и учени — като Averröes, Испански Арабски (1126–1198 C.E.), and Авицена, Персийски (980–1037 C.E.)— даде древните книги и тяхната мъдрост обратно към западния свят и преподава християнска Европа да знаете отново и награда своите корени в древна Гърция.

Така древната библиотека на Александрия се издига като Феникс от собствената си пепел. Тя е ранен, може би, но наистина никога не е починал.


J. Харолд EllensJ. Харолд Ellens е пенсиониран учен, който изследван в университета в Мичиган и служи като случаен преподавател за Института по античност и християнство в Claremont завършил училище в Калифорния. Той е автор на стотици статии и многобройни книги, включително Древната библиотека на Александрия и Ранните християнски богословски развитие (Claremont завършил училище, 1993).


Бележки

да. Най-известните книга, събрани от негръцките култура и преведена на гръцки в библиотеката е на иврит Библията, известни в гръцка форма като Септуагинта (LXX). Изглежда да достигне състоянието на до голяма степен завършена и официалните гръцки текст между 150 и 50 ПР.Н.Е. Филон Judaeus (30 B.C.E.–50 C.E.) Очевидно знаеше и работи с гръцката версия на иврит Библията.

1. Мария Dzielska, Hypatia на Alexandriда, транс. F. Лира (Кеймбридж, MA: Харвард Univ. Натиснете, 1995), p. 93. CF. J. Харолд Ellens, Древната библиотека на Александрия и ранно християнски богословски развитие, Случайни документи 27, Института по античност и християнство (Claremont: Claremont завършил училище, 1993), PP. 44–51.

2. "Свети Кирил Александрийски,"в Енциклопедия Британика, Micropaedia, 15та Ед., об. 3, Cols. 329–330.

3. Theodoret, цитиран в Произведенията на Чарлз Кингсли, 2 Тома. (Ню Йорк: Кооперацията, публикуване на обществото, 1899).

4. Едуард Гибън, Залез и упадък на Римската империя, Ед. МАРИЯН. Бъри, 3 тома., с бележки от Гибън, Въведение и индекс от Bury и писмо на читател от P. Guedalla (Ню Йорк: Наследство, 1946).

5. Сократ Схоластик, Historia Ecclesiastica 7.15, в A.C. Zenos, Ед., об. 2 на Nicene и пост-Nicene бащи, 2г услуги, Ед. Филип Schaff and Хенри Wace (Гранд Рапидс: Eerdmans, 1957), p. 160. Виж също Едуард А. Парсънс, Александрийската библиотека, Славата на елински свят: Появата му, Старини, and разрушения (Лондон: Секира-Хюм, 1952), p. 356.

6. "Theon на Александрия,"в Енциклопедия Британика, Micropaedia, 15та Ед., об. 9, полковник. 938; "Евклид,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 6, полковник. 1020; Ellens, Александрия, p. 44; and Dzielska, Hypatia на Александрия, PP. 68–69.

7. Dzielska, Hypatia на Александрия, p. 70, Цитирайки Damascius без да цитира какво източник.

8. Dzielska, Hypatia на Александрия, PP. 70–73.

9. Steven Блейк Шуберт, "Ориенталски произход на Александрийската библиотека,” Libri 43:2 (1993), p. 143.

10. Шуберт, "Ориенталски произход,п.п.". 142–143.

11. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 143.

12. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 143.

13. Ellens, Александрия, PP. 1-2.

14. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 16, Cols. 501–503.

15. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 1, Cols. 990–991.

16. Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 15, Cols. 180–182.

17. За подробна дискусия на датата на унищожаването на библиотеката, Виж Ellens, Александрия, PP. 6–12, 50–51; и отлично обективно и задълбочено лечение на процеса на смъртта на библиотеката от Mostafa Ел-Abbadi, Живот и съдба на древна библиотека на Александрия (Париж: ЮНЕСКО/ПРООН, 1990), PP. 145–179. Виж също Гибън, Залез и упадък, об. 1, PP. 57–58, и волета. 2, симпатяга. 28 (за унищожаване на библиотеката); and Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 411–412.

18. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144, в които се прави препратка към десети век C.E. Византийски гръцки обем нарича Лексикон "Свидас". Този лексикон цитира пълното име на Pinakes и описва му размер като 120 Превърта. CF. Ellens, Alexandriда, p. 3; и F. J. Остроумен, "Pinakes на Калимах,” Библиотека на тримесечие 28 (1958), p. 133.

19. Лексикон "Свидас"; Tzetzes, както е цитирано в Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 101. Виж също Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144; и остроумен, "Pinakes на Калимах."

20. Шуберт, "Ориенталски произход,"p. 144. Това е интересно в това отношение, че Ан Холмс ("Александрийската библиотека,” Libri 30 [Декември 1980], p. 21) предполага, че Pinakes може да е списък на автори и книги, които Калимах искаше да придобие за библиотеката, а не на каталог на съществуващите библиотека стопанства. Това е малко вероятно поради подробни библиографски и критични материали, включени във всеки запис, включително и с означение, че книгата е закупен от някой друг библиотека източник или конфискувани от някои пътешественик. Lionel Casson ("Триумфи от древния свят първото мозъчен тръст,” Кънектикът 10 [Юни 1985], p. 164) настоятелно призовава това Pinakes е евентуално само енциклопедия на гръцката литературна история. В такъв случай, човек се пита защо се нарича Pinakes, свързването й с плочки, определянето на категориите на съхранение отделения и тяхното съдържание.

21. Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 100; and Парсънс, Александрийската библиотека, p. 211. Виж също J.E. Sandys, История на класическата стипендия (Кеймбридж, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Кеймбридж Univ. Натиснете, 1906–1908), p. 34 n. 3.

22. Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 217–218.

23. Парсънс, Александрийската библиотека, PP. 110, 204–205. Виж също Ел-Abbadi, Живот и съдба, PP. 95, 100; and Tzetzes, 12-ти век учен чийто Prolegomena на Аристофан, известен също като Scholium Plautinum, могат да бъдат намерени в R. Пфайфър, История на Класическа стипендия (Оксфорд: Clarendon, 1968), p. 101.

24. Ел-Abbadi, Живот и съдба, p. 102.

25. Катлийн Маргьорит Леа, "Francis Бейкън,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, 15та Ед., об. 2, Cols. 561–566. Виж също Катрин пияч Боуен, Francis Бейкън, Темперамента на човек (Бостън: Малко, Браун, 1963).

26. Гилбърт Мъри, История на старогръцката литература (Ню Йорк: Скрибнър, 1897), p. 387.

27. Casson, "Триумфи." Древните източници описват сумата като 15 таланти, които вероятно ще надхвърлят $4 милиона днес.

28. Шуберт, "Ориенталски произход,п.п.". 145, 166 n. 8, цитира Гален Коментирайте. II в Hippocraits Epidem. libri III 239–240, които не са били в състояние да се консултира. Виж също J. Platthy, Източници на най-ранните гръцки библиотеки (Амстердам: Hakkert, 1968), PP. 118–119; Холмс, "Александрийската библиотека,"p. 290; and ч.. Фрейзър, Елинистически Александрия (Оксфорд: Оксфорд Univ. Натиснете, 1972), p. 325.

29. Витрувий, Де архитектура 7.6-8. Виж също Парсънс, Александрийската библиотека, p. 150; and Ел-Abbadi, Живот и съдба, PP. 105, 111. Витрувий е живял по време на същия период като Юлий Цезар, Филон Judaeus и Исус Христос. Той е бил известен римски архитект, град и инженер проектант. Работата цитирано, тук е ръководство за римски архитекти. Неговият стил за архитектура и градоустройство е до голяма степен гръцки, тъй като той живее в началото на фазата на творчески римски архитектурен стил, и работата му силно повлияни изкуството на Ренесанса, архитектура и инженерство. Плиний стари силно привлечени от Витрувий в подготовката на неговата Естествена история. Както е типично в древния свят, Плиний не цитират си източници и кредитни Витрувий. Де архитектура съдържа десет книги за строителни материали, Гръцки проекти в строителството на храма, частни сгради, подове и стуко декорация, Хидравлика, часовници, умения за измерване, астрономия, и гражданските и военните двигатели. Той е класически стил елински в неговата перспектива.

30. Парсънс, Александрийската библиотека, p. 152; Виж също p. 229, където Парсънс, Позовавайки се на писмо от Thomas E. Страница на James Льоб, декларира, че "но за патронажа на Ptolemies и на труда на посветени ученици в музея, Омир... може да са изцяло загинали, и да не знаем нищо на Есхил... Ние все още дължа Александрия голям дълг." Мъри (Литература, p. 388) забележки, "Зенодот Ефески, Калимах [SIC], Ератостен, Аристофан от Византион, и Аристарх бяха първите пет библиотекари; Каква институция някога е имало такъв ред на гиганти в главата му?”

31. В тази връзка виж, за пример, Alan Сегал, Две сили в небето, Ранните равински доклади за християнството и Гностицизъм (Лайден: Брил, 1977); Морис Кейси, От еврейски пророк езичник Бог, Произхода и развитието на новия завет христология (Луисвил: Уестминстър/Джон Нокс, 1991); Jarl Фосум запознаха, Името на Бог и Ангелът на Господ, Самарянин и еврейски концепции за посредничество и произхода на Гностицизъм (Тюбинген: Мор, 1985); Габриел Boccaccini, Среден юдаизъм, Еврейски мисъл, 300 Г. ПР.Н.Е.-200 C.E. (Минеаполис: Крепост, 1991).

32. Филон Judaeus, Произведенията на Филон, транс. ХАРИЕТА. Yonge (Peabody, MA: Хендриксън, 1993). Виж също Хари А. Wolfson, Филон, 2 Тома. (Кеймбридж, MA: Харвард Univ. Натиснете, 1947).

33. Някои учени поставят под въпрос дали наистина е официално катехизацията училище още през втори век, Вместо просто независими учители; Вижте Roelof ван ден Брук, "Християнски"училище"на Александрия през втори и трети век,"в Центрове за обучение: Обучение и местоположение в предмодерното Европа и Близкия изток, Ед. J.W. Drijvers and А.А. Макдоналд (Лайден: Брил, 1995). Превес на доказателства, Въпреки това, категорично показва, че е имало един; Виж W.H.C. Френски, Възход на християнството (Филаделфия: Крепост, 1984), p. 286; Евсевий в църковната история (Гранд Рапидс: Бейкър, 1955), PP. 190–191, 217–255; Schaff and Wace, EDS., Nicene и пост-Nicene бащи, 2Nd услуги, об. 1 (Гранд Рапидс: Eerdmans, 1952), PP. 224–226, 249–281; и G. Bardy, "Aux корени де l'ecole d'Alexandrie,” Reserches де науката Religieuse 27 (1937), PP. 65–90.

34. Френски, Възход на християнството, p. 286.

35. Евсевий в църковната история, p. 190. Виж също Annewies van den Hoek, "Как Александрийската е Климент Александрийски? Размисли на Климент и неговите Александрийската фон,” HeyJ31 (1990), PP. 179–194.

36. Ернст Вилхелм Десеттонен, "Християнство,"в Енциклопедия Британика, Macropaedia, об. 4, полковник. 498.

37. Френски, Възход на християнството, p. 286.

Амфиполи. gr | Усукани коляното може да идентифицира Александър Велики баща, Но някои от тях са скептични

В нова статия, публикувана в бюлетин на Националната академия на науките, Антонис Bartsiokas и колеги твърдят, че скелети от гробница I в Vergina в Македония са тези на Филип II, Бащата на Александър Велики. Това е в пряка контраст да работи публикувани през май от Antikas и Уин-Antikas, който заключи, че скелети в гробница II във Вергина са тези на Филип II и скитски принцеса.

Фигура 4 от Bartsiokas et al. 2015, PNAS. Странично оглед на левия крак на индивида 1 в флексия, показващи масивни коляното анкилоза. (Изображение чрез Bartsiokas et al. в PNAS отворен достъп.)

Bartsiokas и колеги анализ на кости от гробницата ги да вярват доведе това са тленните останки на Филип II. А именно:, контузия на коляното, при което бедрената кост и пищяла разтопен под ъгъл корелира добре с историческите сметки на Филип като страда проникваща рана и последващото куцане. Те по-нататък мисля, че женската в гробницата е на Филип съпругата му Клеопатра и новороденото костите им дете, който е роден само няколко дни преди убийството на Филип.
Фигура 4 от Bartsiokas et al. 2015, PNAS. Странично оглед на левия крак на индивида 1 в флексия, показващи масивни коляното анкилоза. (Изображение чрез Bartsiokas et al. в PNAS отворен достъп.)

Фигура 4 от Bartsiokas et al. 2015, PNAS. Странично оглед на левия крак на индивида 1 в флексия, показващи масивни коляното анкилоза. (Изображение чрез Bartsiokas et al. в PNAS отворен достъп.)

Това означава, че костите от гробница II, кои Antikas и Уин-Antikas че са тези на Филип и ранени скитски войн принцеса, трябва да се обясни. Bartsiokas и колеги заключи, че те трябва да са останките на Филип III Arridhaeus (Син на Филип II и Александър Велики брат) и съпругата му Евридика, Въпреки че тази идентификация изглежда въз основа на историческа информация, а не конкретна Скелетната доказателства. Те също така мисля, че някои от археологически артефакти в гробница II може да са принадлежали на Александър Велики.

Докато Bartsiokas и колеги тромпет тези нови тълкувания, като последната дума относно идентификацията на тези скелетни останки, Antikas не е убеден. В писмо до редактора на PNAS, Antikas изразява загриженост от факта, че Bartsiokas и колеги не напълно публикува скелетни останки от гробницата I, кои Antikas установи, включват най-малко седем лица, както и животински останки. Определяне на гробница аз обитатели като Филип, Клеопатра, и тяхното новородено е недостатъчно подкрепени от доказателства, Според Antikas, и не окончателни.

А не като Bartsiokas и колеги имат последната дума на този завладяващ гробница, Antikas се застъпва за необходимостта от въглерод – 14 запознанства и ДНК анализ, нито един от които е било направено преди на тези останки.

С две интерпретации на същия скелетен материал в противоречие, Това е може би най-добре да задържи окончателни заключения, докато допълнителни тестове се извършва. Биохимични анализи стават все по-често в биоархеологически изследвания, и те са оправдано в този случай. Освен това, публикуване на скелетни останки в концерт с археологически доказателства също могат да произвеждат по-правдоподобно интерпретации.

Кристина Killgrove е bioarchaeologist and университетски преподавател.

http://www.Forbes.com

Amphipolis.gr | Градове основан от Александър Велики – Александър град фондации

Александър град фондации

Alexander
Alexander

Alexanderна биограф Плутарх Херонея посочва, че Александър Велики основан не по-малко от седемдесет градове, които са били важни центрове на гръцки култури на изток. От тези фондации, мъдрецът Херонея предполага, на Македонски завоевател променя естеството на поданиците си ориенталски от варварите в цивилизовани хора.

Това в преувеличени. Доколкото знаем, Александър основава някои двадесет градове: истинското гръцко градове, полиси, кои Плутарх трябва да са имали предвид, постоянни военни гарнизони или katoikiai, и временен военен селища, phrouria. Други градове са били просто повторно заредено или просто преименуван.

  1. Александруполис: основана през 340 от престолонаследника. Това е наистина гръцки град, Построен сред Maedians, племе на бреговете на Стримон. Тя трябва да е някъде в квартала на модерни Сандански в България.
  2. Александрия в Троада: град близо до Троя, основана през пролетта на 334. Тя може да са били основани от един от Александър наследници.
  3. Александрия от Latmus: град в Кария, може би, основан като гарнизон или военно селище през зимата на 333. Вероятно, Основан е от един от наследниците на Александър, кой го нарекли на бившия цар.
  4. Александрия близо до Иса: Вероятно постоянен гарнизон къде ветерани от Битка при Иса може да започне нов живот, заедно с местните жители. Модерни Искендерун в Турция.
  5. Гума: повторно заредено с гръцки емигранти и туземците в 332/331, заедно с постоянен Македонски гарнизон.
  6. Газа: повторно заредено с европейски емигранти и туземците в 331, заедно с постоянен Македонски гарнизон.
  7. Александрия: Сайтът е бил избран през януари 330; Градът е основан на 7 Април. Това е изцяло гръко-Македонски град, Въпреки че имаше и родния град и еврейския квартал. На евреите и туземците са втора класа граждани (текст).
  8. Александрия в ARIA: може би, Arian столицата Artacoana е повторно заредено с туземците и македонски ветерани през септември 330. Това вероятно е замислено като постоянен гарнизон. Алтернативно, Това е напълно нов град. Съвременните Herât в Афганистан.
  9. Prophthasia в Drangiana: столицата на Drangian Phrada е просто преименуван през октомври 330; “Prophthasia” означава “Очакване”. Съвременните Farâh в Афганистан.
  10. Александрия в Arachosia: столицата на Arachosian Каписа е повторно заредено с туземците и македонски ветерани през зимата на 330/329. Това е постоянен гарнизон. Съвременните Kandahâr в Афганистан, който все още носи името на Александър (получени от Iskandariya, Арабски и персийски оказване на “Alexander”).
  11. Александрия в Кавказ: на Gandarian столицата КапиŠа kaniŠ е повторно заредено с 4,000 туземците and 3,000 Гръцки и македонски ветерани през март 329. Това е постоянен гарнизон или гръцки град, Въпреки че много заселници смятат, че това е наказателна колония. Модерни Chârikâr близо до Кабул в Афганистан.
  12. Александрия Eschatê: основана през лятото на 329 като постоянен гарнизон на Jaxartes (Syrdar'ya). Уредени с македонски и гръцки ветерани и родния роби. Съвременните Khodzent в Таджикистан.
  13. Александрия на Оксус: Refoundation на един град Персийски, уредени с гръцки и ирански ветерани и родния роби. Вероятно съвременните Ai Khanum в Афганистан. Вероятно през пролетта на 328.
  14. Шест градове на север от Оксус. Населени с родния военнопленници, който служи като роби за Македонски войници. Означаваше като постоянните гарнизони, заедно образуващи един вид стена срещу северните племена, на Sacae. Един от тези градове могат да бъдат идентични с модерни Термез в Узбекистан.
  15. Александрия в Маргиански: Refoundation на един град Персийски в оазис на Богородица в съвременната Туркменистан. Уреждат с Македонски, Гръцки и ирански ветерани и родния роби.
  16. Arigaeum: столицата на Aspasian е повторно заредено с туземците и македонски ветерани през пролетта на 326. Това е постоянен гарнизон. Съвременните Nawagai в Пакистан. В квартала са няколко временен военен селища: Bazira, ORA, и Massaga.
  17. Никея и Звънарки: близнак фондация на постоянните гарнизони на противоположните брегове на Hydaspes (Джелъм), основан през май 326 на бойното поле. Уредени с гръцки, Македонски, и ирански ветерани и туземците. Съвременните Джелъм в Пакистан? Градовете са големи зърнохранилища, което предполага, че те са били предназначени за център търговия.
  18. Александрия за Hyphasis: основана през юли 326 на източната граница на империята на Александър. Уреждат с ветерани с неизвестен произход.
  19. Александрия на Инд: основана през февруари 325 върху сливането на Инд и Acesines (Ченаб), вероятно на мястото на Стара, Персийски уреждане. Уреждат с тракийски ветерани и туземците. Uch в Пакистан. Той имаше големи зърнохранилища, което предполага, че това е замислено като център търговия.
  20. Друг град на Инд: основана през пролетта на 325 сред Индийския Sogdians. Вероятно една временна военна станция северно от Rohri.
  21. Patala (“военноморска база”) или Xylinepolis (“дървени град”): временно военно селище, основана през юли 325 на мястото на ранна, Индийски град. Освободен след септември 325. Съвременните Bahmanabad, 75 км североизточно от Хайдерабад.
  22. Rhambacia: град сред Oreitians, което е подсилено от Hephaestion и Leonnatus през есента на 325. Ако това е замислено като постоянен гарнизон, Той скоро е освободен. Модерни Бела в Пакистан.
  23. Александрия в Carmania: Ако този град е основан от Александър (а не от Селевк), Тя трябва да е постоянен гарнизон, основана през януари 324. Може би модерна Golâshkerd в Иран.
  24. Александрия в Susiana: недалеч от устието на Тигър. Вероятно постоянно с Македонски, Гръцки и ирански ветерани и туземците. По-късно известен като Spasinou Charax. В квартал на Ал Qurnah в Ирак.

Това са градовете, които са били основан от Александър. Повечето от тях са военни селища, където са били оставени македонски и гръцки ветерани. Те не са били щастливи, толкова далеч от Средиземно море, и на най-малко два пъти – и двамата след доклад от смъртта на Александър – носталгия ветераните реши да се прибера вкъщи.

http://www.livius.org

Amphipolis.gr | 10 очарователно факти, които вероятно не знаете за Александър Велики и неговата армия

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_3

Ние имам harped за това как древни спартанци хвалеше на строга дисциплина се всели в армиите им гражданин. Но нямаше друг "по-малък" гръцката царство в северната периферия на класическа Гърция, която в крайна сметка успя да направи претенциите си завладяването на света, че никой друг "цивилизовани" гръцки град-държава някога може да се похвали на. Ние разбира се говорим за древните македонци, и как те извършват своите легендарни военни кампании около голямата част от известните света-всички под брилянтен ръководството на Александър III Македонски (или Aléxandros хо Mégas). Така че, без допълнително шум, Нека провери десет amazing факти, които вероятно не знаете за Александър Велики и неговата невероятна армия.

1) Повечето македонци започна като бедни овчарите, до Александър на бащата ги обучават-

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_1

Преди това бяхме говорили за големите войни на Гърция и Персия. И сред такива катастрофални обхвати и героични дела, Македония остава относително маловажни затънтено място на по-голяма Гео политическата ситуация – най-вече поради своята по-малка стратегическо значение (в north). Всъщност, привидно скромен произход на така наречените македонската държава е забулена в неизвестност, с по-голямата част от населението на земята се селски овчарите през 5 век пр.н.е.. В това отношение, Повечето от Южна градска гърците разглежда Македонски жителите са полу-варварски, който живее на ръба на цивилизования свят тогава известни.

Въпреки това, от по-късните пелопонески войни (битка между Спарта и Атина) в по-късната част от 5 век пр.н.е., Македонските крале вече е започнало предприятие публични проекти, които се подобри икономиката на страната. Но това беше голяма Филип II (Бащата на Александър) кой започна царуването му от 359 ПР.Н.Е., и прави невероятно военни реформи, които е да превърне Македония в бъдещи суперсила. Един от най-емблематичните характеристики на тези реформи е еволюцията на гръцки hoplite в фаланга – военна хитрост, които подчертават по-добре военна формация над индивидуално мъжество на войник (класически тактика, евентуално овладели от по-късно римляните). И интересно достатъчно, Филип, сам е бил вдъхновен от Тива военните успехи на началото на 4 век, за разлика от "родословието" на спартанците и атиняните; и дори са имали велики планове да нахлуе в Персия (преди той е бил убит).

Във всеки случай, На Филип огромен принос за организирани македонската държава и военните си е бил споменах-дори по време на своя живот, Когато тогава съвременно историк Теопомп твърди "Европа никога преди продуцира човек като Филип".

2) Македонски дисциплина е толкова строг, че тя дори забранил като топли бани –

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_2

Фаланга като формация поискаха индивидуално дисциплина и упоритост от всяка от нейните обитател войник – с един исторически виц от Polyaenus (2-ри век македонският писател) относно как Филип прави си мъже март над 30 мили в един ден, с всичките си оръжия и броня. Поддържането на такива жестоки военни методи със сигурност изисква строг градуса на сондажи и самоконтрол. За тази цел, един сценарий, участващи високопоставен Tarantine кавалерийски офицер (евентуално hailing от мощен гръцки град на западния бряг на Италия) който безцеремонно е лишен от неговия ранг за просто за къпане в топла вода.

Достатъчно проста причина е (Според Polyaenus)-

.. защото той не разбира начина на македонците, сред които дори не една жена, която току-що е родила къпе в топла вода.

И като че ли такива драстични мерки не са били достатъчно, всеки труп на фаланга трябваше да лично носят тежки разпоредби за поне 30 дни по време на кампании (практика, която беше приета от по-късно римските легиони). Освен това, мобилността и самостоятелното снабдяване с кръв на армията значително е увеличена чрез намаляване на броя на служителите (или последователи лагер) — което е намален до една за всеки десет мъже.

3) Александър имал група от 200 "лични спътници" освен прочут спътник кавалерията-

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army

Докато Филип ефективно пробиват македонците в невероятна бойна сила, Alexander (Велики) надарени армията си наследени с въздуха на величието и правено. Един от видно аспекти на този луксозен природата е предизвикване на тежък шок кавалерия в предимно гръцки сила, която традиционно не е известен със своите кавалерийската тактика. Известен като hetairoi или "Другари", тези конници като цяло са били получени от македонската аристокрация и благородство. Въпреки това, Александър Велики отиде една стъпка напред чрез включването на друга основна група от "другари" в рамките на тази вече елитна група. Тези избрани хора бяха посочени като лични приятели на царя – според много древни източници.

За тази цел, лични спътници уважава в истинския смисъл на думата – от придружаващи Александър в различни сценарии, било то в разгара на битката или по време на отдих лов сесии. Всъщност, Александър очарование със собствените си формирани военни братство е толкова голямо, че самият той често облечени в униформата на спътник кавалерийски полк. Сега разбира се, такива "нормални" облекло на офицер като само са били носени по време на мир (и планиране), and са отдалечаваше в полза на сложен рокли по време на действителния битки.

4) Александър фамозен фаланга е действително се състои от сравнително леки бронирана infantrymen –

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_4

Още веднъж, Според 'Polyaenus в сметката на македонската военна подготовка, на infantrymen на фаланга са снабдени с предпазни каски (kranos), леки щитове (pelte), пръжки (knemides) и дълго щука (sarissa). Така, както могат да бъдат събирани от този малък списък от елементи, бронята е видно липсва. И дори след 100 години от смъртта на Александър, има отчети на неговия наследник членки фаланга армия става без броня системи. От такива литературни източници, една от хипотезите могат да бъдат поставяни – гръцка и Македонска армия напълно се отказаха от своите тежки бронзови сандал, и вместо това предпочетоха за linothorax, има лека броня, направени от слепени слоеве на бельо.

Интересното е, една от сметките на Polyaenus води до как Александър самият въоръжени мъже, които преди това са избягали от бойното поле с hemithorakion -половина брони, които само обхванати предната част на тялото, така че войниците няма да обърнат гръб на противника. Във всеки случай, метални корсети би било ненужно за войски в редиците на задните края на добре пазена фаланга – тактическо предимство, което трябва да са били посрещнати от древните командири, които са били обикновено кратко в средства и оборудване.

5) Александър "безвъзмездно" пехота пътували повече от 20,870 Майлс на неговия азиатски кампания-

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_5

Преди това в списъка, бяхме говорили за това как строги дисциплина е част-и-парцел за армията на Александър Македонски, качество, което е рядко се вижда в други древни непосредствени култури. Разширение на тази вътрешна дисциплина може да бъде схванато от техните челюст отпадане подвизи. За тази цел, Според едно изчисление, направено от историк Теодор Ayrault Додж, пехотинци, които са се присъединили Александър в 336 ПР.н.е и след това започна на кампанията му Азия-обвързани, пътувал повече от 20,870 мили (или 33,400 km) по времето, когато Александър вдъхна му последно във Вавилон (в 323 ПР.Н.Е.). Така че, на средно, всеки един от тези мъже е обхващал впечатляващ 1,605 мили (или 2,570 km) годишно! И, когато са преведени в georgraphical условия, много от ветераните от македонската може да твърдяха, че преминават множество реки Нил, включително (в Египет), Ефрат и тигър (в Ирак), Оксус (в Таджикистан), Сърдаря (в Узбекистан) and Инд (в Пакистан).

Трябва също да се отбележи, че македонските царе най-вероятно не развива всички средства да всъщност плащат въоръжените си сили. Така че, част от тази парична съдба е решен като позволява на войниците да вземе участие в кражба, които обикновено участват despoiling врага градове. Но дори и в такива случаи, infantrymen винаги са били дадени далеч по-малка част от "плячката" от отсрещната страна кавалерия.

5) Армията на Александър построен импровизиран път над морска вода само за ефективно обсада острова-град на ТИР в 332 ПР.Н.Е.!

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_6

В Гранд схема на нещата, на Обсада на ТИР може да е по-малка инцидент в Александър е брилянтен (още кратки) кариера като завоевател. Но среща само по себе си доказва как Александър е невероятно пациента стратег-което беше в рязък контраст с неговия порочен непредпазливост на бойното поле (както е видно от македонската кавалерия клин формации където Александър е поставил начело на "копието"). Във всеки случай, Гума е важен and близо непрогледен търговски център, по силата на своята "остров" местоположение и огромна стена защити – това са били 50 метра надморска височина в някои места, Според историк Arrian! Така че, Александър се опитаха да се противопоставят на град завладяващ отбранителен обхвата от действително поръчване на армията си да изгради близкоразположените (или бенки) над морето, което директно би довело до остров уреждане.

Нахлуващите гръцки сили успя да изгради (и дори разширяване) тротоар от развалините, скали и дори дървесина е спасен от стар изоставен град ТИР който се е намирал по крайбрежието. Този тротоар става сцена на ожесточена среща с гръцкият Обсадна кула като подчинени на получер контраатака от силите на гумата базирани. Въпреки това, в рамките на няколко дни, Александър е в състояние да събере просторен флот на кораби, които в крайна сметка, уловени гума с изненада – по този начин води до уплътнение и нарушаване на една малка част от стените на града. Този тактически пробив прави гумата безцеремонно предаване, особено след порочно бъдат нападнати от закалена Македонски елитна пехота (известен също като hypaspists). И в последвалия резултат, Тя се казва, че над 6,000 жителите са били избивани от Александър сили (с 2,000 като е разпънат), докато допълнителна 30,000 хората са били продадени в робство.

6) Жестоки наказания в армията на Александър Включихме същество стъпкани от слонове-

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_7

По-голяма дисциплина не е единственият фактор, който отделя македонската армия от други сили, тогава съвременни гърци; Александър phalangites също трябваше да издържи по-строги дисциплинарни мерки поради техните привилегирован статут в армията. В това отношение, кавалерийски офицери са били често наказва по-тежко, отколкото техните колеги, пехота-с действия (като камшици) като се вземат за незначителни провинения, вариращи от къпането в топла вода за покани флейта-момичета в лагера.

Обаче сериозни престъпления харесват mutinies често води до смъртни присъди, от никой друг от Александър, сам. В някои случаи, нарушителите са били пуснати на смърт от хвърлят камъни и копия в тях. В други случаи, по-мрачен мерки бяха предприети – като хвърляне на затворници в река с опънати вериги, обвързващи телата им. Въпреки това, един инцидент на наказание се откроява (както беше споменато от Квинт Curtius Руф), Когато наследниците на Александър (само след смъртта му) осъжда някои 300 бунтовници да бъдат стъпкани под краката на слонове – и че твърде в предната част на цялата армия.

8) Александър самият би могъл да има халюцинации, разстройство –

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_8

Докато няма аргументи срещу Александър, че е един от най-великите военни стратези и лидери в историята, самия човек привидно страда от мания за величие по време на различните фази на живота си. Една от основните причини за този Бог комплекс ориентирани поведенчески модел може да е поради психологически ефект на майка му Олимпия в детството на Александър. Тя съвсем открито заяви, че Александър е син на Зевс, след предполага, че сънувам, че утробата й е поразен от гръм. Този извънредно теория е очевидно дори "доказано" Александър от един от оракули на Амон в Siwa, Египет. Като резултат, Александър започва да сериозно се идентифицира като син на Зевс-Амон – Божеството, както е видно от няколко антични сребърни монети които изобразяват Александър въоръжени с кълбовидна мълния.

Александър Велики също видях себе си да е законен наследник на легендарния Ахеменидската императори след неговата Македонска армия завладява дължина и дъх на древния Персийски царство. Такива впечатляващи още влияещи постижения на свой ред подхранва Александър да възстанови много от персийски обичаи, като превръзка в Персийски царски одежди и запазването на степента на proskynesis. Това последното споменато практика довело до традиционните Персийски акт на кланят или себе си prostrating пред човек от по-висок ранг. Достатъчно е да кажа, "демократични" гърците са чувствителни към такова понятие, и като такива са отчужден от много от Александър мегаломански решения.

9) Александър е квалифицирана музикант и оратор; но също така е пристрастен към алкохола –

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_9

Според Плутарх, на възраст от десет, Александър е вече доста експерт в свири на лира, обсъждане и дори рецитиране – всички, които понякога са били извършени пред гостите на баща си. Всъщност, поезия и музика продължава да вдъхновява Александър дори по време на живота си по-късно-както и консумацията на чудовищен обеми на алкохол. За тази цел, пиенето и купоните дойде съвсем естествено за младия генерал, особено по време на продължителен кампании и ловни пътувания.

Един конкретен инцидент, свързани с Александър склонност за "партита" отново идва от сметката на Плутарх, Когато отбележи авторът продължава да се опише така наречените отиващите поведението на македонската армия. Той споменава как Александър и неговата армия се връщаше чрез Балочистан след тяхното пагубно индийски кампания – и войниците в това шествие взеха участие във всякаква форма на свръх и упадък. Александър самият е седнал на висок Бонев, заобиколен от другарите му – всички драпирани в цветя и ползващи чаши вино; докато тази масивна платформа бавно е съставен от осем коне. Като Плутарх продължава

Не щит е да се види, не каска, не копие, но по протежение на целия поход с чаши и пиене рога и flagons войници пазят потапяне виното от огромните бъчви и смесване чаши и залог на един друг, някои, като те маршируваха покрай, други в легнало положение; докато тръби и флейти, струнни инструменти и песен, със заснета виковете на жените, изпълниха всяко място с изобилие музика. След това, при това разхвърляна и провиснал шествие там също последовател на спорта на отиващите лиценз, като че Бакхус, самият са представи и провеждане на пир. Освен това, когато той дойде в Кралския дворец на Gedrosia, Той още веднъж даде времето си армия за почивка и високо фестивал. Ние сме казали, твърде, че той веднъж е гледане някои конкурси в песни и танци, добре се нагрява с вино, и че любимият му, Bagoas, печели наградата за песен и танц, и след това, всичко в своя празничен масив, през театъра и заема мястото си от страна на Александър; в очите на който македонците плесна с ръце и силно заповяда царят целуна Виктор, докато най-сетне той хвърли ръцете си около него и го целуна нежно.

10) Там е град в Пакистан, която първоначално е кръстен Александър кон!

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_10

Дал му заблуди на величието и склонност към боготворя себе си, Александър се очаква да са кръстени около 70 населени места (от Африка в Азия) след свое име. Процъфтяващ град на днешна Александрия в Египет стои като свидетелство за този модел на насърчаване на личността. Въпреки това, Александър мания с постиженията си завидна отиде отвъд свое име, да включва любимите си кон – Буцефал. От този момент, Александър обявен за един от селища в (настоящите) Пакистан като Александрия Bucephalous или Звънарки, да отбележат своя любим кон, който е бил смъртоносно ранен в битка при трудно извоюваната Хидасп в 326 ПР.Н.Е..

Сякаш често се случва, историците са все още не съм сигурен за точното местонахождение на това селище – с някои формулиране на местоположението му да бъде около река Джелъм, and някои conjecturing местоположението му да бъде на път, свързани Taxila Джелъм (в последния случай, на местните хора от Phalia понякога твърдят си за уреждане на първоначалното име да бъде Звънарки).

Похвален-
Александър имал две различни цветни очи –

Facts_Alexander_the_Great_Macedonian_army_11

Повечето сметки на Alexander обрисуват го като имащи справедлив кожа, която превърна Румен заради обширна военна кампания през повечето време от живота си по-късно. Той също е гладко избръснат лице (по този начин правейки го открояват от обикновено брадат македонците), и вероятно имаше доста нисък и набит тяло, с леко усукани врата и суров глас. Въпреки това, Гръцки историк Arrian добавя друга интересна случка като казва, че Александър е имал "едно око тъмен като нощта." и един син като небето По-късните историци (а именно Питър Грийн) се споразумяха по това наблюдение, по този начин, което предполага, че Александър може да има състояние, известно като heterochromia iridum. И, добавен към всички тези физически качества, Александър може да са също така се похвали на приятна тялото благоухание – както е ясно посочено в Плутарх "живее на благородни гърци and римляните,"писмено 400 години след смъртта на Александър.

http://www.hexapolis.com

Amphipolis.gr | Мистерията на Амфиполи гробницата.

гробница-Гърция-Амфиполи-001_86275_990x742 Мистериозен царска гробница в Гърция може да задържат роднина или сътрудник на Александър Велики, описва тук в мозайка от Помпей. Снимка от Araldo де Лука, CORBIS

Хедър жа Лапекс, за националното географско дружество

Напрежение се увеличава, тъй като археолозите Отсяване на улики към самоличността на лицето, погребани пищност и обстоятелство в загадъчните Амфиполис гробница в това, което сега е Северна Гърция. Изследователския екип смята, че гробницата е построена за някой много близо до Александър Велики — майка му, Олимпия; една от жените му, Боби; един от генералите му любимите; или евентуално детството си приятел и любовник, Hephaestion.

През последните три месеца, археолог Катерина Перистери и нейният екип са направили серия от мъчителен открития в гробницата, от колони майсторски изваяни в форми на младите жени да подова мозайка, изобразяващи отвличането на гръцката богиня Персефона. На гробницата скъпи произведения всички дати на бурен времето около смъртта на Александър Велики, и точки на присъствието на някой важен човек.

Александър самият почти със сигурност е погребан в Египет. Но на финала за почивка места — и богат исторически и генетични данни, те могат да съдържат — на много от членовете на семейството му са неизвестни. Разкопките в Амфиполис е обвързан да добавите нова глава в историята на Александър Велики и семейството му, династия, потопена в интрига, конспирация, и кръвопролития като измислени Lannisters от популярния сериал игра на тронове. Сред семейството на Александър, "цар или владетел, които починаха в леглото му е рядко,"казва Филип Фрийман, биограф на Александър Велики и класическа историк на Лутер колеж в Decorah, Айова.

Дворец интриги

Да разберат тези дворец интриги, човек трябва да започне с бащата на Александър, Филип II, който се възкачва на престола на Древна Македония, в 359 БОУЛИНГ. По това време, Македония е скромна планината царството на север от древна Гърция, но Филип имаше големи мечти. Той трансформира на Македония армията от групата на измет бойци в дисциплиниран военна машина, и той го въоръжени със смъртоносни ново оръжие, сарисата, дълго Ланс, предназначени да поддържат вражеските войски от затварянето на Фалангата му.

http://derwombat.net/2015/05/25/The-Mystery-of-the-amphipolis-Tomb/

Amphipolis.gr | "АРИСТОТЕЛ 2400 ГОДИНИ"

ПОКАНА ЗА СВЕТОВЕН КОНГРЕС

Аристо

АРИСТОТЕЛ 2400 ГОДИНИ"

Май 23-28, 2016

На "Център за изследвания на Аристотел,” на Аристотеловия университет в Солун обявява Световен конгрес "Аристотел 2400 Години" която трябва да се проведе в Солунски университет Аристотел, в Древна Стагира, родното място на Аристотел и в древните Мария, мястото, където Аристотел преподава Александър Велики.

Аристотел, който е роден в Стагира, Македония, в 384 ПР.Н.Е., упражнява непрекъснат влияние върху човешка мисъл за 2.400 години!

Той е универсален философ, чиято работа е оставила незаличима маркировка върху Класически, Елинистическата и Гръко-римски Светът, на Византийски научна традиция, на Арабски Светът, на Средновековна Европа и продължава да упражнява влияние върху интелектуалния живот на съвременна западна цивилизация.

Той е философ, чиято работа се разпространява по-широк спектър от теми, обхващаща всички основни клонове на философията като Логика, Диалектика, Модерната, Метафизика, Политически моралната философия, Реторика, Поетика и се простира по впечатляващ начин в области, свързани с всички фундаментални научни области, като Физика, Биология, Зоология, Ботаника, Класификация, Математика, Метеорология, Астрономия, Геология, Психология, Медицина, Икономика, Хуманитарни науки, Закон и Политически науки, Икономика, Здравни науки и дори Технологични науки.

Целта на Конгреса е да Адванс стипендия по всички аспекти на работата на Аристотел; работа чието въздействие е уникална по обем на влияние в историята на човешката мисъл; работата която продължава да присъства в интелектуалното развитие на западната цивилизация, по този начин превръщат в неразделна и основна част от неговите културно наследство. Ние вярваме, че тази работа заслужава да се изучава не само за своята дългогодишен влияние, но също така и за неговото значение за 21St век. Освен това, прозрения в работата на Аристотел, в светлината на нови открития в съвременните науки, може да ни даде възможност да се изгради концептуални мостове между научна мисъл и философски размисъл; Тя също може да предложи парадигма пар екселанс за интердисциплинарни подход на знания.

Организаторите канят документи по всички аспекти на философията на Аристотел. Особено добре дошли са интердисциплинарни и мултидисциплинарни подходи на Stageirite работа, както и подходи разследване на неговото значение днес и неговия потенциал да ни доведе до по-дълбоко разбиране на понятията, идеи и проблеми на собствените ни епоха в глобален мащаб.

Деметра Sfendoni-Mentzou
Председател
"ЦЕНТЪР ЗА ИЗСЛЕДВАНИЯ НА АРИСТОТЕЛ,"ЗА УДОСТОВЕРЯВАНЕ
СВЕТОВЕН КОНГРЕС "АРИСТОТЕЛ 2400 ГОДИНИ"

http://aristotleworldcongress2016.web.auth.gr

Amphipolis.gr | Откриването на мистериозен потъналия град на Хераклион

Той е смятало да бъде един митичен град, докато естествено тя действително е била открита. Някои вярват, че откритието му промени историята, както ние знаем, че завинаги. Древен град на Хераклион е била известна на много древногръцките философи, сред тях Херодот, кой по този древен град в много от неговите писания, Въпреки че не е доказано съществуването на този град до деветнадесети век. С откриването на Ираклион, безброй загадки са били решени, и ние успяхме да научите толкова много повече за нашето минало чрез този древен град.

Тъй като повечето от невероятни открития, Това също е направена от злополука, когато морски археолог Franck Goddio е търсил за военни кораби, която потъва по време на битката на Нил в 1798 Това принадлежи на Наполеон по протежение на бреговете на Александрия, и точно когато той смята, че нищо не е там, Той дойде в един от най-важните открития морски археолог може да направи.

Сред египтяните и гръцки, Градът е наричан Heraklionpor Thonis. Се е смятало, че са били просперираща империя между седми век преди Христа и осем век АД. Местоположението на града е точно до бреговете на Александрия в Aboukir залив.

Значението на древна Хераклион

Точно както много други градове и легендарния империи, Хераклион изчезна безследно, хиляди години по-късно и, неговите съкровища се издига от водата както милиони гледания невероятно откритие да върне Хераклион към живот. Сред намерени елементи са гигантски статуи на египетската богиня Изида, Честит и фигури на тайнствено и непознато египетски фараон, всички от тях са намерени в изненадващо добро състояние. Стотици по-малки статуи са били също открили, че някога е принадлежал към на Клеопатра. Десетки религиозни предмети ere намерени, принадлежали на върховен боговете на древен Египет като Изида, Озирис и хор. Подводните археолози също дойдох в няколко саркофази с мумифицираните останки от животни жертва на Амон-Gereb, Върховният Бог на египтяните. Но може би най-важните открития са многобройните колони с надписи и йероглифи, Това са според археолозите в отлично състояние.


Изследователите са успели да идентифицират основните раздели на този древен потъналия град, златни плочи със записи на гръцки език се говори на Птолемей III (282-222 да. C), които възстановяват храмове и/или храмове, посветени на Херкулес. Черен гранит Стелата е също открива почти непокътнати; Изследователите успели да се научат, че Хераклион е гръцкото име на този древен град, но за древните египтяни, Градът е наречен Thonis. Историците смятат, че древен град на Хераклион е разположен на стратегическо място, които свързани полуостров. Изследователи са открили множество докове и антични котви.

За фараоните на древен Египет Thonis, тъй като той е бил отнесен до, е разглежда като главното пристанище поради своето географско положение. Той е там, когато търговията е основно, извършена, и където посетителите са Гърция и други страни, отплава към. Археолозите са намерили над шестстотин антични котви на различните фигури и над шестдесет корабокрушения, датиращи от шестата до втория век пр.н.е.. Според Goddio, древни моряци ще хвърлят котвите във водата след дълги пътувания като жертви на боговете.

Goddio открити множество статуи, сред тези, близо до храм посветен на Озирис, голям брой артефакт са открити от розов гранит. Други обекти и статуи са открити, но веднъж, уловени на вниманието на археолозите три колосални статуи, направени от розов гранит, изобразяващи цар, кралица и Бог на плодородието, изобилие и Нил наводнение. Това показва голямото значение храма веднъж имах в древни Хераклион.

Още един от намерените държите важни значително е възпоменателна плоча, направена от розов гранит, с двуезични писания, описващи идеологически значение, че светилището на Хераклион е под Ptolomaic царуването.

Хераклион да изчезне като Атлантида?

Ами, много големи градове като Хераклион, Александрия и Canoups са били унищожени от катастрофални природни бедствия. Изследователи от Университета в Кеймбридж проведохме проучване на средиземноморската тектонските плочи и открих, че геоложка аномалия може да са причинили голямо земетресение и цунами в годината 365 АД. Според учените, земетресението тази структура в региона в миналото може да се случи отново, тъй като те са изчислили, че поради геоложки характеристики, Регионът е податлив на катастрофални земетресения всеки 800 години.

Съдбата на Ираклион се споделя от другите древни градове, които са претърпели подобни катастрофи стотици или хиляди години, някои от тях са древен град Александрия, основан от Александър Велики в 331 ПР.н.е и древния град Канопус.

Точно като този град е била открита по случайност, морски археолози може би ще, един ден, намерите на легендарния град/континент Атлантида, кой може да се намира някъде под вода, Чакащи да оживяват отново, победа над история и археология за добро.

Изображение източник: © Franck Goddio/Hilti фондация, снимки: Christoph Gerigk

http://www.Ancient-Code.com