græske sprog – Myter kollapsede

Den videnskab, som studerer den menneskelige sprog,sagde Lingvistik. Ved udgangen af ​​det 19. århundrede var ikke en selvstændig videnskab, men sproglige spørgsmål kun nævnt i litteraturen. Lingvistik kan inddeles i tre store sektorer: (a)) Generelle Lingvistik, der undersøger fænomenet levende talesprog, reglerne for, hvordan hver fænomen arbejder på det sprog og kontekst, der har sproglige fænomener til mentale funktioner, (b)) historisk grammatik og sproghistorie, undersøge de læsioner, der findes elementer af sprog med tiden, (c)) komparativ lingvistik, som undersøger alle de sprog, der findes på Jorden, klassifikationsprocessen, Opdeling i grupper og identificere ligheder og forskelle i.

Til studiet af sprog og deres bevægelser i året lingvistik bruger forskellige værktøjer i filologi, som stemmen, grammatik, semantik osv. Betydningen af ​​sproglig videnskab er enorm. Bortset fra den klare viden, der tilbyder, om, hvad sprog er, og hvordan det ændret sig gennem århundrederne, lingvistik lykkedes at opdage og læse sproglige monumenter 5.000 år f.Kr.. således gjort opmærksom på de mennesker hele civilisationer, der havde blomstret i forhistorisk tid. Historien om lingvistik Den første sprogforskning, der havde form af etymologi, allerede observeret af Homer, der i hans epos forsøger at forklare etymologi af flere helte og guder navne. Efter Homer og andre forfattere af antikken gjort den samme indsats i denne henseende. Men, deres forskning var ikke en succes, hvorfor ikke engang kender deres fonetiske regler, hvorigennem de certificerer, hvis etymologi var korrekte eller ej. Deres forklaringer, men stillede de første eksempler på sproglig undersøgelse af ord.

I klassisk gange Platons dialog "Cratylus" undersøger et grundlæggende problem med sprogvidenskab, dvs. hvis flere ord blev skabt "i naturen eller i loven". Bestemt de gamle grækere aldrig nåede perfektion og dybsindighed af indiske lingvister, Men var de vigtigste grundlæggere af sproglige termer, stadig bruges i dag. Romerne begyndte at beskæftige sig med deres sprog bare den første BC. århundrede (CDAP, Flakkos, Quintilian, Priskianos) og i forbindelse med perfekt efterligning af græske eksempler.

Videnskab hvis formål er at læse og studere skrivning af manuskripter svundne dage, sagde palæografi. Materialet, som er de tekster undersøgt af palæografi, Det er hovedsageligt den pergament og papir. Hvad,hvad der er skrevet på papyrus undersøgt af en særlig videnskab, den papyrologi, mens de indskrifter på et hårdt materiale undersøgt af epigrafik. Den pergament er lavet af dyrehud, der modtager særlig behandling og blev brugt fra antikken til det 13. århundrede. Papiret gradvist fortrængt den pergament siden dens indførelse som stationær i det 13. århundrede. og hersker indtil i dag. Mens hver skriftsprog har sin egen palæografi, den græske og latinske palæografi af særlig interesse og er blevet studeret mere end noget andet sprog. græsk palæografi. Indviet arbejdet i en benediktinermunk, Bernard de Monfokon, "Palseographia Greek», udstedt i Paris 1708. De fulgte flere projekter, hovedsageligt fransk og tysk, med hvilken undersøgelsen metoder blev indført og dets problemer. I Grækenland palæografi var repræsenteret af eksperter, såsom S.. Lambros, S.. Kougeas, (A). Sigalas, L.. Osv græsk statsborger skrivning overvåget palæografiske fra det 4. århundrede. f.eks.. kronologisk ramme, den udpegede, er: (a)) den æra af Ptolemies (b)) Romertiden som M. Konstantin (c)) Den periode, hvor M. Konstantin som året 800 (etablering af ganske lille) (d)) perioden 800-1204 (e)) Den periode fra Palaiologan som opfindelsen af ​​udskrivning (f)) perioden fra opfindelsen af ​​trykning, og følgende For de typer af skriftligt, opdelt i : (a)) Kalligrafisk eller bøger· m’ dette primært skrevet bøger og er særlig omhyggelig (b)) demotisk, daglig brug, hvor skriftlige dokumenter og private breve, (c)) Skrivning formelle sekretariat, dvs de kongelige eller højeste administrative myndigheder. I historien om græsk skrivning er det 9. århundrede. e.kr., fordi så introducerer den diminutive. Næsten alle overlevende litterære bøger fra det 4. århundrede. p. X. som det tidlige 9. århundrede. ad. skrevet i stor skrift, som kommer fra skrivning af gamle inskriptioner. Den lillebitte synes at komme fra behovet for kirken til at stoppe kristne til at bruge de gamle majestætiske breve er stødt på i templerne i græske guder. Denne ændring af bogstaver synes systematiseret i disse år, så der blev vedtaget som skrive bøger. Da tyder på, at dette projekt blev Studium kloster i Konstantinopel, der var en stærk åndelig centrum for den byzantinske hovedstad i det 9. århundrede. Vedtagelsen af ​​diminutive naturligvis ikke betyder afskaffelsen af ​​stor skrift, der overlever enten initialer eller i teksten og indflydelse som den diminutive. Det skal bemærkes, at den nuværende græske skrift bare kommer fra den diminutive til det 9. århundrede., i forbindelse med hovedstadens ældste stor skrift. En anden milepæl i græsk palæografi er opdagelsen og introduktion af trykpressen. Når Aldus Manutius trykt de første græske bøger i Venedig i slutningen af ​​det 15. århundrede., modtaget figurer af brevene fra manuskripterne i sin tid, det er derfor, skrivning af disse bøger er næsten identisk med scriptet. Men, hånd mange værker fortsatte med at blive skrevet, som det 19. århundrede.

Førende græske udenlandske forskere skrev om oprindelsen af ​​alfabetet

1. (A). Zarnte IN «La Formation du Peuple Grec», Paris 1923 ΣΕΛ 215 Det understøtter det græske bogstav i alfabetet. 2. Som franske filosof René Ntysso IN «Journal Asiatique» ,1,357,1905 Han har støttet hvordan de tog fønikiske alfabet fra grækerne : "Ci beboelig væltede A til dannelse af hoved ox(Vougenis = Dionysos). 3. Ό Evans στό «scripta Minoa Oxford» 1909 klart, at kretenserne bragte brevene i Phoenicia. 4. Plutarch "banket" forklarer emnet for alfa, sige, hvor først den Viotia deltog og ikke fønikerne. 5. Diodorus i "bogen E74" siger : "Tais IKKE Mousaios dothinai Faderen Bogstaverne evresin OG DEN Epics sammensætning prosagorefmeni poetisk" – "Palm CDR starten skal evrein breve, men de typer af breve metatheinai kun, og enten skrive selve princippet om de fleste mennesker chrisasthe og hvorfor tychein førnævnte fælles navneord ". 6. Polyvios I "Historisk IA,4"siger : "Olson Law, CDR skik, oulogos Øh En anden ikke amen offentligt i form mod hinanden (Palmer og græsk)». 7. Herman Dillon tysk litteratur ved "Pre-sokratiske OG ARTIKEL Orpheus" siger:"Grækerne ikke kun vidste at skrive, men at skrive kommentarer og sind tynde brædder ". 8. Argonautica 'vers 44 og 104 'ser vi, at : "Orpheus exelochefse hellige ord i Egypten og Libyen. 9. Persson Professor Uppsala 1951, Det nåede til den konklusion, at scriptet er kretensiske Origin (lineær A). 10. Soulten professor ved om Noumantias fandt, at skrift var i brug på Kreta siden 2000pch. 11. Ventris og Chadwick (lingvister) afslørede den græske karakter Linear B 12. Uanset Chourmousiadis arkæologer 1994 udgravet træ plak indgraveret med bogstaver i 5260 F.KR. (daglig 15\2\94). 13. Uanset kavadi (akademiker) i sit arbejde "Forhistorisk Arkæologi" angiver, hvor alfabetet er græsk. 14. Det samme siger og C Arvanitopoulos på "indskrift 'projekt. 15. Uanset hvad DB. Marineret Universitet professor på "gamle kretensiske kultur" projekt fortæller også, hvordan alfabetet er græsk. 16. Uanset Papagianopoulos Professor epigraphers 1939 projekt "Alexander den Store og World hellenisme" græsk ed, Darius side 146 Det har støttet alfabetet hvor dårligt tænkt, hvordan er fønikisk. 17. Theodore Birch tysk historie professor på arbejde "Alexander den Store" certificerer for den græske karakter alfabetet. 18. Uanset hvad "Tsilmert Murray» engelsk historiker og forsker siger, at grækerne vidste det første skrift. 19. Den Schneider Tyskland på «DER Kretische Ursprung des Phonizichen alfabeter» angive, hvordan kretensiske er alfabetet. 20. Theophilus Vauger alt vigtigt lingvist af Europa betragter grækerne for at sige alfabetet skaberne FØLGENDE : "Atopisk gar grundlaget for græsk dialekt, barbarisk fund taler "-" Grammar Choiroboskos, Forord, P340 » 21. Vetch understøtter hvordan virvar af ord Argumenterne til den primitive hebraiske alfabet og at selvfølgelig brevene givet af grækerne til jøderne og ikke omvendt (Umberto Ecos: "Jagten på den perfekte sprog"). 22. Det franske magasin L'EXPRESS INTERNATIONAL T,2611, 19/8/2001 siger: "Eller Hellas skylder alt, alfabet, retfærdige, demokrati, Theatron, Sport, filosofi, matematik, medicin, etik, astronomi, kunst…» 23. Prof. Oliver Taplin. Oxford , Grækerne har etableret færdigheder i hjertet af den vestlige civilisation, og er grunden til, at ordet er græsk fra de første to græske bogstaver. 24. Henry Miller (ekd.Pleias) siger : "Knossos eller testamenteret til verden den mest storslåede arv menneskeheden nogensinde har kendt alfabet. Knossos var sekulær MED sande betydning af ordet. Kultur repræsenterede opløst 1500 år siden kom til jorden som frelser, han testamenterede til hele den vestlige verden alfabetet ". 25. Ny Webster Dictionary of English Language udgave Grolier, New York , Alfabetet er græsk 26. Dionysios Zakythinos, Alfabetet er græsk 27. Harris Lampidis, Alfabetet er Ellinikon 28. Paul Faure IN "eller hverdagen i Kreta minoiske æra" Ed Oceanis Athen 1976 siger : "Alfabetet er kretensiske oprindelse«. 29. Reinach DEN «Les Celtes dans les valees du-po-et-du-Donau» fortæller, hvordan mykenske er alfabetet. 30. Burrews «Opdagelserne på Kreta» græsk var alt Phoenix. 31. HUMEZ «Alpa til Omega» pseftai s Foinikistai 32. LOFS «førkristne æra, græsk ed, Divris side 109 "Grækerne lærte Alfaniton palmer 33. Dussaud «Les Civilisationer prehelleniques dans le bassin de la blotte gee» Grækerne gav alfabetet til Palm. 34. Wiley Duras 'civilisationens historie' Ell.Ekd Athen 1965 Volumen A.. Alfabetet siger Duras er Ellinikon. 35. Charles Bairlits "Mysterier fra glemte verdener" Eng,Publikationer, skrædder, ΣΕΛ 253. Ellinikon alfabet. 36. Andreas Papagiannopoulos arkæolog epigrafologos, Alfabetet siger er græsk. 37. Mario Pei professor i lingvistik ved Columbia University USA «Funk og Wagnalis New Encyclopedia» 1972 volumen 13 ΣΕΛ 451. Alfabetet var græsk. 38. De Saussure 'Kursus i generelle linguistuics "side 39, Hellinikon er alfabetet. 39. Arvanitopoulos (1874-1938) Hjem versioner Athen 1937 volumen 1. Ellinikon alfabet. 40. George Smith Mauritius Schmitt 1872 og 1876 Også ifølge den græsk oprindelse i alfabetet. 41. Aften Gazette 27\3\87 skrevet af 8000 fx 42. Gov. Acropolis 17\1\87 Som ESO ødelægger arkæologiske fund, ætsede forestillinger. 43. Southern Gazette 25\11\86 på græsk alfabet. 44. Konstantinos Tsatsos University professor, filosof, advokat, digter. Alfabetet er Ellinikon. 45. professor Stassinopoulos, Alfabetet er Ellinikon. 46. ILIAS 168 'Kong produkter sendt til pentheron af et brev fra (Cadmus signaler). 47. Euripides (Aposp.578) PALAMIDIS,Epicharmus Kos og Simonidis opdigtede alfabet. 48. Gkeorgief Bulgarsk Academy Ifølge den græske oprindelse i alfabetet. 49. Jacqueline de Romilly: Den fremtrædende ellinistria, kæmper for undervisning i antikke græske tekster og lykke, som kan tilbyde i Europa, som hun hævder. Deltagelse i kampagnen "Et træ for Grækenland", rettet mod genplantning af den brændte August, erklærer den "frie presse" i Athen: "Det er bare om solidaritet! For hvad civilisationen skylder Grækenland. Den græske kultur er udgangspunktet for alle verdens kulturer" ... 50. Henrietta Walter, Fransk Linguist "på det sprog, vi er alle grækere". 51. Herodots over tid ved at ændre sproget, og ændre hastigheden af ​​bogstaverne ". 52. Historikeren Douris tilskrives brevet til Phoenix, tutor af Achilles. 53. Uanset M.Minoide IN "Calliope" afhandling skriver: "Pindar er af den opfattelse, at brevene opfundet af en athensk navngivne tekster. 54. S.G. Rembroke i sit arbejde (Arven fra Grækenland, Oxford University Press 1994) siger : "I håndfladen blev tilbudt rolle formidlere undslippe nogen oplysninger for Historie. En rolle, der er bærer af visdom og kultur i det "udvalgte folk hen imod dem uciviliserede og kommuner til grækerne". 55. Damianos buttet 'undersøgelse ( Fødsel og fortolkning af den græske bibel, Athen 1987) Hun skriver funktioner : "Børn har lært, at grækerne lånte skriver fra fønikerne. Hvordan gjorde grækerne et folk så udtryksfulde, original, iconolaters, ressourcestærke, det er muligt at fange det talte tale til lån Tal, fremmed for hans egen mentale verden, sine egne begivenheder og selvfølgelig helt mekanisk ". 56. Suidas Lemma -Samion kommune- Han mener, at brevene epinoithisan Samos Athenerne overført dem mod øst. 57. "Nogle bemærkninger IKKE Fassi karakter af deres position par'imin ved Hermes Forb palme blade skriftlig katapemfthinai pr menneskeheden". 58. Aristides hvad taler, Som ex'Andrioupoleos i Lilleasien oprindelse DE 2ai.mch skriver: "Pass gar byer og alle mænd slægter til os og fra vores avancerede kost og stemme afveg…Hercules kolonner…Libyen…Bosporus…Syrien.. Cilicia, men hele landet…og di'imon enstemmigt faktum passere eller univers '. 59. Alt Will Durant(1885-1981) filosof, historiker og professor ved Columbia University, skriver: "Alfabet os kom til vest af Kymis". Hvad ellers kan finde på at overbevise, ikke amerikanerne eller pakistanere, at alfabetet er egen for, men grækerne taler, at alfabetet er ejer af. DET 480 Themistokles besejrede dem Palms i Salamina, Deres Kimon besejrede den 466 Eurymedon og C Anaxicrates dem besejrede 449 i Cypern .

Den Gentile er først udviklet skriver system til interagere og udtrykke sine tanker, Billeder af, ideer osv. Eller se hypotetiske, udokumenterede, uvidenskabelige teorier ledsaget og suppleret med ensidig og autoritær aspekt læser oprindelsen af ​​det græske alfabet fra fønikiske bogstaver, THE fønikiske alfabet, som i det væsentlige var aldrig syllabary og alfabet. Det eneste argument for Foinikiston er ordene fra Herodot: "Og Palm bragt i undervisning sektorer grækere og kommuner og breve CDR eonta før ELLIS, Mig som dokeei ". Den sidste sætning selv Herodot gør en reservation. DET Doko verbum betyde tror, gætte. han bragte Også hvad Herodot skriver breve og ikke indført bogstaverne. Udtrykt vagt og nævnte palmer : "Over tid ved at ændre sproget, og ændre hastigheden af ​​bogstaverne ". Learning græske ord Palms, ændre sproget. Sicilien TIL E74 sæt: "Tais IKKE Mousaios dothinai Faderen DEN evresin af bogstaverne"- og ikke evresin bogstaver i vage. Og viser, at selv den såkaldte fønikiske breve var opfindelse håndflade, men en tilpasning af de græske bogstaver: "Fassi palms CDR Ex evrein myndighed, men de typer af breve metatheinai kun ". Stifter af Phoenicia Agenor var far til Phoenix ,DET Kadnou og Europa. Ordet Phoenix er Ellinikotati og betyder lilla, Rød, forankret i mord-foinios-drab. s Peleseth (Kretensere der blev opfordret filistrene) når de bosatte områder kystlinje NDV Palæstina, bragt sammen og skriveprocessen, SOM vidste og emimithisan nomadiske masserne, hvorefter de bosatte sig der, esfeteristhisan navnet med historiske opfyldelse. Desuden er de opnås ved Skopjans MED Makedonien navn. Udover den fønikiske navn er kendt af grækerne. Uanset Daris præst af Vulcan Forb Troas, Han skrev på palmeblade ældste Iliaden af ​​Homer, som Aelian siger, at han så. Historikeren Douris tilskrives bogstaverne på Phoenix, tutor af Achilles. Fønikerne os sige, at vi fandt bogstaverne, i virkeligheden, hvad der havde været syllabary. Ikke have vokaler, ikke echaraxan træpaneler eller lertavler, eller småsten, eller kugler. Adiefkrinisto forbliver hvad der præcist skrev fønikerne. En ting er sikkert i dag: ikke skrev noget. Uanset M.Minoide IN "Calliope" afhandling skriver: "Pindar er af den opfattelse, at brevene opfundet af en athensk navngivne tekster. Josefus forsøgte nagnomi hvordan breve opfundet af en athensk navngivne tekster. Josefus søgt at vise, hvordan palmer og jøder var de samme oprindelse (måske fordi han var en Jøde), men ikke overbevist, fordi alt for overdrevne hebraiske arrangementer for at præsentere disse mennesker, indtil de ældste civiliserede. eller Ugarit, antikke by, ruinerne af som er placeret i nærheden af ​​byen Latakia (nordlige Syrien) og opdagede 1928. Velstanden i byen er placeret i perioden fra 15. til 12. århundrede. f.eks.. I dag er området kaldes Ras Samra. Kendskab til byens historie er baseret på arkæologiske udgravninger foretaget i området, af den franske arkæolog Claude Scheffer Strasbourg Universitet. På tabletter indspillet ler vigtige begivenheder i byen historie. Det ser ud til, at Ugarit var biflod til Egypten oprindeligt, og derefter ved Hittitterne, mens handel med grækerne på Cypern og Kreta var signifikante, som det fremgår af den rige keramik findes i udgravningerne. Er skrevet i kileskrift tegn evrethisan bruge fire sprog, bevis for, at byen var kosmopolitisk centrum, som strømmede akkadisk, hittitterne, Grækere fra Kreta, Mykene. Thessalien Kypro.Ektos af de fire sprog i Ugarit anvendt syv forskellige former for skrivning. Således at fortælling THE Finikia give os spiser i dag. Et indkøbscenter hvor samle alle kulturfolk, kommer til at være skabelsen af ​​alle civiliserede mennesker. Ikke efyire Schweiz eller penge, fordi i dag flere penge går der, heller Phoenicia efyire ingen alfabet, fordi der epigainon grækere, Egyptere og asiater. Palmer anvendes en kileskrift formel med 30 punkter, som var almindeligt i nogle sprog til at kommunikere med stort set alle besøgende. Deri indbyggere de troede på Baalism og Doug, men fordi nogle begivenheder i regionen synes at bekræfte interesse i Det Gamle Testamente (Om Elias bedrager osv), Teorien om Palms velegnet jøder fremme og efterlader ingen seriøs forsker at angixei.I anden ugaritisk skriftligt havde 22 symfonogrammata med hvilket tilskrives kun 22 under tungen, så den anden skrift kan betragtes symfonitario. Men hvor er alfabetet ;

Eller mikrozoi denne teori om Palms, introduceret til Europa i en tid, hvor han skriver som en engelsk klassiker S.G. Rembroke i sit arbejde (Arven fra Grækenland, Oxford University Press 1994) siger : "I håndfladen blev tilbudt rolle formidlere undslippe nogen oplysninger for Historie. En rolle, der er bærer af visdom og kultur i det "udvalgte folk hen imod dem uciviliserede og kommuner til grækerne". I senmiddelalderen, hvorved fundamentalisme og obskurantisme havde nået et punkt, De ønsker at være datter af Agamemnons datter Ifigenia som ham Ieftha, Deukalion som Ark, Orpheus som Moisi eller forvridninger i Tiresias, DEN Faethona som Satan etc.. Fra den 1599 Men med besøg britiske missionærer til Indien, hvor der var en bevægelse af sproglig interesse, ved national grammatik i sammenligningen af ​​sprog. Behovet præsenteret missionærer til at demonstrere eller europæisk sprog (nemlig græsk eller) bør de vel være stammede fra nogle asiatiske, med henblik på at føre os i Det Gamle Testamente og takke dem gode jøder, der gav os sprog taler og en god Jøde godhed til pistefoume.Oi bekendtgørelser lighederne mellem sprog skabt et klima af interesse i mange europæiske klog, der, rejser, deres studier, og penge, der kommer fra rige jøder, De fandt, at der er mange korrespondancer mellem ord i europæiske sprog og indiske. Hvor så ville blive den fønikiske 1798 udgivet i bogen af ​​Padova italiensk missionær Paulinus en Sauto Bartolomeo «For antikken og affinitet af sproglige zendikis (nemlig den gamle persiske), sanskrit (dvs. gamle indiske) og tysk ", som forårsagede enorme indtryk. I så en bøjle vil dømme Homer dette forårsager ingen indtryk. Da sammenlignende forskning blev videreført af mange. Stifter af lingvistik betragtes Franz BOOP, der i 1816 efyire den fælles oprindelse af de vigtigste europæiske sprog og indiske, armensk, Persisk etc.. Men hvad er den fælles oprindelse ; Byen Beirut og Beirut, Han tog sit navn fra Veria datter Adonidos og Venus. Damaskus eller nuværende hovedstad Syrien tog onma Damaskus VED søn af Hermes og Alimidis, Arcadia (St.Vyzantios). Antikke græske koloni var Sidon. Men til den trojanske gange selv Menelaos havde besøgt og King heraf Faidimos AF doneret værdifuld krater. Dette indrømmer selv Menelaos Telemakos hvor echarise krater dette ((d),615-619). Teukros bror til Ajax kom i Sidon og have hjælp fra kong Vilos, ekyriefse Cypern og bygget Salamis. Også konge af Sidona Falla rådgiver Sarpidona ikke allieret med trojanerne flere med Achaious. Eusebius af Cæsarea giver alt sin fremkomst i byerne I LiCl, Leder af Eloim (of Gods), korrelationen Saturn grækerne. Forbindingen har sit navn fra azon søn Irakleous. mellem 1150-1050 Kretensere bosatte sig i Palæstina. Uanset hvad Bratsiotis mener, at Gud Dagon var legering Kana'anæerne og kretensiske guddommelighed. På trods af Betlehem fundet Metropolis Filister. Disse pr tafois Filisterne Fundet tylle, sølv og keramik, demonstrerer mykenske teknik. Eksistensen Kreta, Palæstina er nævnt, og fra Det Gamle Testamente : Zefanias V4-6 – Joel kapitel C., 6 - Esajas kapitel I, 12 - Ezekiel kapitel JV, 16. Endnu værre for jøderne, Genesis kapitel KG3-4 angivet, hvor Abraham, der har været chef for jøderne, angiver, at de er fremmede i Palaistini1100pch. Uanset Koumaris professor ved projektet "Peoples i øst", siger, at hittitterne var gamle asiatiske folk, fra Aigaiatikis. Hittitterne ikke tilhørte semitiske folkeslag. Ligne europæisk morfologi og især Middelhavet. Loannis Pasa dem vises i M. Asien UNDER 2000 BC-afledte Indlejring. Som for Phoenix, navnet Phoenix fra vrangen kommende generationer Inachou, gamle konge af Argos. Til sidst ikke kun ikke fundet et alfabet Palms, Men selv byen grundlagt af grækerne. Forfattere overveje navn foinikeia breve, Af rød farve, som du skrev. Andre mener, at navnet kommer fra palmeblade, hvor de skrev. Efter dog s Flood Defkalionos, ingen bevogtede bogstaver i hukommelsen, undtagen Pelasgon, af'Ellados områder af barbarer planithenton. Andre grammattikere kalder bogstaverne klart Pelasgic. Andre siger, hvordan kretensiske breve, hvordan andre er ex-vejleder af Achilles, Phoenix, men der er andre, der siger, hvordan bogstaverne bragt Mercury, indgraveret palmeblade "Nogle bemærkninger IKKE Fassi karakter af deres position par'imin af Hermes Forb palme blade skriftlige katapemfthinai pr menneskeheden". Andre forfattere sige, hvor Sisyfos fundet breve. Euripidis og Stesichoros insistere på PALAMIDIS, mens Suidas Lemma -Samion kommune- Han mener, at brevene epinoithisan Samos Athenerne overført dem mod øst. Den Paphos inskription på én springvand, eller inskription Delphi fartøj "Amfitrion m'anethike håndtag fra tilevoaon", eller vidnesbyrd om Homer når der henvises i Bellerophon "Grapsas Forb en plade ptykto thymofthora mange", Hans værker Orpheus, eller vidnesbyrd om Dionysius, elev af Aristarkus og mange andre tyder på, at grækerne skrev længe før den trojanske krig, og godt før forekommer naturligt i verden Palms. Ved første grækerne havde 16grammata: (A),(B),(C),(D),(E),(J),K,L.,M,N,DEN,P,RASMUSSEN,S.,T,computer. Simonides tilsat H,Åh,O,Y og G PALAMIDIS før den blev opfundet I.,F,X,Z. Hvis dette var sandt det, Homer klar. Nogle attribut finde Th,F,X,Z i Epicharmus Kos Syracuse, der var en nutidig af Cadmus. "THE Foinikeia blev kaldt breve, som fisin..Eteonefs og Menandros, som historiker, fordi Forb petalois foinikikois egrafonto, Operaen kreitton Estin tale, at fønikisk kvinder selv Mind, dvs. herliggjort " (Bekker Anecd). Eller græske sprog præsenterer også normal udvikling : 1. Tidligt stadium Eikografiko 2. piktogram 3. syllabary 4. Fthongografiko.

Den kileskrift skrive på Behistun i det vestlige Indien har aldrig ført til storhed græske skrifter og gidsler. Cypern og Linear B er allerede blevet afkodet og udtrykkes klart det græske sprog ubrudt. Linear B er en videreudvikling af Linear A(Tsikritsis Linear B ekd.Vikelaias, Selv National Geographic overensstemmelse med denne udvikling ekd.Ell.t.6,1999) og afkodet af Ventris og Chadwick THE 1952. Relevante tegn fundet, hvad Evans THE 1900 på Kreta, og andre, såsom runde Eptanese, Centrale Grækenland og Peloponnes.

Det vigtigste i græsk hieroglyf er Festos Disk, Det kunne ikke være ætset men viser fingeraftryk af små pakninger og betragtes som den første skridt i udskrivningen.

Indgraveret plaques fundet i Arkalochori Kreta. Alt understøtter Evans fra begyndelsen : "Hvor Linear B og syllabisk udtrykker græske sprog. Fortæller hvordan fønikerne modtog manuskriptet fra kretenserne, der i løbet af det 13. århundrede f.Kr. koloniserede kyst Palæstina som filistrene ". Omkring samme tid som Rene Ntysso postuleret: "Palms havde modtaget proimotata alfabet, trods grækerne, Eutin havde dannet så EF cretomycenean skrift ". Væsentlige palmer modtaget syllabary og af denne grund aldrig udviklet alfabet. Ligesom så de plukkes og forblev. Dvs. ordet DDMS palmer forstå Didymaion, David og så. Omvendt græsk eller normal udvikling sæt resulterede i det nuværende skriftsystem, den første og eneste dvs. alfabet i historien. Et vigtigt element anlagt af Ventris var som doriske elementer havde Linear B, positionering tid Dorians efter Mykinaioys, resultere i et andet "slag" i indoeuropæiske teorier og Dorians, de apacher, eller Zulu og andres græske ", der kan komme rundt 1200 f.eks.. Så altid var Dorerne på Peloponnes og derfor ingen historiker skriver ikke for dem. Det eneste afstamning skrive oldtidens forfattere, er eller katode af Herakleidon og berette HERTIL, tilbagevenden af ​​fordrevne personer fra Peloponnes Heraklion efterkommere, I progonikin og dorikin Fritstående PELOPONNISOU (Aristoteles, Strabo, kurator, Diodorus). Katode betyder homecoming, sådan tilbagevenden. Descent af det utal betyder tilbagevenden, tilbagelevering, hjemsendelse, under Xenofon. Derfor Bare sige stige og falde i temperatur og ikke anoden og katoden af ​​temperatur. Den sidste strejf af Foinikiston var, om det græske alfabet er, Resultaterne af skrifttypenavne skulle var bøjelige. Men navnene på de elementer indeclinable eisin, Quasi alpha alpha alpha TD, beta beta beta så videre TD. fordi eisin fyrstendømmer, al IKKE gammel og rod tingene enkle og skal være apoikiloi, Quasi eller lefkotitis simpel Estin og apoikilos…lest direkte områder dyschereian disse perivallomen og syncheomen dem i en række forskellige indstillinger "(Comm.eis Dion.Thraka Kommentarer Vaticana).

Grækerne skrev dokumenteret fra 6. årtusinde. Kastoria Dispilio hans lærer Aristoteles Universitet KG Hourmouziadis, fundet PLATE 5260 f.eks., som er blevet dateret til de mest moderne metoder og er ved arkæologiske Athen museum. Denne plak blev betegnet første eller inskription på verdensplan. Tre år senere kurator Forhistoriske og Klassiske Antiquities' A.Sampson "hulen af ​​Cyclops IN Yura of Northern Sporaderne opdagede potteskår med de samme bogstaver med aktuelle alfabet. Disse potter dateret til 4500 f.eks.. Han selv arkæologer 1995 Milos opdagede protocycladic fartøjer af instrumentet til det tredje årtusinde, som er blevet indgraveret breve M,X,N,K,O,P,DEN,(E). Først hvad Evans udtryk for, at grafik og alfabet stammer fra græsk. Uanset hvad "POL" i det amerikanske tidsskrift "Arkæologi" giver tegn evrethisan IN Cyclopean mur af Ithaca, Lineær A i 2700pch. f.eks : De ældste kinesiske indskrifter ham 1450pch, mens den ældste hebraiske tekst er ham 700pch. De ældste tekster engelsk dateres tilbage til det 8. århundrede e.Kr., tyskerne i det 4. århundrede e.Kr.(biskop Wulfila), Fransk tilhører 9. århundrede e.Kr. (Den Strasbourg-ederne), af italienerne 1150mch (kantilena), Spanierne af de ældste tekster dateres tilbage til det 10-on århundrede e.Kr. og portugisiske går tilbage til det 12. århundrede. Gortyn var meget gamle by by på Kreta. Dens navn er taget fra helten Gortyna, søn af Radamanthys (tidligere kaldet Ellotis og Larissa). Der er ingen beviser på, om der var i den minoiske æra. Mange er dog dem, der betragter det som sæde for meget gamle indbyggere i Kreta (Hdeck). Det er sikkert, at der synes at allerede blomstrende i de heroiske tider. Homer (ile. (B), 646 og Cs. (C), 204) kalder det “teichioessan” og nævner blandt de kretensiske byer havde nået blomstrede. Den siger også i Platon “love” af (IV, 708) som velstående og godt styret byen. Men flere andre. Dens velstand varede, med nogle udsving kursus, som 863 m.a.ch.ch. katalithfike som blev ødelagt af saracenerne. På tidspunktet for romerske besættelse var Gortyna sæde for den romerske guvernør. Det sted, hvor var den gamle by Gortys ligger mellem de nuværende landsbyer og ti Saints Cathedral, højre og venstre floden Mitropoliano (gamle Litheos) skrider og strømmer ind i Libyske Hav 90 trin, 16 dvs.. kilometer syd. 3. I dette område, blandt andre resultater og fandt, at dodekastili “stor tegn” nævnt i begyndelsen, og der er bedre kendt som “Codex af Gortyna”. Opdagelsen af ​​den grundlæggende del af det skyldes den italienske arkæolog Federico Halbherr der findes med vejledning (afstand) en anden stor italiensk antikvarisk, af Domenico Comparetti og betydelig bistand på stedet af den tyske Ern. Fabricius. Indskriften er fundet alle sammen. Et lille stykke, der omfattede 15 første vers af 11-søjle fundet, i midten af ​​det 19. århundrede, to franske turister, G.. Perry og L. Thenon bygget i’ en vandmølle landsby Ti Saints. Denne del af indskriften var til det videnskabelige samfund for tiden den første antydning af, at der findes indskriften. Tyve år senere, Franskmanden også B. Haussoulier, fundet walled i’ et hjem af den samme landsby igen, nye del af indskriften: én, der indeholder 15 første vers (men kun den venstre halvdele af kolonne 7 og et par bogstaver i versene 10 – 15 10-søjle). Men den afgørende opdagelse af indskriften på grund af F. Halbherr nævnt ovenfor. Han systematisk udgravet stedet og fundet, den 1884, de første fire kolonner af Code of Gortyna. Følg instruktionerne Fordi han ikke kunne fortsætte til slutningen af ​​udgravningerne- ο Ern. Fabricius opdaget og de resterende dele af betydningen af ​​denne inskription blev opdaget, da det blev anset som den største arkæologiske fund af sidste århundrede. Fortolkningen af, De siger så, der ville ansætte psykologer og advokater for en generation (Caillemer). Men hvis sagen er endnu ikke så meget det forestillede en tid med opdagelsen, men det er meget høj: er indskriften på Gortyna en af ​​de mest omfattende til dato-fundet græske inskriptioner, tekst konstant og bevaret i fremragende stand. Den består af tolv kolonner, hver indbefatter 55 Lyrics (bortset fra at kun tolvte 35). Oprindeligt etiketten som helhed vil omfatte omkring 630 – 640 Lyrics. de huller, at på trods af fylde udviste når fundet, on blev opnået afsluttes takket være den del, der Thenon fundet og afleveret 1862 Louvre og andre takket være del opdaget, som vi sagde ovenfor, ο Haussoulier το 1879. Indtil videre ser det ud til, at kun ca. 30 mangler Vore tekster: 15 søjlen og 10. 15 fra 12. Ufuldstændig er også første ti vers af 9 kolonne. Indskriften oprindelig placeret inde i cirkulære væg af byretten (Paoli). Senere, i den romerske æra, når lovene indeholdt i indskriften var forældet, stenene, som der blev indgraveret i rød tekst kode, brugt, men med den samme konfiguration oprindeligt, som byggemateriale, til en anden bygning, ruinerne af hvilke og vi finder i dag. Søjlerne af indskriften højde 1,75 Mål og bredde 0,69 (nogle 0,67). Deres breve er udskåret fint, hørbart, Så står mål’ det og læse det ville være let, hvis der var idiomer af den doriske dialekt, der er skrevet og katastrofer sikkert præsenterer nogle parts.The alfabet anvendes i denne omfatter 19 kun bogstaver. dvs. mangler. bogstaverne, O, F, X, Y og Z, der erstatter E, KS, P, CP og O. Det omfatter også digamma: F. Denne fortolkning har fået mange diskussioner, Adskillige aflæsninger blev foreslået modtager relativt. Der var en gammel indskrift. S.’ Dette var også det faktum, at ordene blev ætset Bustrofedon, dvs.. fra højre til venstre og derefter fra venstre mod højre og så videre. (Det bemærkes, at søjlerne også i indskriften læse startende fra højre kolonne og fortsætter til venstre) og arkaisk (form) mange breve. Så i begyndelsen gjorde dem tegnet programmet 3000 år mindst. O men Comparetti og Caillemer droppede at gøre næsten IN århundrede af Perikles, Ikke at ødelægge eller mode, der ønsker grækerne vågnede en morgen et eller andet sted i det 5. århundrede f.Kr., og at have opdaget alle, uden arbejde og tidligere århundreder. Vanskelighederne ved dating Code of Gortyna skyldes at engagere sig i disse data og tal fra den arkaiske ene side og på den anden juridiske institutioner meget sofistikerede (Caillemer). Argument for dem, der accepterer antikken af ​​Code of Gortyna kunne være, at der er ingen steder nævnes i indskriften på dokumenter. Bestemt når jaget af Code of Gortyna, skriften blev fundet (Når koden er skrevet). For at nå grækerne AT SKABE alfabet, De havde til at starte fra primitive skrifter, at resultere i perfektion, som vi kender i dag. Minoerne oprindeligt brugt en slags skrive hieroglyffer. Så de bruger den lineære ((A)) og forekomsten af ​​Achaeon indføres eller Lineær ((B)). Dekryptering Linear B blev fremstillet ved British trådløse operatør Ventris, bekræfter, at i denne æra, Knossos talte samme sprog tales af Achaeans. Hieroglyffer begynde at bygge på Kreta af grækerne, fordi kun givet anledning til den græsktalende kultur på øen. De græske glyffer er selv opfindelse og er billedlig og fonetiske tegn. Hver græsk hieroglyffer repræsenterer et objekt med fonetiske værdi. Forskellen af ​​græske dialekter skabte forskellen på rækkerne A og B, som i øjeblikket ser ud til at repræsentere de vigtigste dialekter den forhistoriske græske område. Ikke underligt, vi har i Thessalien hieroglyffer eller blot lineært med en anden fonetisk værdi, som henviser til navnet på det samme objekt i den lokale dialekt. Lineær skabe det at have den lineære objekt repræsentation og ikke ikonet, Fordi den anden ville skrive kunstnerisk hånd seq tidskrævende. Eller stagnation i forskning af lineære skrifter, fordi ingen bevidst eller ubevidst ikke klar over, at fonetiske værdier følger sproget og idiomer, at hvert ord oversættelse skal følge igen den lokale formsprog, der, selv i dag tales i hvert geografisk område af den græske verden med betydninger af hvert ord havde i Minoan og mykenske. I anledning af læsning og oversættelse af hieroglyffer i synonymordbog af Aidonia, billederne, hvis offentliggørelse eller søndag 28/01/96 Vi forstår den måde, hvorpå det skriver de græske glyffer og lineær. I udførelsen af ​​sfendolis I glyph, Vi havde ordet sare Ordet stammer fra Sarira. I betyder Hesychius ord Laconians og palme industrien. Faktisk i indskriften er vi nødt til kvinde har en palme gren. Vi har derfor brug for den første stavelse af ordet, som vi kalder den phoenix med billedet til peristanetai dette tilfældet med syllabisk sa. Vel vidende, at alle skrifter skildrer den antikke græske til lokale dialekter, begyndt at undersøge de glyffer og dermed syllabic skilte A og B. Eller forsøge indtryk af, hvad den græske oplevede med øjet, får os til at konkludere, at hieroglyffer var tusinder. Igen forbundne dialekter THE syllabisk øgede, fordi med det samme billede mange fonetiske værdier tilskrevet. En syllabisk repræsenteret ved adskillige billeder nævnte antal navne og emner, der begynder med det samme syllabisk. Under rigere i sprog ord, Vi kan beregne, hvor meget ville være glyffer og syllabisk.

eksempler :

• MO (gram.V) ko hoved = MO - schos • CR (gram.V ) frugten af ​​koriander = CR - Liandris • KI (g. (B)) plan kande = Su - lix • NI ( g. (B) ) plan trutmund = NI - kylea (sperling i Kreta) • I ( ierogl.) mønster søm = H - Larry • KY (g. (A),(B)) tegning fugl kastet = KY - knias er ørn • Y (g. (A),(B) ) skib ror udkast = Y - værdi (ror) • NAD (ierogl.) skibsdesign NAD = - g • HVAD ( ierogl. og g. (A),(B)) udkast stativ = Tl - env (stativ)

Lineær grafi.Kathe script hvis tegn er lineære former. Den ældste form for skrivning, vi finder på græsk område, er den kretensiske. Kreta opdagede tre skriftsystemer, den hieroglyffer, En lineær og lineær B. Disse skrivesystemer anvendes på Kreta og i hele Grækenland, og førte til alfabet. Den engelske arkæolog Arthur Evans (1851-1941) Han vendte sin opmærksomhed på øen og 1900 begyndte udgravninger på bakken "hoved" Knossos. Fra udgravninger kom til at tænde et stort antal lertavler med Linear symboler. I lineær minoiske udmærker dette skrives Evans to faser: En lineær, der er ældre, og lineær B. Den første fase af den lineære minoiske skrivning finder sted mellem den 1750 og af den 1450 f.eks., om, mens den anden fase er vist i Kreta omkring 1400 f.eks.. Især tegn i Linear A findes i hele Kreta, og skilte med Linear B kun komme fra Knossos. Den store samling af tekst i Linear A består af 150 om lertavler, fundet i det sydlige Kreta, i dagens Holy Trinity. Disse tegn, hvoraf mange er hakket, Det synes at være primært lister over landbrugsprodukter. Andre tegn i Linear A var Festos, Knossos, Paleokastro, Archanes og andre steder på Kreta. Af symbolerne i den lineære graf kan opdeles i fire kategorier: (a)) Numerisk og metrisk. (b)) vokal. (c)) komposit. (d)) ideogrammer. Forskellen og skelnen af ​​fonetiske symboler og ideogrammer ikke altid er klar. For Linear B. Evans gjorde udtrykke den opfattelse, at det var i brug ved Knossos og det forsvandt efter ødelæggelsen af ​​slottet i begyndelsen af ​​det 14. århundrede f.Kr.. Evans gjorde den hypotese, at Linear B er en slags "stave kongelig ', udviklet af de skriftkloge af slottet og blev kun brugt ved Knossos. Men teorien er omstridt, som tegn fundet i Linear B og det græske fastland. Forholdet af systemet med lineære A og lineær B ikke bestemmes nøjagtigt, όπως δεν είναι δυνατό να προσδιοριστεί επακριβώς και ο χρόνος που άρχισαν και σταμάτησαν τα δύο συστήματα γραφής στην Κρήτη. Πιθανόν και τα δύο αυτά συστήματα γραφής να χρησιμοποιούνταν παράλληλα για κάποιο χρονικό διάστημα. Στην ηπειρωτική Ελλάδα, και συγκεκριμένα στη Θήβα, Mykene, Ορχομενό, Τίρυνθα, Ελευσίνα και άλλες περιοχές, βρέθηκαν σύμβολα πάνω σε πιθάρια, όμοια με τα σύμβολα της γραμμικής γραφής Β. Πήλινες όμως πινακίδες σε γραμμική γραφή Β βρέθηκαν στο μυκηναϊκό ανάκτορο κοντά στην Πύλο κατά τις συστηματικές ανασκαφές που έγιναν από τον Carl Blegen το 1939. Τις πινακίδες αυτές της Πύλου εξέτασε και δημοσίευσε το 1955 ο Emmet Bennet. Όπως είναι ευνόητο, η ανακάλυψη των ενεπίγραφων πινακίδων, τόσο στην Κρήτη, όσο και στην ηπειρωτική Ελλάδα, προκάλεσε τεράστιο ενδιαφέρον. Πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν τα κείμενα των πινακίδων αυτών, χωρίς ικανοποιητικά και θετικά αποτελέσματα. Αυτός όμως στον οποίο ανήκει η δόξα της αποκρυπτογράφησης των πινακίδων σε γραμμική γραφή Β είναι ο Άγγλος αρχιτέκτονας Μ. Βέντρις. Στο Βέντρις είχαν κάνει μεγάλη εντύπωση οι εργασίες του Έβανς και εργάστηκε επίμονα και με μεγάλο ζήλο, για να αποκρυπτογραφήσει τη γραμμική Β. Η μεγάλη του προσπάθεια αμείφτηκε. Den 1952 δημοσίευσε τα συμπεράσματά του, με τα οποία αποδείχνει ότι η γραμμική γραφή Β είναι ελληνική γραφή. Η γραφή αυτή ονομάζεται πλέον «μυκηναϊκή». Οι πινακίδες όμως που διαβάστηκαν δε μας δίνουν ένα ιστορικό κείμενο, αλλά είναι όλες κατάλογοι των αντικειμένων και των περιουσιακών στοιχείων που είχαν οι άρχοντες και οι μεγαλέμποροι της εποχής εκείνης. Συνεπώς οι πινακίδες δε μας δίνουν πραγματικές ιστορικές πληροφορίες. Τα σημεία της γραμμικής γραφής Β, που παρουσιάζει μεγάλη συγγένεια με την κυπριακή, μπορεί τώρα να διαιρεθούν σε δύο βασικά είδη: (a)) ιδεογράμματα (b)) συλλαβογράμματα.

Η γραμμική γραφή Β είναι βασικά συλλαβική γραφή. Διάφοροι επιστήμονες έχουν εκφράσει ορισμένες αμφιβολίες για τις φωνητικές αξίες, που απέδιδε ο Βέντρις στα γραφικά σύμβολα και για τους κανόνες ανάγνωσης των κειμένων που πρότεινε. Γενικά όμως σήμερα δεχόμαστε την αποκρυπτογράφηση του Βέντρις. Είναι γνωστό ότι η γλώσσα δεν είναι μόνο αξία αυτή καθαυτή αλλά και φορέας αξιών. Η αποκρυπτογράφηση της γραμμικής γραφής Β από το Βέντρις έριξε φως στην ιστορία του αρχαιότατου ελληνικού πολιτισμού, που υπήρχε στην ηπειρωτική Ελλάδα και στην Κρήτη πολλούς αιώνες πριν από την ομηρική εποχή. Παρά το ότι οι πινακίδες σε γραμμική γραφή δεν περιέχουν πραγματικές ιστορικές πληροφορίες, βεβαιώνουν ότι η γλώσσα αυτή είναι η ελληνική και διαφωτίζουν πολλά σημεία του ιδιωτικού και κοινωνικού βίου των Ελλήνων κατά τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Τό σημερινό αλφάβητο είναι τό επικρατήσας Ιωνικόν-Αττικόν. Κάθε Ελληνική πόλις-κράτος διέθετε ιδικόν της αλφάβητον. Οί πολύ μικρές παραλαγές τού κάθε αλφαβήτου τό έκαναν νά διαφέρει κάπως από τά υπόλοιπα. Τό Ιωνικόν είχε αρχικώς 27 bogstaver, τό Κορινθιακόν διέθετε 24 bogstaver, τό Κρητικόν 21, τής Μιλήτου 24, τό Χαλκιδικόν 25. Αυτό ακριβώς έλαβαν οί Λατίνοι καί πού τώρα τό χρησιμοποιεί όλος ό κόσμος. Από Ελληνικό αλφάβητο κατάγονται επίσης τό Ετρουσκικόν, τό Κυριλλικόν, τό αρχαίο Φρυγικόν, τής Λυκίας, τό Λυδικόν, τό Αρμενικόν, τό Κοπτικόν, τό Γοτθικόν, τό Ρουμανικόν(παρόμοιο τού Λατινικού).

Τό κάθε γράμμα τού Ελληνικού αλφαβήτου περιέχει μία σταθερή κωδική σημασία τήν οποία εισάγει κυριολεκτικώς ή μεταφορικώς ώς επιμέρους έννοια κάθε λέξεως στήν οποία ανήκει. Σοβαρή γλωσσολογική καί ετυμολογική προσέγγιση έχουν κάνει οι Δωρικός καί Χατζηγιάννης. Περιληπτικώς μαθαίνουμε ότι :

Τό γράμμα Α(άλφα) ώς αρχή, ανάπτυξη καί δημιουργία (αλδαίνειν, κάνω κάτι νά αυξηθή. Ή έννοια τής αύξησης αναδεικνύεται στά παράγωγα τής ρίζας αλ.). Τό σχήμα τού γράμματος εικονίζει κλίμακα ανόδου, έναρξη, αρχή ανάπτυξης (τό δωρικό άν γίνεται τό αγγλικό on). Τό στοιχείον παρά τό άλφω, τό ευρίσκω.ευρέθη πρώτον γάρ τών άλλων στοιχείων : αλφάνω = ευρίσκω, κτώμαι καί αλφή = κτήσις. Τά στοιχεία τούς σύμπαντος: αήρ, αέλιος, αιθήρ, άρουρα, αία, άλς, αρχή καί άνθρωπος. Από τήν λέξη τού Ομήρου άλφεσίβοιαι, οί Σημίται επήραν τό αλφή, άλεφ = βούς τό οποίο μάλιστα είχε φωνητική αξία σίγμα.

Τό γράμμα Β(βήτα) ανάγεται στό ρήμα βώ, βοώ, βοή ό ήχος τού δυνατού ανέμου (Βάγχος υπό τήν έννοια τής μανίας μέ φωνές καί κινήσεις). Τό βήτα μπορεί νά εξηγηθή ώς τό επιβαίνον- τό αναβαίνον- τό βαίνον επί (Efter) από τό πρώτο γράμμα. Τό σχήμα δέ τού γράμματός παριστά διαδοχικούς βουνούς μέ προεξοχές καί βυθίσεις. Θυμίζει ιστόν μέ αναπεπταμένα ιστία(φουσκωμένα πανιά).

Τό γράμμα Γ (γάμμα) έχει σχέση μέ τήν γή (ό ήχος τών εργαλείων χτυπώντας τήν γή). Από τήν ετυμολογική υπεροικογένεια γα-γεννώ-Γαία- γάμος- γενεά, ή σαρκική καί νοητική γέννηση, ανάπτυξη ή ανατροφή ή καλλιέργεια ή κατεργασία τής γής ή φυσικών αντικειμένων. Ή γωνία είναι ακριβώς δύο συνατώμεναι ευθείαι, γόνυ-((a))γκών καί (ερ)γαλείον τό οποίο συρόμενον επί τής γής προκαλεί τόν ήχον Γ..γ..

Τό γράμμα Δ(δέλτα) μέ σχήμα τίς εκβολές τών ποταμών καί τής μετόπης τών ναών. Έχει σχέση μέ τήν έννοια τού τεχνήματος, τής μορφοποιήσεως, τής απεικονίσεως τού θαυμαστού, τού πνευματικού, τού νοητού, τής κατανίκησης τών δυσκολιών (διδασκαλία-δημιουργώ-δάω = μαθαίνω). Τό γράμμα Δ(Δέλτα) έρχεται από τήν γραμμική Β απ’ευθείας, όπως καί άλλα. Ό παραγόμενος ήχος πιθανον νά προέρχεται καί από τόν δούπον, τόν ήχον δηλαδή έκ τού δελτοειδούς πελέκεως. Ό Πλάτων στόν Κρατύλον ομιλεί διά τήν δύναμιν «τής τού δέλτα συμπιέσεως).

Τό γράμμα Ε(έψιλον) παρουσιάζεται στίς προθέσεις έν, έκ, έξ, ές καί επομενός δηλώνει τό μέσον, τό πέριξ τινός ή τήν επέκταση, απόσταση από κάποιο σημείο εκκινήσεως ή αναφοράς (ειμί = είμαι, υπάρχω σέ ορισμένη θέση καί τί είμι = έρχομαι πηγαίνω). Τό ανοικτό τού σχήματος τού Ε ζωγραφίζει τίς έννοιες πού εκπροσωπεί.

Τό γράμμα Ζ(ζήτα) δηλώνει τήν έννοια τού βράζω, κοχλάζω, θερμαίνω ζάω/ζέω. Ή έννοια τού αναβρασμού καί τής άτακτης περιστροφικής κινήσεως στήν ζάλην καί στό ζωρός ό φλογερός, δυνατός. Τέλος στό Ομηρικό ζώω, φανερώνει ενέργεια δράση καί ορμή. Τό γράμμα Ζ αναλύεται σέ Σ καί Δ, όθεν σ-υριγμός καί δ-ούπος. Διά τού σχήματός του συμβολίζει τήν γεφύρωσι δύο άκρων, ζεύγνυμι.

Τό γράμμα Η (ήτα) προκύπτει από συναίρεση ή αντέκταση. DET (den) στίς διαλέκτους τής αρχαιοελληνικής αντιστοιχεί στό δωρικό ((a)), τό μηκυναϊκό (εjε), τό αττικό (ει). Ή αντιστοίχιση τού δωρικού καί ιωνικού ((a),den) δίδει τό εμφατικό καί ερωτηματικό (eller). Τό ήτα έκ τού Η καί ΤΑ, μακροφωνία τού άλφα. Τό σχήμα του είναι μεταλλαγή τού σχήματος Α καί αρχικώς καθώριζε τήν δασείαν πνοήν.

Τό γράμμα Θ (θήτα) εκπροσωπεί τήν θέσιν, τόν ρόλο, τήν τοποθέτηση εντός μίας περιοχής. Εκπροσωπεί καί τήν αίθουσα, τήν εστία, τήν οικία, τήν θαλπωρή (θρόνος, θρανίο, θώραξ, θέω = τρέχω στήν έννοια τής θέσεως είναι καί ή προσέγγιση.

Τό γράμμα Ι (γιώτα) δείχνει τήν κατεύθυνση τού ορθού, τής ευθείας, τής κατευθύνσεως, τής πορείας πρός τό σημείο ή τόν στόχο (ιάλλω = πέμπω, ρίχνω καί ίεμαι = σπεύδω καί ιθύς = ευθύς). Ιώτα τό στοιχείον, παρά τόν ιόν τών ιοβόλων ζώων. Ώς πώς γάρ ό ιός είς ορθόν βαδίζει ώ καί πέπρωται, ούτω καί ή τούτου γραφή ορθή ούσα, ιώτα καλείν ηνίξατο ή από τών ιών τών βελών.

Τό γράμμα Κ (κάππα) δηλώνει τό περιεχόμενο,τό περιλαμβανόμενο (κάπτειν = αρπάζω, κάρα = περίβλημα, κιβώτιον ). Ή ετυμολογική υπερκατηγορία κα- καί οί ετυμολογικές τής οικογένειας, ώς τό ρήμα κάπτω, καλύπτουν τό περιεχόμενο τού γράμματος κ , γιά τήν ονομασία τού οποίου προτείνεται τό καπ-fa ή κάππη (αφομοίωση χειλικών π,f). Τό σχήμα τού γράμματος εικονίζει παλάμη τεταμένη πού κλείνει τρεπόμενη σέ λαβή. Τό Κ γεμάτο κάμψεις καί γωνίες, αποτυπώνει τήν έννοια τού κόπτω καί κάμψεως, πιθανόν ηχοποίητον.

Τό γράμμα Λ (λάμδα) εκπροσωπεί σημασιολογικώς τήν ετυμολογική υπερκατηγορία λάβ- πού καλύπτει τήν λείανση ή απόξεση ώς απόληξη υλικού καί τό αποτέλεσμα ή προιόν τής λειάνσεως, τήν στίλβωση ή λάμψη οπότε καθίστανται συγγενείς οί λέξεις : λά = λίθος, λάχος = μερίδιο, λάζομαι = αρπάζω κτλ. Τό σχήμα τού γράμματος είναι τό σχήμα λειαντικού αιχμηρού εργαλείου. Καί στό Λ ό Πλάτων λέγει: η γλώττα ολισθαίνει έν τώ λάμδα, ωνόμασε τά τέ λεία καί αυτό τό ολισθάνειν καί τό λιπαρόν καί τό κολλώδες..Ως πρός τό σχήμα του ενθυμίζει λαβίδα, λαμβάνω, λεία, λαύω. Κατά Ηρόδοτο Θ 117 απεικονίζει τόν φωτισμόν πρός πάσαν κατεύθυνσιν

Τό γράμμα Μ (μί/μύ) περιλαμβάνει τήν υπερκατηγορία (μά- εκ-μαίευση )πού έχει τίς σημασίες γεννέσεως, μητρότητος, τήν χρήση τεχνασμάτων ή μηχανευμάτων (στήν μάχη). Ή μαιευτική μέθοδος χρησιμοποιείται στή απόσπαση αλήθειας καί εκμαθήσεως. Ή ονομασία τού Μ(μύ/μί) αναφέρεται στήν εκφώνησή του μέ μυγμό (μέ ήχο μύ) μέ τήν συμπίεση τών χειλεών. Τό σχήμα τού γράμματος είναι ώς τών μαστών τής γυναίκας καί προφέρεται διά κλειστών χειλέων. Έχει παρομοιασθή καί μέ δύο κλειστά χείλη: τό Μυ τό στοιχείον, ότι μυγμός τινα έχει ή τούτου εκφώνησις, μυγμός δέ έστιν ό τού μύ ήχος διά τού μυκτήρος εξερχόμενος.

Τό γράμμα Ν(νύ/νί) παίρνει τήν ονομασία από τόν νυγμό πού έχει ή εκφώνηση, αλλά καί ή παράστασή του ώς κωνικό μυτερό άκρο, αιχμή πού κεντά, τρυπά. DET (n) είναι ό χαρακτηριστικός φθόγγος τών λέξεων γνάθος-κάναδος-σιαγών, πού έχουν σχέση μέ μυτερούς όδοντες μέ τό κακαμμένο γωνιώδες σφηνοειδές κωνικό σχήμα τού γράμματος Ν. Έχει έννοια συνεχούς κάμψεως ώς φθάνει σέ γεωμετρικό όριο τήν καμπύλη, τήν δημιουργία περικαλύμματος, περιτυλίγματος ή περιστροφής τού περιβλήματος γύρω από τό σημείο αναφοράς. ( ή κάλυψη αυτή δίδει τήν κατασκευή καλιάς-καλύβης, οικίας, κναfος-ναός ). Ή νύξις οδηγεί στήν εκροή, οπότε έχουμε τά ομόρριζα νερό. Τό νύ είναι σχετικό μέ τήν αναπνοή, ανάσα, ρίνες. Ό Πλάτων λέγει: Τού δ’αύ νύ τό είσω αισθόμενος τής φωνής, τό ένδον καί τό εντός ωνόμασεν.

Τό γράμμα Ξ (ξί-ξύ) ετυμολογείται έκ τού ξύω, στιλβώνω, τρίβω. Παράγωγα ξαίνω, ξύνω, ξύλω (τό εξεσμένον). Ή έννοια τού ξηρός, στεγνός δίδει τήν σημασία τού διαυγούς, οπότε έχουμε τόν Ξανθό. Τό σχήμα τού γράμματος είναι τής επαλληλίας ξέστρων ή κτενών. Τό στοιχείο παρά τό ξέεσθαι έν τώ γράφεσθαι τών άλλων πλέον. Αρχικώς εγράφετο ώς ΚΣ, ΓΣ, ΧΣ.

Τό γράμμα Ο(όμικρον) σημασιολογείται από τό σχήμα. Παραδείγματα πού δείχνουν τήν σημασία τού όμικρον ώς κλειστού περιφραγμένου στεγασμένου κυκλικού χώρου, αλλά καί κατά τήν έννοια τού ολοκληρωμένου, τού περατωθέντος, τού έτοιμου (νόμος, δόμος = οίκος, βόθρος, δόλος υπό τήν έννοια τής φάκας, λοβός, οχετός δηλαδή σωλήνας κτλ.). Τό σχήμα του είναι κύκλος παρόμοιος πρός τό στρογγύλεμα τών χειλών όταν ό φθόγγος εκβάλλεται.

Τό γράμμα Π (πύ/πί) ονομάζεται από τήν λέξη πύ-λη. Έχει τήν έννοια τής προσβάσεως, προσπελάσεως. Τό πί προφέρεται κατόπιν πιέσεως τών χειλέων. Πρόμοιον καί τό σχήμα αυτού, δύο στήλοι επί τών οποίων τοποθετείται πλάξ ώς σύμβολον πιέσως.

Τό γράμμα Ρ (ρό/ρώ) ονομάζεται από τό ρήμα ρέω-ρώ, δωρικόν ρόα πού καί στόν Όμηρο απαντάται μέ τό ρ καί όχι μέ σρ πού πάντοτε οδηγεί σέ δωρική αφομοίωση σρ = ρρ. Τό σχήμα τού γράμματος παρουσιάζει ροή από κεφαλή ή κρίνη. Ό φθόγγος τού Ρ μιμείται κυρίως ήχον ρέοντος υγρού. Τό στοιχείον παρά τό ρέω, υγρόν γάρ εστί καί ευμάλακτον καί ώσει έλαιον ρεί.

Τό γράμμα Σ (σίγμα) συγκροτείται από δύο αιχμές, αναφέρεται στό σίγυνο = ακόντιο, δόρυ. Ή ρίψη βολής παράγει στόν αέρα χαρακτηριστικό συριστικό ήχο, οπότε καί ή ρίζα συριγμός, σύριξ (μουσικός αυλός)σίδηρος καθ’ότι τά δόρατα ή ακροδοράτια ήταν σιδηρά. Τό σχήμα προέρχεται από τήν συστοιχία δύο αιχμών δοράτων V+V.

Τό γράμμα Τ (τάφ) αντιστοιχεί σέ συμβολισμό ορθίου άνδρα ώς πρός τό ύψος καί τόν κορμό (Ταύς = Μέγας, Τευταμίδης ισχυρός). Ό Πλάτων τό χαρακτηρίζει ώς χρήσιμον φαίνεται τής στάσεως. Ό φθόγγος ταύ μιμείται τόν κρότον εργαλείου, ενώ τό σχήμα του θυμίζει εκτός άλλων καί σφυρίον.

Τό γράμμα Υ (ύψιλον) παριστά υποδοχείς γιά υγρά ή κοιλότητες καί κυρτότητες. Ενδεικτικά κύπελο, λύχνος, αμφορεύς, έγκυος, κύμα, κρύπτη κτλ. Τό Μυκηναϊκόν ιδεόγραμμα είναι ίδιο μέ τό Υ καί εσήμαινε υγρόν. Καί τό ύδωρ όμως επίσης μέ Υ. Είναι φανερό ότι εκφράζει κοίλο ή κυρτό.

Τό γράμμα Φ (φί/φύ) ώς έκ τού σχήματος τού Φιμού (σφιγμού) χαλινάρι, φίμωτρο. Ό Φιμός αποτελεί θήκη ώς καί ή φαρέτρα ή βελοθήκη, τό περίβλημα ώς τό Φάρος = ένδυμα, φασκώλιον, φιάλη τό πλεκτό αγγείο. Τό Φ μιμείται κάθε φύσημα καί τό σύμβολό του είναι δύο χείλη πού φυσάνε ή δύο φουσκωμένα μάγουλα(φ-υσάω, φ-ώς, φ-ύσις, φ-λόξ κτλ).

Τό γράμμα Χ (χί/χύ) από τήν λέξη χιτών, έκ τού ότι τό εφόρουν διπλούμενον χιαστί, ώς καί τό πέπλο. Αί αποδιδόμεναι διά τού Χ έννοιαι είναι κυρίως υγρού ή στερεού πού χύνονται, σχετικόν μέ τό σχήμα τής Κλεψύδρας ή οποία μετρά τήν ροήν τής άμμου πού χύνεται. Επίσης είναι ό χ-ρόνος πού μετρά ή κλεψύδρα, χ-ωρίζει τό παρελθόν από τό μέλλον μέ τούς δύο χώρους όπου είναι ή άμμος. Ή άμμος πρίν, αυτή πού πέρασε καί ή άμμος αυτή πού έρχεται (τό παρόν στήν ουσία δέν υφίσταται).

Τό γράμμα Ψ (ψί/ψύ) εκπροσωπεί τόν οπλισμόν τών ψιλών καί γυμνών ή ελαφρών οπλισμένων πολεμιστών. Οί ψιλοί μάχονταν μέ τόξα γιαυτό τό ψ απεικονίζει τό οπλικό αυτό σύστημα (ή βάση πρός τά αριστερά). Τό Ψ είναι μεταγενέστερο καί επινοήθη διά νά εκφράση τά ΠΣ, ΒΣ, ΦΣ. Άπαντα μέ χαρακτηριστικούς ήχους : «συριγμόν έχει αυτού ή εκφώνησις καί ότι ό συριγμός ού έστι τί ή μόνον Ψι, άλλοι δέ, ότι ενός ψαύει χρόνου, διπλούν όν

». Τό γράμμα Ω (ωμέγα) ώς επανάληψη τού όμικρον, δεικνύει τήν σημασία τού τελευταίου μέ έμφαση στόν υπερθετικό βαθμό. Ό ω-κεανός = ό κείμενος πέριξ, ολόγυρα τής ξηράς. Τό σχήμα τού γράμματος είναι ευρέως ανοικτού όμικρον μέ κλειστό στόμιο, περιβάλλον πλήρως καί οριοθετών τό περίβλημα (Åh). Καί τό Ωμέγα ανήκει στά μεταγενέστερα καί εδημιουργήθη από τόν Σιμωνίδη ό οποίος ένωσε τά δύο όμικρον καί εδημιούργησε τό ω. Τά υπόλοιπα τρία γράμματα τού αλφαβήτου, τό δίγαμμα, τό κόππα καί τό σαμπί, αφηρέθησαν τό 403πΧ επί άρχοντος Ευκλείδου.

ΑΛΦΑ-ΒΗΤΑ-ΓΑΜΑ-ΔΕΛΤΑ-ΕΨΙΛΟΝ-ΣΤΙΓΜΑ-ΖΗΤΑ-ΗΤΑ-ΘΗΤΑ-ΙΩΤΑ-ΚΑΠΠΑ-ΛΑΜΔΑ-ΜΙ-ΝΙ-ΞΙ-ΟΜΙΚΡΟΝ-ΠΙ-ΡΟ-ΣΙΓΜΑ-ΤΑΥ-ΥΨΙΛΟΝ-ΦΙ-ΧΙ- ΨΙ-ΩΜΕΓΑ.

ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ, ((A))ΜΑ ΔΕ ((E))Λ ΤΑ ΕΨ ΙΛΩΝ, ΣΤ(DEN) ΙΓΜΑ, ΖΗ ΤΑ, Η ΤΑ, ΘΗ ΤΑ ΙΩΤΑ ΚΑ ΠΑΛΑΜ, ΔΑ, ΜΗ ΝΥΞ Η, Ο ΜΙΚΡΟΝ, ΠΥΡΟΣ ΙΓΜΑ ΤΑΦΥ((E))Ψ ΙΛΩΝ, ΦΥ ΨΥΧΗ Ο ΜΕΓΑ.

Αλ = Ο νοητός ήλιος Φα-ος = Το φως Βη = προστακτική του ρήματος βαίνω (βαδίζω, έρχομαι) Τα = Δοτική άρθρου δωρικού τύπου τη, εις την Γα = Γη (δωρικός τύπος) Αμα = (επιρρ.) συγχρόνως Έλ = ο ορατός Ήλιος, ο Ερχόμενος Έψ = ρήμα έψομαι, εψ-ημένος, ψημένος Ιλών = Ιλύς (ουσιαστικό), λάσπη, πηλός Στη = προστακτική ρήματος ίστημι Ίγμα = καταστάλαγμα, απόσταγμα Ζή = προστακτική ρήματος ζω Η = υποτακτική ρήματος ειμί, είμαι Θη = προστακτική ρήματος θέτω Ιώτα = τα ίωγα, τα Εγώ Παλάν = Ρήμα πάλλω (δονούμαι, περιστρέφομαι) επίθετο παλλάς- πάλλουσι,περιστρεφόμενη (πρβλ: Παλλας Αθηνά) Δά = άλλος τύπος της Γα, Γης (πρβλ: Δαμήτηρ, Δημήτηρ, Δήμητρα=Μητέρα γη) Νύξ = νύκτα Ο = το οποί ο, der Φυ(οι) = ευκτική ρήματος φύω (φυτρώνω, αναπτύσσομαι)

ΑΛ, ΕΣΥ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΦΩΣ, ΕΛΑ ΣΤΗ ΓΗ! ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΛ ΡΙΞΕ ΤΙΣ ΑΚΤΙΝΕΣ ΣΟΥΣΤΗΝ ΙΛΥ ΠΟΥ ΨΗΝΕΤΑΙ.ΑΣ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΕΓΩ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ, ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΑΘΟΥΝ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΗ. ΑΣ ΜΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ Η ΝΥΚΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΕΨΕΙ ΝΑ ΤΑΦΗ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΒΡΑΖΟΥΣΑ ΙΛΥ, ΚΑΙ ΑΣ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ Η ΨΥΧΗ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ, ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ!

Ή ανάλυση τών σχημάτων καί τής μορφής τών γραμμάτων τού Ελληνικού αλφαβήτου πού μέ παραστατικότητα καί εικονιστική ακρίβεια περιγράφουν ώς προφορά καί συμβολισμοί τήν Ελληνική ρίζα καί τίς λέξεις ή αντικείμενα ή έννοιες πού εκπροσωπούν, οδηγεί στήν συσχέτιση τών συμβόλων μέ τά Ελληνικά γλωσσικά στοιχεία. Τό γεγονός αυτό εντάσσει αφ’εαυτό τά γράμματα τής Ελληνικής στό γλωσσικό σύστημα τής Ελληνικής καί αποδεικνύει ότι τά γράμματα μόνον τήν Ελληνική γλώσσα καί τίς σημασίες της εκφράζουν. Ή μεγαλοφυής αυτή ανακάλυψη τήν οποία δυστυχώς ή επιστήμη αγνοή, μολονότι αποτελεί συνέχεια καί ολοκλήρωση τής λησμονημένης Πλατωνικής προσεγγίσεως τού προβλήματος τής γλώσσης (Κρατύλος). Διαλύει οριστικά τήν θεωρία ότι ή Ελληνική γλώσσα προήλθε από άλλη, δεδομένου ότι αποδεικνύεται ώς ή μόνη μή συμβατική γλώσσα, ή μόνη δηλαδή πού παρουσιάζει αιτιώδη σχέση μεταξύ τού σημαίνοντος και τού σημαινομένου. Στήν «φοινικική» τό Ελληνικό Α σημαίνει βόδι καί λεγόταν άλεφ μέ φωνητική αξία σίγμα. Τό Β σημαίνει καλύβα καί λεγόταν μπέθ, τό Γ σημαίνει καμήλα καί λεγόταν γκιμέλ. Καμία σχέση λοιπόν μέ ήχο, εικόνα καί σχήμα μεταξύ τού συμαίνοντος καί συμαινομένου.

Ό Δαμιανός Στρουμπούλης, στήν μελέτη τού ( Fødsel og fortolkning af den græske bibel, Athen 1987) Hun skriver funktioner : "Børn har lært, at grækerne lånte skriver fra fønikerne. Hvordan gjorde grækerne et folk så udtryksfulde, original, iconolaters, ressourcestærke, det er muligt at fange det talte tale til lån Tal, fremmed for hans egen mentale verden, sine egne begivenheder og selvfølgelig helt mekanisk ". Ελληνικές διάλεκτοι : (a)) την ιωνικήαττική (b)) την αρκαδοκυπριακή (c)) την αιολική (d)) τη δωρική Η ιωνικήαττική διάλεκτος χωρίστηκε αργότερα στην καθαρά ιωνική και στην καθαρά αττική διάλεκτο.Της τελευταίας αυτής εξέλιξη είναι η «κοινή», που μιλήθηκε σε όλο τον ελληνιστικό κόσμο. Νεοελληνικές : (a)) η ποντιακή (b)) η καππαδοκική (c)) η τσακώνικη (d)) η κατωιταλική.

Εκτός από τις διαλέκτους αυτές, ολόκληρη η Ελλάδα περιλαμβάνει πάμπολλες τοπικές παραλλαγές της κοινής νεοελληνικής γλώσσας, τα ιδιώματα ή γλωσσήματα. Αυτά δεν έχουν τόσο μεγάλες διαφορές μεταξύ τους, ώστε να γίνεται πολύ δύσκολη η συνεννόηση, όπως συμβαίνει με τις διαλέκτους. Τα ιδιώματα αυτά χωρίζονται σε βόρεια και νότια, με μια νοητή διαχωριστική γραμμή που συμπίπτει με τον 38ο παράλληλο και περνάει από τον Κορινθιακό κόλπο, από τα σύνορα Αττικής και Βοιωτίας, από τη μέση της Εύβοιας, συνεχίζεται στο Αιγαίο και καταλήγει στα βόρεια της Σμύρνης στη Μ. Asien, σύμφωνα με το χωρισμό του γλωσσολόγου Γ. Χατζηδάκη.Τα βόρεια διαφέρουν από τα νότια ιδιώματα σε μερικά χαρακτηριστικά φωνητικά γνωρίσματα. Generelle, τα βόρεια διακρίνονται για τους φωνητικούς νεωτερισμούς τους, ενώ τα νότια είναι πιο συντηρητικά και περιλαμβάνουν επίσης πολλές αρχαίες λέξεις. Όπως όμως στις διαλέκτους έτσι και στα ιδιώματα ο διαχωρισμός δεν είναι πάντοτε σταθερός, εξαιτίας διάφορων κοινωνικών αλλαγών. Στη σύγχρονη εποχή συνηθίζεται να χρησιμοποιείται για τα περισσότερα ιδιώματα ο όρος «διάλεκτος». Så, ακούμε να γίνεται λόγος για την κυπριακή διάλεκτο, για την κρητική ή τη μακεδονική διάλεκτο.Όλες οι διάλεκτοι και τα ιδιώματα της νεοελληνικής γλώσσας προέρχονται από την κοινή των ελληνιστικών χρόνων. Εξαίρεση αποτελεί μόνο η τσακώνικη, που κατάγεται από την αρχαία δωρική διάλεκτο. Ο χωρισμός του γραπτού λόγου σε μέρη με την τοποθέτηση ορισμένων συμβόλων.Τα σύμβολα αυτά λέγονται σημεία της στίξης και είναι τα εξής : (a)) Η τελεία (.). Χρησιμεύει για να σημειώσουμε το τέλος μιας περιόδου, που περικλείει ένα τέλειο νόημα και ανταποκρίνεται σε σταμάτημα της φωνής. Η τελεία δεν μπαίνει σε τίτλους βιβλίων, σε επιγραφές και σε επικεφαλίδες. (b)) Η άνω τελεία (·). Χρησιμεύει για να σημειώσουμε μικρότερη διακοπή από ό,τι με την τελεία και μεγαλύτερη απ’ ό,τι με το κόμμα. (c)) Το κόμμα (,). Χρησιμεύει για να κάνουμε ένα μικρό σταμάτημα στο εσωτερικό μιας περιόδου ή για να δώσουμε την ευκαιρία αναπνοής σε μια μεγάλη φράση. Χρησιμοποιείται συχνά στο γραπτό λόγο. (d)) Το ερωτηματικό (;). Σημειώνεται στο τέλος μιας ερωτηματικής φράσης ή μέσα σε παρένθεση με μια πρόταση για να δηλώσει ειρωνεία ή αμφιβολία. Δε βάζουμε ερωτηματικό στο τέλος της πλάγιας ερωτηματικής πρότασης. (e)) Το θαυμαστικό (!). Σημειώνεται έπειτα από φράσεις που δηλώνουν θαυμασμό, χαρά, λύπη, ελπίδα, φόβο κτλ. Όταν η επιφωνηματική φράση αρχίζει με το επιφώνημα, τότε μετά το επιφώνημα μπαίνει κόμμα και το θαυμαστικό στο τέλος της φράσης. Όταν το θαυμαστικό βρίσκεται μέσα σε παρένθεση, δηλώνει απορία ή αμφιβολία. (f)) Η διπλή τελεία (:). Χρησιμεύει για να δείξει σχέση ανάμεσα στα επόμενα και στα προηγούμενα. Σημειώνεται εμπρός από λόγια που αναφέρονται κατά λέξη και κλείνονται σε εισαγωγικά, εμπρός από μια επεξήγηση και έπειτα από πρόταση που αναφέρει γνωμικό ή παροιμία. (g)) Η παρένθεση (()). Χρησιμεύει για να κλείσει λέξη ή φράση που επεξηγεί ή συμπληρώνει τα λεγόμενα. den) Τα αποσιωπητικά (…). Σημειώνονται για να δείξουν ότι αποσιωπάται κάτι από δισταγμό ή φόβο ή γιατί κρίνεται περιττό να μπει και κάποτε όχι για να αποσιωπηθεί κάτι, αλλά για να τονιστεί περισσότερο εκείνο που ακολουθεί. (I)) Η παύλα (–). Είναι μεγαλύτερη από το ενωτικό και σημειώνεται σε αντικατάσταση παρένθεσης ή κομμάτων ή για να δείξει την αλλαγή του προσώπου που μιλά. (j)) Τα εισαγωγικά («»). Χρησιμοποιούνται για να κλείσουμε τα λόγια ενός προσώπου, αν τα παραθέτουμε έτσι ακριβώς όπως τα είπε, για να ξεχωρίσουμε διάφορες φράσεις που δεν είναι συνηθισμένες στην κοινή γλώσσα ή ακόμα για να χωρίσουν τα λόγια των προσώπων σε ένα διάλογο, οπότε αντικαθιστούν την παύλα. Εισαγωγικά σημειώνουμε επίσης για να κλείσουμε τίτλους βιβλίων, εφημερίδων, πλοίων κ.ά., εκτός αν οι τίτλοι αυτοί τυπώνονται με διαφορετικά στοιχεία από αυτά του υπόλοιπου κειμένου. Η τελεία, το κόμμα και η άνω τελεία σημειώνονται έξω από τα εισαγωγικά, ενώ το θαυμαστικό και το ερωτηματικό μέσα σε αυτά, αλλά μόνο όταν ανήκουν στο κείμενο που βρίσκεται μέσα στα εισαγωγικά. Ή επιστήμη εσφυρηλατήθηκε διά τών Ελληνικών καί ή γραμματική μας είναι Ελληνική εφεύρεση. Τά λογοτεχνικά μας έργα είναι Ελληνικάκαί όλες σχεδόν οί λέξεις είναι Ελληνικές». Ή Αγγλική γλώσσα μέ διάταγμα τού Ερρίκου Ε΄1422, περιέχει μόνο 27000αμιγείς Ελληνικές λέξεις καί 234000 πού έχουν πρώτο ή δεύτερο συνθετικό Ελληνική λέξη. Βάση τής Nomenclator Zoologicus ή ονοματολογία στήν ζωολογία έως τό 1994, είχε ανακαλύψει 337.789 γένη ζώων, έκ τών οποίων τά 196000 ονόματα ήταν αμιγώς Ελληνικά. Στήν ιατρική βάσει τού λεξικού Dorland1994 τό 68%, στήν βοτανολογία τό 60% βάσει τού λεξικού Δ.Καβαδία καί στήν επιστημονική καί τεχνική ορολογία τό 45% βάσει Mc Graw-Hill λεξικού, είναι λέξεις αμιγώς Ελληνικές.

Ποία Αγγλική « Γλώσσα » ; • An – έν, en • Master – magister μάστρος καί μέγιστος • Art – Άρτιος • Scope – σκοπιά, σκοπεύω • Any – Ένιος • Hand – Χανδάνω, περιέχω • Dataδοτός, δεδομένος έκ τού δόω • Glossary – gloss, glossa, γλώσσα • Absolute – ab(s)lute Απόλυτο • Reality – Res (λατ) ρέζω, πράττω • Existence, Exist – Εξ+ίστημ, εξίστημι • Shake – Σείω • Plan – Πλάνος • Professor, Profess – Πρό + Φημί • Mode – Τρόπος, μήδος = σχέδιον • Mix – Μίσγω, ανακατεύω • Option – Οπτεύω • Complex – Συμπλέκω • Differ – Διαφέρω • Dance – Δίνησις, δυνεύω • Arms – Άρμενον, όπλο, εξοπλισμός • Imitate – Μιμήτωρ, μίμος • Memory – Μέρμηρα, μερμηρίζω = φροντίζω • Dictate – Δείκνυμι • Absent – Άπειμι, απέχω • Mortal – Μόρος = Θάνατος • Confess – ΣυνΦάσκω = Μαρτυρώ • Genesis – Γένεσις • Melancholy – Μελαγχολία • Opportunity, Ob + Porto – Επι + πόρω, Περνάω, διαπερνώ δηάδή Πειραιάς καί Πειρατής = Pirate. Ό Πειραιάς στήν αρχαία Αθηναϊκή γή, τό Αλίπεδον ήταν νησίδα. Ό Διάπλους προκειμένου νά φθάσει κάποιος στό νησί όνομάσθη Πέραμα, Πέρασμα. Ακόμα καί σήμερα υπάρχει ή περιοχή Πέραμα γιά νά πάς στήν Σαλαμίνα. Στά Λατινικά κατέληξε Portus από όπου καί οί λέξεις Port = μεταφέρω καί Puerto = Λιμάνι. Έτσι ό Πειραιάς έγινε ό Νονός όλων τών λιμένων τού κόσμου (Στράβων Γεωγραφικά Α΄,C59- «Έλλην Λόγος»Άννα Τζιροπούλου Ευσταθείου)

ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ : Ενά γλωσσικό μόρφωμα, δέν έχει γένη, δέν έχει καταλήξεις, κλίσεις καί πτώσεις. Διακατέχεται από εμπειρισμόν : Τό Α γράφεται Α λέγεται Έϊ καί προφέρεται Α, ΈΪ , Όου

«..εάν οί Θεοί συνωμίλουν θά εχρησιμοποιούσαν τήν Ελληνικήν γλώσσαν..» ΚΙΚΕΡΩΝ (περί Ρήτορος)

Σήμερα ή Ελληνική γλώσσα υπονομεύεται από δημοτικιστές, αλλά ακόμα καί ό δημοτικιστής Ψυχάρης γράφει:

«γλώσσα καί πατρίδα είναι τό ίδιο. Νά πολεμά κανείς γιά τήν πατρίδα ή γιά τήν εθνική του γλώσσα, ένας είναι ό αγώνας». Το πρόβλημα που δημιουργήθηκε από τη διαφορά ανάμεσα στη γραπτή γλώσσα των λογίων και τη γλώσσα του λαού, η οποία άρχισε να διαμορφώνεται κατά την ελληνιστική εποχή και κληροδοτήθηκε στη βυζαντινή και στη νέα ελληνική. Κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας ήταν αναγκαίο να γράφονται συγγράμματα στη γλώσσα του λαού, ώστε να γίνονται κατανοητά από τους ολιγογράμματους υπόδουλους Έλληνες. Så, λόγιοι όπως οι Ν. Σοφιανός (15århundrede.), Μάξιμος Καλλιπολίτης (16ος-17ος αι.), Φραγκίσκος Σκούφος (17århundrede.), Ηλίας Μηνιάτης (18århundrede.), Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός (18århundrede.) και πάρα πολλοί άλλοι έγραφαν στη δημοτική, χωρίς να λείπουν φυσικά και αυτοί που έγραφαν σε αρχαΐζουσα γλώσσα. Στα τέλη του 18ου αιώνα και στις αρχές του 19ου αιώνα οι λόγιοι ήταν διχασμένοι στο γλωσσικό ζήτημα· πολλοί έγραφαν στην αρχαΐζουσα ((A). Γαζής, N. Δούκας, N. Θεοτόκης, P. Κοδρικάς), ενώ άλλοι στη δημοτική ή πολύ κοντά σ’ αυτήν (Ρήγας, (C). Κωνσταντάς, (D). Φιλιππίδης, (D). Καταρτζής, (J). Βηλαράς, (A). Χριστόπουλος, (D). Σολωμός). Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του Α. Κοραή, ο οποίος πρότεινε μια μέση λύση ανάμεσα στη λόγια και τη δημοτική γλώσσα: η δημοτική να κρατά τους τύπους των λέξεών της αλλά να προσθέτει λόγιες καταλήξεις. Να λέει δηλαδή αντί ψάρι οψάριον, αντί πουλί πουλίον, αντί νοικοκύρης οικοκύριος κ.ο.κ. Η κατάσταση του γλωσσικού ζητήματος παρέμεινε η ίδια και στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια. Den 1853 ο Π. Σούτσος κήρυξε την επιστροφή στην αρχαία ελληνική γλώσσα προτείνοντας τη χρήση της αρχαίας γραμματικής, του αρχαίου λεξιλογίου και του αρχαίου συντακτικού. Den 1888 G.. Ψυχάρης, που δίδασκε στο Παρίσι, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Το ταξίδι μου», που υπήρξε σταθμός στην πορεία του γλωσσικού ζητήματος. Ο Ψυχάρης κήρυττε ότι η δημοτική έπρεπε να καθιερωθεί ως γραπτή γλώσσα του έθνους. Το κήρυγμα αυτό, παρά τις επιφυλάξεις που μπορεί να είχε κανείς για τις λύσεις που πρότεινε, πολύ σύντομα άρχισε να καρποφορεί· οι λογοτέχνες άρχισαν σιγά σιγά να γράφουν στη δημώδη γλώσσα, έγιναν προσπάθειες να καθιερωθεί η δημοτική στην εκπαίδευση και σε άλλους τομείς της πνευματικής ζωής. Den 1917 η κυβέρνηση Βενιζέλου καθιέρωσε τη δημοτική στα δημοτικά σχολεία και περιόρισε την καθαρεύουσα στις δύο τελευταίες τάξεις. Den 1941 εκδόθηκε από το κράτος η «Νεοελληνική γραμματική της δημοτικής», την οποία σύνταξε επιτροπή ειδικών με πρόεδρο και εισηγητή το Μ. Τριανταφυλλίδη. Η επιτροπή καθιέρωσε τα γραμματικά στοιχεία και το λεξιλογικό θησαυρό της προφορικής παράδοσης και προσάρμοσε τις λέξεις στη δημοτική. Μετά από παλινδρομήσεις που σχετίζονται άμεσα με τις κάθε φορά πολιτικές εξελίξεις, η δημοτική έγινε η επίσημη γλώσσα του κράτους το 1975 og fra den 1976 άρχισε η σταδιακή μεταγλώττιση των σχολικών βιβλίων.

Τη χαριστική βολή στήν Ελληνική γλώσα έδωσε ό Ράλης, όπου μέ διάταγμα κατήργησαν τήν Ελληνική γλώσσα, αναγκάζοντας μας νά αποστηθίσουμε άχρηστους γραμματικούς κανόνες καί νά ομιλούμε μία βάρβαρη γλώσσα. Δεχθήκαμε τό είμαστε καί όχι τό είμεθα, τό εύηχο καί εξακολουθητικό -θ- αντικαταστάθηκε από τό στιγμιαίο -τ- καί ό Πλάτων έγινε Πλάτωνας, τού Σοφοκλέους έγινε τού Σοφοκλή κ.ο.κ. Τό επιχείρημα ότι πρέπει νά μιλάμε τήν γλώσσα τού λαού είναι ή μεγαλύτερη απάτη. Αφού πρώτα ό λαός διά τής «βίας» έμεινε αγράμματος, αναλφάβητος καί απαίδευτος, πώς τώρα τού λέμε νά διαλέξη τήν γλώσσα του. Οί χριστιανοί βαπτίζουν τά παιδιά χωρίς νά τά ερωτήσουν, διότι εκείνα λόγω τής ηλικίας, δέν μπορούν νά καταλάβουν τό καλό των. Οί γιατροί εμβολιάζουν τά παιδιά χωρίς νά τά ρωτήσουν, διότι πάλι αυτά δέν καταλαβαίνουν πόσο καλό τούς κάνει τό εμβόλιο. Οί Έλληνες όμως πώς νά επιλέξουν τήν γλώσσα πού θά ομιλήσουν όταν δέν έχουν γνωρίσει άλλη. Καί πώς είναι δυνατόν νά ομιλούν άλλη γλώσσα μετά από τόσους πολέμους, πείνα, καί εξαθλίωση πού γνώρισαν τόν τελευταίο αιώνα. Ανάγκαστηκαν λοιπόν νά μείνουν αγράμματοι καί απαίδευτοι επειδή δέν είχαν επιλογή. Αυτήν τήν γλώσσα τήν έμαθαν λόγο ανωτέρας βίας καί αυτήν έδωσαν στά παιδιά των. Αντί όμως οί πολιτικοί νά επαναφέρουν τήν σωστή γλώσσα, καί νά επιμείνουν νά τήν μάθη ό λαός, σάν τό βάπτισμα καί τό εμβόλιο, υιοθέτησαν αυτήν τήν κατανάγκη γλώσσα πού χρησιμοποιούσε ένα μέρος τού λαού. Νομιμοποιούν δηλαδή ένα προϊόν πού προήλθε από έγκλημα. Οί Ισπανοί απείλησαν μέ αποχώρηση από τήν Ε.Ε. άν γιά λόγους απλοποιήσεως καταργηθή ή περισπωμένη από τήν λέξι ΕSPANIA καί ενίκησαν. Ή Ισπανική όμως γλώσσα έχει ιστορία μερικούς αιώνες, καί όχι 9000 år mindst.

Ή γλώσσα έγινε μονοτονική καί μαζί της ή παιδεία καί ή πνευματική πρόοδος. Όποιος υπονομεύει τήν γλώσσα, υπονομεύει καί τά πνευματικά θεμέλεια τής Ελλάδος. Ό μεγάλος Γκαίτε είπε: «Άκουσα τό ευαγγέλιο στόν άγιο Πέτρο σέ όλες τίς γλώσσες. Ή Ελληνική αντήχισε σάν άστρο πού εμφανίζεται μέσα στήν νύχτα». Πώς όμως ομιλούσαν οί πρόγονοί μας : ή Ελληνική γλώσσα είναι γλώσσα μουσική. Ή φωνή ανεβοκατέβαινε κυριολεκτικά τήν μουσική κλίμακα. Όταν οί Ρωμαίοι πολίτες πρωτο άκουσαν στήν Ρώμη τά Ελληνικά αρθρώμενα από Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν νά αποθαυμάσουν τούς ανθρώπους πού ελάλουν ώς αηδόνες. Ή Ελληνική γλώσσα υπερείχε ώς πρός τήν αρμονία καί μελωδία επειδή ακριβώς είχε τά φωνήεντα καί τά σύμφωνά της αρμονικά διαρρυθμισμένα είς μελίφθογγον κράσιν ώστε νά δίδουν πάντοτε εύηχο μουσικό σύνολο. Τά τραχέα μετά τών λείων, τά σκληρά μετά τών μαλακών, τά κακόφωνα μετά τών ευφώνων, τά δυσέκφορα μετά τών ευπροφόρων. Κατά τόν Διονύσιο Αλικαρνασσέα : «διότι καί μέλος έχουσιν αί λέξεις καί ρυθμόν καί μεταβολήν..ώστε ή ακοή νά τέρπεται.». Οί Έλληνες λαός ερασίμολπος συνέθεσε τήν γλώσσα του όπως ακριβώς καί τά απείρου κάλλους άσματά του, αποσκοπώντας είς τό λογώδες μέλος, δηλαδή τήν μουσική τού λόγου. Ό Πλάτων απαιτούσε τόν ρυθμό καί τήν μελωδίαν «..ώσπερ όψον επί τόν λόγον, τόν δέ λόγον μουσική γραμμάτων…»( Πολιτεία 549-Β). Ό Δημόκρητος είχε αφιερώσει ολόκληρη πραγματεία «περί ευφώνων καί δυσφώνων γραμμάτων», ενώ ό Αριστοφάνης ομιλεί διά τής αρμονίας «ήν οί πατέρες παρέδωκαν». Ό Πτολεμαίος στό έργο του μουσικά γράφει: «τρία τά ρυθμιζόμενα : μέλος, κίνησις σωματική καί λέξις». Ό Πυθαγόρας προτιμούσε τήν Δωρικήν διάλεκτον διά τόν ιδιάζοντα αρμονικόν της ήχο καί αυτό τό απέδιδε στήν αρχαιότητά της. Τόσον ό Αρχίλοχος όσο καί ό Βακχυλίδης καί ό Αριστόξενος συνοψίζουν: «οί Έλληνες διά τού λόγου τραγουδούσαν καί διά τού τραγουδιού μιλούσαν». Τό ίδιο καί ό αυστηρός Κικέρων παρατηρεί στό βιβλίο του Περί Ρήτορος: «οί Έλληνες λίγο έλειπε νά κάνουν στίχους καί τόν πεζό λόγο, τόσο πολύ τούς άρεσε ό αρμονικός ήχος». Ό Επτανήσιος ευπατρίδης Διον. Ρώμας κατελήγοντας σέ ένα μελαγχολικό συμπέρασμα λέγει: «τέτοια γλώσσα καμωμένη νά ομιλιέται από Θεούς εκακόπαθε στό στόμα τών ανθρώπων». Αυτόν λοιπόν τόν φυσικό καί γνήσιο κυματισμό εφιλοδόξησε νά αποκαταστήση μέ λίγο πολύ γνωστές επινοήσεις ό Ολλανδός φιλόλογος Έρασμος, ό οποίος εγεννήθη στό Ρόττερνταμ τό 1466 καί πέθανε στήν Ελβετία 70 χρόνια μετά. Τό ήτα τό προφέρει ώς έψιλον μακρό, τά β,(c),(d), τά θέλει σκληρά καί κοφτά όπως τά λατινικά b,d,g, τό ζ ώς zd καί τό θήτα τό ορίζει ώς ταύ δασύ. Επίσης τό φ τό δασύνει μέ τήν προσθήκη τού (den) κάνοντάς τό κάτι σάν πφ, ενώ τό (χ) τό μεταφράζει ώς ασθενές κάππα. Ή δασεία μας πού προφέρεται ώς παχεία πνοή, θυμίζει τό (χ) καί ακούγεται ακόμα καί στά σύνθετα. Έχοντας διαλύσει τό ου σέ ο-ου, αφήνει τήν γλώσσα μας χωρίς ου καί μεταχειρίζεται τό ύψιλον ώς ου. Ή κακοποίηση αυτή τού Έρασμου δέν είναι τυχαία. Άν κάποιος διαβάσει ένα αρχαίο κείμενο μέ τήν ερασμιακή καί κατόπιν μέ τήν νεοελληνική, φαίνεται ωσάν νά μήν υπάρχει καμμία συγγένεια μεταξύ τής αρχαίας καί τής νεοελληνικής. Αυτό δέν είναι τυχαίο, αλλά δικαιολογεί διώξεις, αρπαγές καί αδικίες πρός τόν ελληνισμό πού ξεκινούν από τήν εποχή τών σταυροφόρων έως σήμερα. Καμία συμπάθεια πρός τού Νεοέλληνες, αφού πρέπει νά μήν είναι απόγονοι τών αρχαίων Ελλήνων. Σήμερα έχουν καταφέρει οί Έλληνες νά ομιλούν τήν Ελληνική κατα τρόπο εγκληματικό. Τόσο πού ό Ισαάκ Βόσσιους στό De viribus rhytmi γράφει πώς οί τόνοι στά Ελληνικά δέν έχουν καμμία σχέσι μέ τήν πραγματική εκφώνησι. Συνεπώς οί Νεοέλληνες πρός τόν τονισμό δέν έχουν σχέσι μέ τά αρχαία Ελληνικά, πού πλέον μόνο οί Ευρωπαίοι γνωρίζουν. Γιαυτό ακριβώς τόν λόγο μετά τόν Έρασμο, ήρθαν άλλοι Ολλανδοί, πού θέλησαν νά διορθώσουν καί τούς τόνους μας. Πράγμα όχι πάλι ευρύτερα γνωστό. Ό Ισαάκ Βόσσιους ισχυρίζεται πώς τά Ελληνικά πρέπει νά τονίζονται όπως τά λατινικά. Αυτός ό νέος σοφός φαίνεται πώς ξέχασε τόν Διονύσιο Θράκα καί τήν εργασία του «Τέχνη Γραμματική» πού εχάρισε στόν κόσμο μαζι μέ τό όνομά του καί τήν επιστήμη τής γραμματικής: «τόνος εστίν απήχησις φωνής εναρμονίου ή κατά ανάτασιν έν τή οξεία ή κατά ομαλισμόν έν τή βαρεία ή κατά περίκλασιν έν τή περισπωμένη». Ό Πορφύριος επίσης λέγει: «τόνος εστίν επίτασις ή ένεσις ή μεσότης συλλαβών ευφωνίαν έχουσα». Ό Ισσαάκ αγνόησε καί τόν Ηρωδιανό στό έργο: «Καθολική Προσωδία»,καθώς καί όλους τούς Αλεξανδρινούς λογίους, οί οποίοι γνωρίζοντες καί κατέχοντες τόν αληθινό κυματισμό τής Ελληνικής, ώρισαν τούς κανόνες τονισμού. Καί όμως,οί ανεκδιήγητες θεωρίες περί λατινικού τονισμού τής Ελληνικής γλώσσης υιοθετήθηκαν γύρω στό 1700 μέ συνέπεια τόσο στήν Ολλανδία όσο καί στήν Αγγλία νά αρχίσουν νά τυπώνωνται τά Ελληνικά κείμενα χωρίς τόνους. Οί τόνοι επανήλθαν 100 χρόνια αργότερα όταν ό Άγγλος Πάρσον απέδειξε ότι ό λατινίζων τονισμός δέν ταιριάζει στήν Ελληνική γλώσσα.

Γενικότερα οί Ελληνικές λέξεις προφερόμενες ερασμιακά παρουσιάζουν ακατανόητα σχήματα ώστε ένας αληθινός γνώστης τής Ελληνικής, εύκολα αντιλαμβάνεται τού λόγου τό αληθές: τό ευδοκιμείν γίνεται ε-ου-ντο-κι-μέ-ιν, τό έποικοι μεταφράζεται σέ έ-πο-ι-κο-ι, τό καιροί σέ κα-ι-ρό-ι κ.ο.κ. ό Γιόχαν Ρόϋχλιν, ό μεγαλύτερος Γερμανός φιλόλογος τής Αναγεννήσεως εργάσθηκε απηλλαγμένος από προκαταλήψεις καί φανατισμούς γιά νά καταλήξη στό συμπέρασμα ότι: ορθή προφορά είναι μόνον αυτή πού διατηρήθηκε στά χείλη τών Ελλήνων καί όχι εκείνη πού κατασκευάσθηκε βάσει υποθέσεων. Ό Άγγλος Επίσκοπος Στέφανος Βιντονιένσις απηγόρευσε τήν ερασμιακή απειλώντας μέ αφορισμό όποιον θά τήν δίδασκε. Τήν Ερασμιακή τήν απεκήρυξαν Ό Γάλλος Ελληνιστής Ντ’Αρτώ, ή Ιταλική εγκυκλοπαίδεια ΤREKANI, ή Γαλλική καί Ουγγρική Ακαδημία, καθώς καί άλλοι Ελληνιστές, ακόμα καί οί Ρώσοι, αλλά μόλις τόν 19ον αιώνα. DET 1892 ό Ολλανδός Mueller σέ ομιλία του, λέγει πώς ό Ερασμιακή προφορά είναι γελοία. Γιά τήν αντικατάστασι μάλιστα αυτής τής προφοράς ίδρυσε στήν Ολλανδία φιλελληνικό συλλόγο κατά τής Ερασμιακής. Ό Ζάκ Λακαρριέρ λέγει: Ξέρω ότι σ’αυτόν τόν τομέα, τά λύκεια καί πανεπιστήμια επιμένουν νά διδάσκουν αυτήν τήν γελοία προφορά πού λέγεται ερασμιακή, πού κακομεταχειρίζεται, παραμορφώνει, κολοβώνει καί σχίζει τούς γλυκούς σάν τού αυλού ήχους τής αρχαίας Ελληνικής. ΕΝ ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΙ : τό Αλφάβητον είναι Ελληνικό καί ημείς πού κατοικούμε είς τήν χώρα αυτήν, ανέκαθεν εσμέν Έλληνες από τότε πού εμφανίσθη ό άνθρωπος επί τής γής. Πρέπει δέ νά υπερασπιζόμεθα τήν Ελληνική θεία γλώσσα, όπως καί τήν πατρίδα. Όλο τό πολιτιστικό οικοδόμημα τής Ευρώπης είναι κατά βάσι παιδί τού Ελληνικού κόσμου. Οί αέναοι Έλληνες ταξιδευτές Πελασγοί, Αιολείς, Αχαιοί, Μινωίτες, Μινύες, διέσχιζαν τήν Γηραιά Ήπειρο αξιοποιώντας κάθε θαλάσσια οδό. Εκείνοι όμως πού δέν βλέπουν τά στοιχεία καί τήν αλήθεια, επιμένουν στίς ινδοευρωπαϊκές θεωρίες εξυπηρετώντας πολιτικές καί οικονομικές σκοπιμότητες. Αυτή ή προσπάθεια ασυνέχειας τής Ελληνικής ιστορίας, δέν είναι τυχαία. Δυστυχώς αυτή ή ασυνέχεια σήμερα γίνεται προϊόν εκμεταλλεύσεως από τά όμορα κράτη τής Ελλάδος (καί τά κρατίδια, Skopje). Καταρχάς όποιος Έλληνας υιοθετεί αυτές τίς θεωρίες περί Φοινίκων, ινδοευρωπαίων κτλ, μειώνει τά Ελληνικά ιστορικά δικαιώματα σέ αυτήν τήν Γή. Οί θερμοί θιασώτες αυτών τών θεωριών, πού βρίσκουν σύμφωνους καί διαφόρους επιφανείς Έλληνες επιστήμονες, είναι οί βόρειοι καί ανατολικοί γείτονές μας. Αυτές οί θεωρίες προκάλεσαν τούς υπανθρώπους (Σκοπιανικά συνονθυλεύματα) νά θεωρούνται Μακεδόνες, τούς άλλους υπανθρώπους (albanere) νά θεωρούνται Ιλλυριοί, καί τούς άλλους υπανθρώπους (Βούλγαροι) νά θεωρούνται Θράκες. Άν δηλαδή καί οί ανατολικοί υπάνθρωποι αναπτύξουν τίς ίδιες δημόσιες σχέσεις μέ τούς προηγούμενους, τότε δέν αποκλείεται νά γίνουν καί αυτοί απόγονοι τών Τρωών. Βέβαια αυτό δέν πρόκειται νά αργήση, αφού εδώ καί χρόνια μιλούν στήν Τουρκία γιά «προτούρκους», ενώ ή αναισχυντία των έχει φθάσει στό σημείο νά θεωρούν τούς Χετταίους προγόνους των, κατοχυρώνοντας έτσι τά ιστορικά των δικαιώματα στήν γή τής Μικράς Ασίας. Οί θεωρίες λοιπόν αυτές τών Ινδοευρωπαίων καί Φοινίκων, καθίστανται επικίνδυνες γιά τόν Ελληνισμό καί τήν χώρα αυτή. Ή μάχη πού διαδραματίζεται τους τελευταίους 2 århundreder, πέρα από τούς υλικούς πολέμους, είναι πολιτιστική

Master-lista.blogspot.gr

Efterlad et Svar