Kassandros: Tronraneren af ​​magt bort blod linje Alexander den Store

Hvad var sidst Kassander tronraneren hersker, som elimineret alle efterkommere af Alexander den Store og myrdet, og hans mor Olympias samme;

Han og hans far Antipater forrådt tillid Alexander og rippet det møjsommeligt Filip II’ havde skabt. Den kraftfulde tilstand Makedonien. Og dog denne mand var grundlæggeren af ​​Thessaloniki.

Fordi der var en efterfølger af Alexander at holde imperiet forenet, og lidt smertefuld selvom strålende tilbagegang af den hellenistiske periode, indtil erobringen af ​​romerne i alle hellenistiske kongeriger og det græske fastland. Når grækerne vil xanaelampe ville være en anden form: Som byzantinske kristne grækere

Kassandros ( 358 eller 350 – 297 f.eks.. ) Han var en af de mest befolkede by af Alexander stort, en af prwtagwnistikes tal i forbindelse med efterfølgerne, der herskede inden for Makedonien. Han var den ældste søn af Antipater og en af ​​de mest bemærkelsesværdige begivenheder i forbindelse med regeringstid af grundlæggelsen af ​​Thessaloniki. Han var også grundlægger af den kortlivede antipatrid dynasti.

Lidt havde deltaget erfaringerne fra Aristoteles med Alexander og Hephaistion. Kassander ikke fulgt Alexanders hær, men han opholdt sig i Makedonien sammen Antipatros. Senere, den øverstbefalende for gården i Babylon, Kassander var han forsvarede sin far mod fjender af deres klasser og især OL, af Alexanders mor.

Senere, efter død M. Alexander, hans far proklamerede hans efterfølger i kongeriget Makedonien i Polyperchon. Kassander tog, trods sin unge alder, anden plads i hierarkiet og rang af kaptajner, som var bemærkelsesværdigt sted, da perserne, som blev vedtaget og M. Alexander i styringen af ​​statens.

Kassander dog utilfreds, som Polyperchon, selvom sofistikeret, Det var deres relative ved blod. Derefter, ifølge Diodorus Sicilien, først allieret med de lokale allierede og derefter med Ægypterkongen, Ptolemæus Frelseren og Antigonus One-Eyed, og erklærede krig mod konkurrenterne.

De fleste græske byer sidet med Athen og også leveret. Indtil den 318 f.eks., som besejrede sin flåde Polyperchon Bosporus, Han havde akkumuleret i hænderne på suverænitet Makedonien og resten af ​​Grækenland. Han gjorde også en alliance med Eurydice, den ambitiøse hustru af kong Philip III Makedonien Arrhidaios, og blev regent.

Men, både hun og hendes mand (som var halv-bror til Alexander), dræbt af OL, sammen med sin bror Kassander, Nicanor. Kassander straks marcherede mod Olympias og, han tvang hende til at overgive sig i Pydna, port ved foden af ​​Olympus, Han beordrede sin død i 316 f.eks.. Efter de ødelæggende krige efterfølgere, Kassander, Nej.’ fjende nummer ét af olympiade, Han blev mester strateg i Makedonien Philip Arrideus med Eurydice allieret med ham og proklamerede kurator på makedonske trone. Olympiade, ser fare for interesser barnebarn af, Alexander IV, forlader kontinentet og kæmpet i Makedonien.

I konflikt med tropper fra Eurydice og Arrhidaios, sidstnævnte fanget af den gamle dronning og dræbte vilde. Kassandros, optaget på tidspunktet i Athen, rettet mod olympiade, som tager tilflugt i den befæstede kystbyen Thermaikos Pydna, have med sin lille Alexander fjerde, Roxane, Thessaloniki og mange trofaste.

Efter en syv måneders belejring og efter tilstanden af ​​den belejrede blev uudholdeligt (den indesluttede enklaver tvunget til at slagte og spise en elefant gave Alexander den Store), Olympias kapitulerede at spare barnebarn. Kassandros, tabte sit løfte, sætte folk til slagtning - i’ andre inviterede vrede pårørende til de myrdede fra Olympiada, at stene hende, “forlader liget ubegravet at rådne”. I dag spekuleret på, at graven er graven “kolbøtte” Makrigialos Pydna, men endnu ikke er udgravet

Den Kathrine var den smukke datter af Oxyartes, fæstningen som tog Alexander. Dette område var dengang den hellenistiske rige Baktrien, i et område, der dækker det nuværende nordlige Afghanistan og blomstrede i de næste to århundreder.

ægteskab, ifølge nogle kilder, Det var resultatet af skarp kærlighed Alexander for den smukke Roxane, mens andre kilder siger, at ægteskabet var politisk hensigtsmæssighed. Sandsynligvis var det en kombination af begge dele - og faktisk kan man ikke udelukke den anden.

Hans søn Alexander blev født i Babylon i 323 , da han allerede var død. Så sin søn, opkaldt Alexander D. " ,proklamerede konge sammen med onkel, Arrhidaios. Den Roxane og hendes søn tilbage til Makedonien og flygtede til Epirus, der boede der Olympiada, mor til Alexander den Store.

Du ser han ikke føler sig sikker i Makedonien, da der nu magten udøves af modstanderne af Alexander og Usurpatorer af tronen af. Den Roxane og hendes søn Alexander endelig faldt ofre for brutale exousiomanias Kassander.

Om 313, forskellige byer afvist alliancen, de havde med Kassander og store dele af Peloponnes faldt i hænderne på Antigonos, mens krigene i efterfølgere var stadig i gang. Kassander tvunget til at indlede forhandlinger, men dette førte ikke nogen steder.

I de næste to år, Ptolemæus og Kassander tog initiativ igen og Antigonus lidt nederlag. efteråret 311, underskrevet fredsaftale, der i henhold til indstilling af fjendtlighederne og anerkendelse af hans søn M.. Alexander, Alexander IV, som konge efter voksenalderen.

Alle troner og dynastier Medlem All Time, De lider af intriger og snigmord blandt usurpatorerne af tronen. Så hvad var frygtet Roxanne. Når OL døde, mistede sin støtte og søn af Antipater, Kassandros, der havde tilranet magt i Makedonien, fængslet på Amphipolis Roxane og hendes søn Alexander, hvori ordre fra 311 f.eks.. De myrdede.

Men deres kroppe angiveligt ikke begravet med relevante værdier, som de var fjender af Kassander. Bestemt muligt, at priserne var basilikaer og begravelse,
som foreslået af lions-sfinxer fundet i Amphipolis, at det er i hvert fald til en royal grav.

Kassander overbevist også Polyperchon at interessen var for at forgifte den uægte søn af Alexander, Hercules, og hans mor, en elskerinde af Alexander of Persia, den Barsine, den 309 f.eks.. Allerede forbundet til den kongelige familie ved at tage en kone Thessaloniki, stedbror M. Alexander.
Under en alliance med Seleukus, Ptolemæus og Lysimachos, mod Antigonos, blev efter nederlaget af sidstnævnte og hans søn Demetrios den 301 f.eks.. Slaget ved Ipsos, ubestridte hersker Makedonien.

I Grækenland fulgte han sin fars politik, hvorved opførte sig i bystater som vasaller, ikke allierede, det modsatte af det, der gjorde Antigonos A og Dimitrios Poliorkitis. Kassander var en mand med en kærlighed til litteratur, men også voldelig og ambitiøs.

Bygget på ny Theben efter nivellering fra Alexander og bygget på stedet af Thermo Thessaloniki, til ære for sin kone. Han byggede en ny by, Kassandreia, ruinerne af Potidaea, som havde ødelagt Philip.

Han døde af vattersot, den 297 f.eks.. Pausanias skriver, at hans ældste søn, Philip, kort efter sin tiltrædelse, degenerative sygdomme led og døde. Den næste søn, Antipatros B, Han myrdede sin mor, Θεσσαλονίκη, overvejer der viste særlig fordel til den mindre søn, Alexander E. Alexander hævnet detronisere Antipater II, selv om sidstnævnte kortvarigt generobrede riget, nogle år senere. Alexander blev også dræbt af Demetrios Erobreren, Søn Antigonus.

På grund af Kassander Empire grundlagt af Alexander ikke havde en fælles referencepunkt, hans søn Alexander D'.Nai Mens efterfølgere ikke kan anerkende autoritet, men linket direkte blod med den Mand, hvem skyldte selve deres eksistens ville tvinge dem til ikke at kæmpe mod hinanden, og genkende mindst én af underordning af Alexander søn.

Den glød, der udstrålede Alexander stadig holdt efter hans død. Desuden er vi aldrig vide, om hans søn havde nogle eller mange af de dyder sin far. udryddet alder 12-13 gange.

http://master-lista.blogspot.gr/

græske sprog – Myter kollapsede

Den videnskab, som studerer den menneskelige sprog,sagde Lingvistik. Ved udgangen af ​​det 19. århundrede var ikke en selvstændig videnskab, men sproglige spørgsmål kun nævnt i litteraturen.
Lingvistik kan inddeles i tre store sektorer:
(a)) Generelle Lingvistik, der undersøger fænomenet levende talesprog, reglerne for, hvordan hver fænomen arbejder på det sprog og kontekst, der har sproglige fænomener til mentale funktioner,
(b)) historisk grammatik og sproghistorie, undersøge de læsioner, der findes elementer af sprog med tiden,
(c)) komparativ lingvistik, som undersøger alle de sprog, der findes på Jorden, klassifikationsprocessen, Opdeling i grupper og identificere ligheder og forskelle i.

Til studiet af sprog og deres bevægelser i året lingvistik bruger forskellige værktøjer i filologi, som stemmen, grammatik, semantik osv.
Betydningen af ​​sproglig videnskab er enorm. Bortset fra den klare viden, der tilbyder, om, hvad sprog er, og hvordan det ændret sig gennem århundrederne, lingvistik lykkedes at opdage og læse sproglige monumenter 5.000 år f.Kr.. således gjort opmærksom på de mennesker hele civilisationer, der havde blomstret i forhistorisk tid.
Historien om lingvistik Den første sprogforskning, der havde form af etymologi, allerede observeret af Homer, der i hans epos forsøger at forklare etymologi af flere helte og guder navne. Efter Homer og andre forfattere af antikken gjort den samme indsats i denne henseende. Men, deres forskning var ikke en succes, hvorfor ikke engang kender deres fonetiske regler, hvorigennem de certificerer, hvis etymologi var korrekte eller ej. Deres forklaringer, men stillede de første eksempler på sproglig undersøgelse af ord.

I klassisk gange Platons dialog "Cratylus" undersøger et grundlæggende problem med sprogvidenskab, dvs. hvis flere ord blev skabt "i naturen eller i loven". Bestemt de gamle grækere aldrig nåede perfektion og dybsindighed af indiske lingvister, Men var de vigtigste grundlæggere af sproglige termer, stadig bruges i dag. Romerne begyndte at beskæftige sig med deres sprog bare den første BC. århundrede (CDAP, Flakkos, Quintilian, Priskianos) og i forbindelse med perfekt efterligning af græske eksempler.

Videnskab hvis formål er at læse og studere skrivning af manuskripter svundne dage, sagde palæografi.
Materialet, som er de tekster undersøgt af palæografi, Det er hovedsageligt den pergament og papir. Hvad,hvad der er skrevet på papyrus undersøgt af en særlig videnskab, den papyrologi, mens de indskrifter på et hårdt materiale undersøgt af epigrafik. Den pergament er lavet af dyrehud, der modtager særlig behandling og blev brugt fra antikken til det 13. århundrede. Papiret gradvist fortrængt den pergament siden dens indførelse som stationær i det 13. århundrede. og hersker indtil i dag.
Mens hver skriftsprog har sin egen palæografi, den græske og latinske palæografi af særlig interesse og er blevet studeret mere end noget andet sprog.
græsk palæografi. Indviet arbejdet i en benediktinermunk, Bernard de Monfokon, "Palseographia Greek», udstedt i Paris 1708. De fulgte flere projekter, hovedsageligt fransk og tysk, med hvilken undersøgelsen metoder blev indført og dets problemer. I Grækenland palæografi var repræsenteret af eksperter, såsom S.. Lambros, S.. Kougeas, (A). Sigalas, L.. Osv græsk statsborger skrivning overvåget palæografiske fra det 4. århundrede. f.eks.. kronologisk ramme, den udpegede, er:
(a)) den æra af Ptolemies
(b)) Romertiden som M. Konstantin
(c)) Den periode, hvor M. Konstantin som året 800 (etablering af ganske lille)
(d)) perioden 800-1204
(e)) Den periode fra Palaiologan som opfindelsen af ​​udskrivning
(f)) perioden fra opfindelsen af ​​trykning, og følgende
For de typer af skriftligt, opdelt i :
(a)) Kalligrafisk eller bøger· m’ dette primært skrevet bøger og er særlig omhyggelig
(b)) demotisk, daglig brug, hvor skriftlige dokumenter og private breve,
(c)) Skrivning formelle sekretariat, dvs de kongelige eller højeste administrative myndigheder.
I historien om græsk skrivning er det 9. århundrede. e.kr., fordi så introducerer den diminutive. Næsten alle overlevende litterære bøger fra det 4. århundrede. p. X. som det tidlige 9. århundrede. ad. skrevet i stor skrift, som kommer fra skrivning af gamle inskriptioner. Den lillebitte synes at komme fra behovet for kirken til at stoppe kristne til at bruge de gamle majestætiske breve er stødt på i templerne i græske guder. Denne ændring af bogstaver synes systematiseret i disse år, så der blev vedtaget som skrive bøger. Da tyder på, at dette projekt blev Studium kloster i Konstantinopel, der var en stærk åndelig centrum for den byzantinske hovedstad i det 9. århundrede. Vedtagelsen af ​​diminutive naturligvis ikke betyder afskaffelsen af ​​stor skrift, der overlever enten initialer eller i teksten og indflydelse som den diminutive. Det skal bemærkes, at den nuværende græske skrift bare kommer fra den diminutive til det 9. århundrede., i forbindelse med hovedstadens ældste stor skrift.
En anden milepæl i græsk palæografi er opdagelsen og introduktion af trykpressen. Når Aldus Manutius trykt de første græske bøger i Venedig i slutningen af ​​det 15. århundrede., modtaget figurer af brevene fra manuskripterne i sin tid, det er derfor, skrivning af disse bøger er næsten identisk med scriptet. Men, hånd mange værker fortsatte med at blive skrevet, som det 19. århundrede.

Førende græske udenlandske forskere skrev om oprindelsen af ​​alfabetet

1. (A). Zarnte IN «La Formation du Peuple Grec», Paris 1923 ΣΕΛ 215 Det understøtter det græske bogstav i alfabetet.
2. Som franske filosof René Ntysso IN «Journal Asiatique» ,1,357,1905 Han har støttet hvordan de tog fønikiske alfabet fra grækerne : "Ci beboelig væltede A til dannelse af hoved ox(Vougenis = Dionysos).
3. Ό Evans στό «scripta Minoa Oxford» 1909 klart, at kretenserne bragte brevene i Phoenicia.
4. Plutarch "banket" forklarer emnet for alfa, sige, hvor først den Viotia deltog og ikke fønikerne.
5. Diodorus i "bogen E74" siger : "Tais IKKE Mousaios dothinai Faderen Bogstaverne evresin OG DEN Epics sammensætning prosagorefmeni poetisk" – "Palm CDR starten skal evrein breve, men de typer af breve metatheinai kun, og enten skrive selve princippet om de fleste mennesker chrisasthe og hvorfor tychein førnævnte fælles navneord ".
6. Polyvios I "Historisk IA,4"siger : "Olson Law, CDR skik, oulogos Øh En anden ikke amen offentligt i form mod hinanden (Palmer og græsk)».
7. Herman Dillon tysk litteratur ved "Pre-sokratiske OG ARTIKEL Orpheus" siger:"Grækerne ikke kun vidste at skrive, men at skrive kommentarer og sind tynde brædder ".
8. Argonautica 'vers 44 og 104 'ser vi, at : "Orpheus exelochefse hellige ord i Egypten og Libyen.
9. Persson Professor Uppsala 1951, Det nåede til den konklusion, at scriptet er kretensiske Origin (lineær A).
10. Soulten professor ved om Noumantias fandt, at skrift var i brug på Kreta siden 2000pch.
11. Ventris og Chadwick (lingvister) afslørede den græske karakter Linear B
12. Uanset Chourmousiadis arkæologer 1994 udgravet træ plak indgraveret med bogstaver i 5260 F.KR. (daglig 15\2\94).
13. Uanset kavadi (akademiker) i sit arbejde "Forhistorisk Arkæologi" angiver, hvor alfabetet er græsk.
14. Det samme siger og C Arvanitopoulos på "indskrift 'projekt.
15. Uanset hvad DB. Marineret Universitet professor på "gamle kretensiske kultur" projekt fortæller også, hvordan alfabetet er græsk.
16. Uanset Papagianopoulos Professor epigraphers 1939 projekt "Alexander den Store og World hellenisme" græsk ed, Darius side 146 Det har støttet alfabetet hvor dårligt tænkt, hvordan er fønikisk.
17. Theodore Birch tysk historie professor på arbejde "Alexander den Store" certificerer for den græske karakter alfabetet.
18. Uanset hvad "Tsilmert Murray» engelsk historiker og forsker siger, at grækerne vidste det første skrift.
19. Den Schneider Tyskland på «DER Kretische Ursprung des Phonizichen alfabeter» angive, hvordan kretensiske er alfabetet.
20. Theophilus Vauger alt vigtigt lingvist af Europa betragter grækerne for at sige alfabetet skaberne FØLGENDE : "Atopisk gar grundlaget for græsk dialekt, barbarisk fund taler "-" Grammar Choiroboskos, Forord, P340 »
21. Vetch understøtter hvordan virvar af ord Argumenterne til den primitive hebraiske alfabet og at selvfølgelig brevene givet af grækerne til jøderne og ikke omvendt (Umberto Ecos: "Jagten på den perfekte sprog").
22. Det franske magasin L'EXPRESS INTERNATIONAL T,2611, 19/8/2001 siger: "Eller Hellas skylder alt, alfabet, retfærdige, demokrati, Theatron, Sport, filosofi, matematik, medicin, etik, astronomi, kunst…»
23. Prof. Oliver Taplin. Oxford , Grækerne har etableret færdigheder i hjertet af den vestlige civilisation, og er grunden til, at ordet er græsk fra de første to græske bogstaver.
24. Henry Miller (ekd.Pleias) siger : "Knossos eller testamenteret til verden den mest storslåede arv menneskeheden nogensinde har kendt alfabet. Knossos var sekulær MED sande betydning af ordet. Kultur repræsenterede opløst 1500 år siden kom til jorden som frelser, han testamenterede til hele den vestlige verden alfabetet ".
25. Ny Webster Dictionary of English Language udgave Grolier, New York , Alfabetet er græsk
26. Dionysios Zakythinos, Alfabetet er græsk
27. Harris Lampidis, Alfabetet er Ellinikon
28. Paul Faure IN "eller hverdagen i Kreta minoiske æra" Ed Oceanis Athen 1976 siger : "Alfabetet er kretensiske oprindelse«.
29. Reinach DEN «Les Celtes dans les valees du-po-et-du-Donau» fortæller, hvordan mykenske er alfabetet.
30. Burrews «Opdagelserne på Kreta» græsk var alt Phoenix.
31. HUMEZ «Alpa til Omega» pseftai s Foinikistai
32. LOFS «førkristne æra, græsk ed, Divris side 109 "Grækerne lærte Alfaniton palmer
33. Dussaud «Les Civilisationer prehelleniques dans le bassin de la blotte gee» Grækerne gav alfabetet til Palm.
34. Wiley Duras 'civilisationens historie' Ell.Ekd Athen 1965 Volumen A.. Alfabetet siger Duras er Ellinikon.
35. Charles Bairlits "Mysterier fra glemte verdener" Eng,Publikationer, skrædder, ΣΕΛ 253. Ellinikon alfabet.
36. Andreas Papagiannopoulos arkæolog epigrafologos, Alfabetet siger er græsk.
37. Mario Pei professor i lingvistik ved Columbia University USA «Funk og Wagnalis New Encyclopedia» 1972 volumen 13 ΣΕΛ 451. Alfabetet var græsk.
38. De Saussure 'Kursus i generelle linguistuics "side 39, Hellinikon er alfabetet.
39. Arvanitopoulos (1874-1938) Hjem versioner Athen 1937 volumen 1. Ellinikon alfabet.
40. George Smith Mauritius Schmitt 1872 og 1876 Også ifølge den græsk oprindelse i alfabetet.
41. Aften Gazette 27\3\87 skrevet af 8000 fx
42. Gov. Acropolis 17\1\87 Som ESO ødelægger arkæologiske fund, ætsede forestillinger.
43. Southern Gazette 25\11\86 på græsk alfabet.
44. Konstantinos Tsatsos University professor, filosof, advokat, digter. Alfabetet er Ellinikon.
45. professor Stassinopoulos, Alfabetet er Ellinikon.
46. ILIAS 168 'Kong produkter sendt til pentheron af et brev fra (Cadmus signaler).
47. Euripides (Aposp.578) PALAMIDIS,Epicharmus Kos og Simonidis opdigtede alfabet.
48. Gkeorgief Bulgarsk Academy Ifølge den græske oprindelse i alfabetet.
49. Jacqueline de Romilly: Den fremtrædende ellinistria, kæmper for undervisning i antikke græske tekster og lykke, som kan tilbyde i Europa, som hun hævder. Deltagelse i kampagnen "Et træ for Grækenland", rettet mod genplantning af den brændte August, erklærer den "frie presse" i Athen: "Det er bare om solidaritet! For hvad civilisationen skylder Grækenland. Den græske kultur er udgangspunktet for alle verdens kulturer" ...
50. Henrietta Walter, Fransk Linguist "på det sprog, vi er alle grækere".
51. Herodots over tid ved at ændre sproget, og ændre hastigheden af ​​bogstaverne ".
52. Historikeren Douris tilskrives brevet til Phoenix, tutor af Achilles.
53. Uanset M.Minoide IN "Calliope" afhandling skriver: "Pindar er af den opfattelse, at brevene opfundet af en athensk navngivne tekster.
54. S.G. Rembroke i sit arbejde (Arven fra Grækenland, Oxford University Press 1994) siger : "I håndfladen blev tilbudt rolle formidlere undslippe nogen oplysninger for Historie. En rolle, der er bærer af visdom og kultur i det "udvalgte folk hen imod dem uciviliserede og kommuner til grækerne".
55. Damianos buttet 'undersøgelse ( Fødsel og fortolkning af den græske bibel, Athen 1987) Hun skriver funktioner : "Børn har lært, at grækerne lånte skriver fra fønikerne. Hvordan gjorde grækerne et folk så udtryksfulde, original, iconolaters, ressourcestærke, det er muligt at fange det talte tale til lån Tal, fremmed for hans egen mentale verden, sine egne begivenheder og selvfølgelig helt mekanisk ".
56. Suidas Lemma -Samion kommune- Han mener, at brevene epinoithisan Samos Athenerne overført dem mod øst.
57. "Nogle bemærkninger IKKE Fassi karakter af deres position par'imin ved Hermes Forb palme blade skriftlig katapemfthinai pr menneskeheden".
58. Aristides hvad taler, Som ex'Andrioupoleos i Lilleasien oprindelse DE 2ai.mch skriver: "Pass gar byer og alle mænd slægter til os og fra vores avancerede kost og stemme afveg…Hercules kolonner…Libyen…Bosporus…Syrien.. Cilicia, men hele landet…og di'imon enstemmigt faktum passere eller univers '.
59. Alt Will Durant(1885-1981) filosof, historiker og professor ved Columbia University, skriver: "Alfabet os kom til vest af Kymis". Hvad ellers kan finde på at overbevise, ikke amerikanerne eller pakistanere, at alfabetet er egen for, men grækerne taler, at alfabetet er ejer af. DET 480 Themistokles besejrede dem Palms i Salamina, Deres Kimon besejrede den 466 Eurymedon og C Anaxicrates dem besejrede 449 i Cypern .

Den Gentile er først udviklet skriver system til interagere og udtrykke sine tanker, Billeder af, ideer osv. Eller se hypotetiske, udokumenterede, uvidenskabelige teorier ledsaget og suppleret med ensidig og autoritær aspekt læser oprindelsen af ​​det græske alfabet fra fønikiske bogstaver, THE fønikiske alfabet, som i det væsentlige var aldrig syllabary og alfabet. Det eneste argument for Foinikiston er ordene fra Herodot: "Og Palm bragt i undervisning sektorer grækere og kommuner og breve CDR eonta før ELLIS, Mig som dokeei ". Den sidste sætning selv Herodot gør en reservation. DET Doko verbum betyde tror, gætte. han bragte Også hvad Herodot skriver breve og ikke indført bogstaverne. Udtrykt vagt og nævnte palmer : "Over tid ved at ændre sproget, og ændre hastigheden af ​​bogstaverne ". Learning græske ord Palms, ændre sproget. Sicilien TIL E74 sæt: "Tais IKKE Mousaios dothinai Faderen DEN evresin af bogstaverne"- og ikke evresin bogstaver i vage. Og viser, at selv den såkaldte fønikiske breve var opfindelse håndflade, men en tilpasning af de græske bogstaver: "Fassi palms CDR Ex evrein myndighed, men de typer af breve metatheinai kun ". Stifter af Phoenicia Agenor var far til Phoenix ,DET Kadnou og Europa. Ordet Phoenix er Ellinikotati og betyder lilla, Rød, forankret i mord-foinios-drab.
s Peleseth (Kretensere der blev opfordret filistrene) når de bosatte områder kystlinje NDV Palæstina, bragt sammen og skriveprocessen, SOM vidste og emimithisan nomadiske masserne, hvorefter de bosatte sig der, esfeteristhisan navnet med historiske opfyldelse. Desuden er de opnås ved Skopjans MED Makedonien navn. Udover den fønikiske navn er kendt af grækerne. Uanset Daris præst af Vulcan Forb Troas, Han skrev på palmeblade ældste Iliaden af ​​Homer, som Aelian siger, at han så. Historikeren Douris tilskrives bogstaverne på Phoenix, tutor af Achilles. Fønikerne os sige, at vi fandt bogstaverne, i virkeligheden, hvad der havde været syllabary. Ikke have vokaler, ikke echaraxan træpaneler eller lertavler, eller småsten, eller kugler. Adiefkrinisto forbliver hvad der præcist skrev fønikerne. En ting er sikkert i dag: ikke skrev noget. Uanset M.Minoide IN "Calliope" afhandling skriver: "Pindar er af den opfattelse, at brevene opfundet af en athensk navngivne tekster. Josefus forsøgte nagnomi hvordan breve opfundet af en athensk navngivne tekster. Josefus søgt at vise, hvordan palmer og jøder var de samme oprindelse (måske fordi han var en Jøde), men ikke overbevist, fordi alt for overdrevne hebraiske arrangementer for at præsentere disse mennesker, indtil de ældste civiliserede. eller Ugarit, antikke by, ruinerne af som er placeret i nærheden af ​​byen Latakia (nordlige Syrien) og opdagede 1928. Velstanden i byen er placeret i perioden fra 15. til 12. århundrede. f.eks.. I dag er området kaldes Ras Samra. Kendskab til byens historie er baseret på arkæologiske udgravninger foretaget i området, af den franske arkæolog Claude Scheffer Strasbourg Universitet. På tabletter indspillet ler vigtige begivenheder i byen historie. Det ser ud til, at Ugarit var biflod til Egypten oprindeligt, og derefter ved Hittitterne, mens handel med grækerne på Cypern og Kreta var signifikante, som det fremgår af den rige keramik findes i udgravningerne. Er skrevet i kileskrift tegn evrethisan bruge fire sprog, bevis for, at byen var kosmopolitisk centrum, som strømmede akkadisk, hittitterne, Grækere fra Kreta, Mykene. Thessalien Kypro.Ektos af de fire sprog i Ugarit anvendt syv forskellige former for skrivning. Således at fortælling THE Finikia give os spiser i dag. Et indkøbscenter hvor samle alle kulturfolk, kommer til at være skabelsen af ​​alle civiliserede mennesker. Ikke efyire Schweiz eller penge, fordi i dag flere penge går der, heller Phoenicia efyire ingen alfabet, fordi der epigainon grækere, Egyptere og asiater. Palmer anvendes en kileskrift formel med 30 punkter, som var almindeligt i nogle sprog til at kommunikere med stort set alle besøgende. Deri indbyggere de troede på Baalism og Doug, men fordi nogle begivenheder i regionen synes at bekræfte interesse i Det Gamle Testamente (Om Elias bedrager osv), Teorien om Palms velegnet jøder fremme og efterlader ingen seriøs forsker at angixei.I anden ugaritisk skriftligt havde 22 symfonogrammata med hvilket tilskrives kun 22 under tungen, så den anden skrift kan betragtes symfonitario. Men hvor er alfabetet ;

Eller mikrozoi denne teori om Palms, introduceret til Europa i en tid, hvor han skriver som en engelsk klassiker S.G. Rembroke i sit arbejde (Arven fra Grækenland, Oxford University Press 1994) siger : "I håndfladen blev tilbudt rolle formidlere undslippe nogen oplysninger for Historie. En rolle, der er bærer af visdom og kultur i det "udvalgte folk hen imod dem uciviliserede og kommuner til grækerne". I senmiddelalderen, hvorved fundamentalisme og obskurantisme havde nået et punkt, De ønsker at være datter af Agamemnons datter Ifigenia som ham Ieftha, Deukalion som Ark, Orpheus som Moisi eller forvridninger i Tiresias, DEN Faethona som Satan etc.. Fra den 1599 Men med besøg britiske missionærer til Indien, hvor der var en bevægelse af sproglig interesse, ved national grammatik i sammenligningen af ​​sprog. Behovet præsenteret missionærer til at demonstrere eller europæisk sprog (nemlig græsk eller) bør de vel være stammede fra nogle asiatiske, med henblik på at føre os i Det Gamle Testamente og takke dem gode jøder, der gav os sprog taler og en god Jøde godhed til pistefoume.Oi bekendtgørelser lighederne mellem sprog skabt et klima af interesse i mange europæiske klog, der, rejser, deres studier, og penge, der kommer fra rige jøder, De fandt, at der er mange korrespondancer mellem ord i europæiske sprog og indiske. Hvor så ville blive den fønikiske 1798 udgivet i bogen af ​​Padova italiensk missionær Paulinus en Sauto Bartolomeo «For antikken og affinitet af sproglige zendikis (nemlig den gamle persiske), sanskrit (dvs. gamle indiske) og tysk ", som forårsagede enorme indtryk. I så en bøjle vil dømme Homer dette forårsager ingen indtryk. Da sammenlignende forskning blev videreført af mange. Stifter af lingvistik betragtes Franz BOOP, der i 1816 efyire den fælles oprindelse af de vigtigste europæiske sprog og indiske, armensk, Persisk etc.. Men hvad er den fælles oprindelse ;
Byen Beirut og Beirut, Han tog sit navn fra Veria datter Adonidos og Venus. Damaskus eller nuværende hovedstad Syrien tog onma Damaskus VED søn af Hermes og Alimidis, Arcadia (St.Vyzantios). Antikke græske koloni var Sidon. Men til den trojanske gange selv Menelaos havde besøgt og King heraf Faidimos AF doneret værdifuld krater. Dette indrømmer selv Menelaos Telemakos hvor echarise krater dette ((d),615-619). Teukros bror til Ajax kom i Sidon og have hjælp fra kong Vilos, ekyriefse Cypern og bygget Salamis. Også konge af Sidona Falla rådgiver Sarpidona ikke allieret med trojanerne flere med Achaious. Eusebius af Cæsarea giver alt sin fremkomst i byerne I LiCl, Leder af Eloim (of Gods), korrelationen Saturn grækerne. Forbindingen har sit navn fra azon søn Irakleous. mellem 1150-1050 Kretensere bosatte sig i Palæstina. Uanset hvad Bratsiotis mener, at Gud Dagon var legering Kana'anæerne og kretensiske guddommelighed. På trods af Betlehem fundet Metropolis Filister. Disse pr tafois Filisterne Fundet tylle, sølv og keramik, demonstrerer mykenske teknik. Eksistensen Kreta, Palæstina er nævnt, og fra Det Gamle Testamente : Zefanias V4-6 – Joel kapitel C., 6 - Esajas kapitel I, 12 - Ezekiel kapitel JV, 16. Endnu værre for jøderne, Genesis kapitel KG3-4 angivet, hvor Abraham, der har været chef for jøderne, angiver, at de er fremmede i Palaistini1100pch. Uanset Koumaris professor ved projektet "Peoples i øst", siger, at hittitterne var gamle asiatiske folk, fra Aigaiatikis. Hittitterne ikke tilhørte semitiske folkeslag. Ligne europæisk morfologi og især Middelhavet. Loannis Pasa dem vises i M. Asien UNDER 2000 BC-afledte Indlejring. Som for Phoenix, navnet Phoenix fra vrangen kommende generationer Inachou, gamle konge af Argos. Til sidst ikke kun ikke fundet et alfabet Palms, Men selv byen grundlagt af grækerne.
Forfattere overveje navn foinikeia breve, Af rød farve, som du skrev. Andre mener, at navnet kommer fra palmeblade, hvor de skrev. Efter dog s Flood Defkalionos, ingen bevogtede bogstaver i hukommelsen, undtagen Pelasgon, af'Ellados områder af barbarer planithenton. Andre grammattikere kalder bogstaverne klart Pelasgic. Andre siger, hvordan kretensiske breve, hvordan andre er ex-vejleder af Achilles, Phoenix, men der er andre, der siger, hvordan bogstaverne bragt Mercury, indgraveret palmeblade "Nogle bemærkninger IKKE Fassi karakter af deres position par'imin af Hermes Forb palme blade skriftlige katapemfthinai pr menneskeheden". Andre forfattere sige, hvor Sisyfos fundet breve. Euripidis og Stesichoros insistere på PALAMIDIS, mens Suidas Lemma -Samion kommune- Han mener, at brevene epinoithisan Samos Athenerne overført dem mod øst. Den Paphos inskription på én springvand, eller inskription Delphi fartøj "Amfitrion m'anethike håndtag fra tilevoaon", eller vidnesbyrd om Homer når der henvises i Bellerophon "Grapsas Forb en plade ptykto thymofthora mange", Hans værker Orpheus, eller vidnesbyrd om Dionysius, elev af Aristarkus og mange andre tyder på, at grækerne skrev længe før den trojanske krig, og godt før forekommer naturligt i verden Palms. Ved første grækerne havde 16grammata: (A),(B),(C),(D),(E),(J),K,L.,M,N,DEN,P,RASMUSSEN,S.,T,computer. Simonides tilsat H,Åh,O,Y og G PALAMIDIS før den blev opfundet I.,F,X,Z. Hvis dette var sandt det, Homer klar. Nogle attribut finde Th,F,X,Z i Epicharmus Kos Syracuse, der var en nutidig af Cadmus. "THE Foinikeia blev kaldt breve, som fisin..Eteonefs og Menandros, som historiker, fordi Forb petalois foinikikois egrafonto, Operaen kreitton Estin tale, at fønikisk kvinder selv Mind, dvs. herliggjort " (Bekker Anecd). Eller græske sprog præsenterer også normal udvikling :
1. Tidligt stadium Eikografiko
2. piktogram
3. syllabary
4. Fthongografiko.

Den kileskrift skrive på Behistun i det vestlige Indien har aldrig ført til storhed græske skrifter og gidsler.
Cypern og Linear B er allerede blevet afkodet og udtrykkes klart det græske sprog ubrudt. Linear B er en videreudvikling af Linear A(Tsikritsis Linear B ekd.Vikelaias, Selv National Geographic overensstemmelse med denne udvikling ekd.Ell.t.6,1999) og afkodet af Ventris og Chadwick THE 1952. Relevante tegn fundet, hvad Evans THE 1900 på Kreta, og andre, såsom runde Eptanese, Centrale Grækenland og Peloponnes.

Det vigtigste i græsk hieroglyf er Festos Disk, Det kunne ikke være ætset men viser fingeraftryk af små pakninger og betragtes som den første skridt i udskrivningen.

Indgraveret plaques fundet i Arkalochori Kreta. Alt understøtter Evans fra begyndelsen : "Hvor Linear B og syllabisk udtrykker græske sprog. Fortæller hvordan fønikerne modtog manuskriptet fra kretenserne, der i løbet af det 13. århundrede f.Kr. koloniserede kyst Palæstina som filistrene ". Omkring samme tid som Rene Ntysso postuleret: "Palms havde modtaget proimotata alfabet, trods grækerne, Eutin havde dannet så EF cretomycenean skrift ". Væsentlige palmer modtaget syllabary og af denne grund aldrig udviklet alfabet. Ligesom så de plukkes og forblev. Dvs. ordet DDMS palmer forstå Didymaion, David og så. Omvendt græsk eller normal udvikling sæt resulterede i det nuværende skriftsystem, den første og eneste dvs. alfabet i historien. Et vigtigt element anlagt af Ventris var som doriske elementer havde Linear B, positionering tid Dorians efter Mykinaioys, resultere i et andet "slag" i indoeuropæiske teorier og Dorians, de apacher, eller Zulu og andres græske ", der kan komme rundt 1200 f.eks..
Så altid var Dorerne på Peloponnes og derfor ingen historiker skriver ikke for dem. Det eneste afstamning skrive oldtidens forfattere, er eller katode af Herakleidon og berette HERTIL, tilbagevenden af ​​fordrevne personer fra Peloponnes Heraklion efterkommere, I progonikin og dorikin Fritstående PELOPONNISOU (Aristoteles, Strabo, kurator, Diodorus). Katode betyder homecoming, sådan tilbagevenden. Descent af det utal betyder tilbagevenden, tilbagelevering, hjemsendelse, under Xenofon. Derfor Bare sige stige og falde i temperatur og ikke anoden og katoden af ​​temperatur. Den sidste strejf af Foinikiston var, om det græske alfabet er, Resultaterne af skrifttypenavne skulle var bøjelige. Men navnene på de elementer indeclinable eisin, Quasi alpha alpha alpha TD, beta beta beta så videre TD. fordi eisin fyrstendømmer, al IKKE gammel og rod tingene enkle og skal være apoikiloi, Quasi eller lefkotitis simpel Estin og apoikilos…lest direkte områder dyschereian disse perivallomen og syncheomen dem i en række forskellige indstillinger "(Comm.eis Dion.Thraka Kommentarer Vaticana).

Grækerne skrev dokumenteret fra 6. årtusinde. Kastoria Dispilio hans lærer Aristoteles Universitet KG Hourmouziadis, fundet PLATE 5260 f.eks., som er blevet dateret til de mest moderne metoder og er ved arkæologiske Athen museum. Denne plak blev betegnet første eller inskription på verdensplan. Tre år senere kurator Forhistoriske og Klassiske Antiquities' A.Sampson "hulen af ​​Cyclops IN Yura of Northern Sporaderne opdagede potteskår med de samme bogstaver med aktuelle alfabet. Disse potter dateret til 4500 f.eks.. Han selv arkæologer 1995 Milos opdagede protocycladic fartøjer af instrumentet til det tredje årtusinde, som er blevet indgraveret breve M,X,N,K,O,P,DEN,(E). Først hvad Evans udtryk for, at grafik og alfabet stammer fra græsk. Uanset hvad "POL" i det amerikanske tidsskrift "Arkæologi" giver tegn evrethisan IN Cyclopean mur af Ithaca, Lineær A i 2700pch. f.eks : De ældste kinesiske indskrifter ham 1450pch, mens den ældste hebraiske tekst er ham 700pch. De ældste tekster engelsk dateres tilbage til det 8. århundrede e.Kr., tyskerne i det 4. århundrede e.Kr.(biskop Wulfila), Fransk tilhører 9. århundrede e.Kr. (Den Strasbourg-ederne), af italienerne 1150mch (kantilena), Spanierne af de ældste tekster dateres tilbage til det 10-on århundrede e.Kr. og portugisiske går tilbage til det 12. århundrede.
Gortyn var meget gamle by by på Kreta. Dens navn er taget fra helten Gortyna, søn af Radamanthys (tidligere kaldet Ellotis og Larissa). Der er ingen beviser på, om der var i den minoiske æra. Mange er dog dem, der betragter det som sæde for meget gamle indbyggere i Kreta (Hdeck). Det er sikkert, at der synes at allerede blomstrende i de heroiske tider. Homer (ile. (B), 646 og Cs. (C), 204) kalder det “teichioessan” og nævner blandt de kretensiske byer havde nået blomstrede. Den siger også i Platon “love” af (IV, 708) som velstående og godt styret byen. Men flere andre. Dens velstand varede, med nogle udsving kursus, som 863 m.a.ch.ch. katalithfike som blev ødelagt af saracenerne.
På tidspunktet for romerske besættelse var Gortyna sæde for den romerske guvernør.
Det sted, hvor var den gamle by Gortys ligger mellem de nuværende landsbyer og ti Saints Cathedral, højre og venstre floden Mitropoliano (gamle Litheos) skrider og strømmer ind i Libyske Hav 90 trin, 16 dvs.. kilometer syd. 3. I dette område, blandt andre resultater og fandt, at dodekastili “stor tegn” nævnt i begyndelsen, og der er bedre kendt som “Codex af Gortyna”.
Opdagelsen af ​​den grundlæggende del af det skyldes den italienske arkæolog Federico Halbherr der findes med vejledning (afstand) en anden stor italiensk antikvarisk, af Domenico Comparetti og betydelig bistand på stedet af den tyske Ern. Fabricius. Indskriften er fundet alle sammen. Et lille stykke, der omfattede 15 første vers af 11-søjle fundet, i midten af ​​det 19. århundrede, to franske turister, G.. Perry og L. Thenon bygget i’ en vandmølle landsby Ti Saints. Denne del af indskriften var til det videnskabelige samfund for tiden den første antydning af, at der findes indskriften.
Tyve år senere, Franskmanden også B. Haussoulier, fundet walled i’ et hjem af den samme landsby igen, nye del af indskriften: én, der indeholder 15 første vers (men kun den venstre halvdele af kolonne 7 og et par bogstaver i versene 10 – 15 10-søjle). Men den afgørende opdagelse af indskriften på grund af F. Halbherr nævnt ovenfor. Han systematisk udgravet stedet og fundet, den 1884, de første fire kolonner af Code of Gortyna. Følg instruktionerne Fordi han ikke kunne fortsætte til slutningen af ​​udgravningerne- ο Ern. Fabricius opdaget og de resterende dele af betydningen af ​​denne inskription blev opdaget, da det blev anset som den største arkæologiske fund af sidste århundrede. Fortolkningen af, De siger så, der ville ansætte psykologer og advokater for en generation (Caillemer). Men hvis sagen er endnu ikke så meget det forestillede en tid med opdagelsen, men det er meget høj: er indskriften på Gortyna en af ​​de mest omfattende til dato-fundet græske inskriptioner, tekst konstant og bevaret i fremragende stand. Den består af tolv kolonner, hver indbefatter 55 Lyrics (bortset fra at kun tolvte 35). Oprindeligt etiketten som helhed vil omfatte omkring 630 – 640 Lyrics. de huller, at på trods af fylde udviste når fundet, on blev opnået afsluttes takket være den del, der Thenon fundet og afleveret 1862 Louvre og andre takket være del opdaget, som vi sagde ovenfor, ο Haussoulier το 1879. Indtil videre ser det ud til, at kun ca. 30 mangler Vore tekster: 15 søjlen og 10. 15 fra 12. Ufuldstændig er også første ti vers af 9 kolonne. Indskriften oprindelig placeret inde i cirkulære væg af byretten (Paoli). Senere, i den romerske æra, når lovene indeholdt i indskriften var forældet, stenene, som der blev indgraveret i rød tekst kode, brugt, men med den samme konfiguration oprindeligt, som byggemateriale, til en anden bygning, ruinerne af hvilke og vi finder i dag.
Søjlerne af indskriften højde 1,75 Mål og bredde 0,69 (nogle 0,67). Deres breve er udskåret fint, hørbart, Så står mål’ det og læse det ville være let, hvis der var idiomer af den doriske dialekt, der er skrevet og katastrofer sikkert præsenterer nogle parts.The alfabet anvendes i denne omfatter 19 kun bogstaver. dvs. mangler. bogstaverne, O, F, X, Y og Z, der erstatter E, KS, P, CP og O. Det omfatter også digamma: F.
Denne fortolkning har fået mange diskussioner, Adskillige aflæsninger blev foreslået modtager relativt. Der var en gammel indskrift. S.’ Dette var også det faktum, at ordene blev ætset Bustrofedon, dvs.. fra højre til venstre og derefter fra venstre mod højre og så videre. (Det bemærkes, at søjlerne også i indskriften læse startende fra højre kolonne og fortsætter til venstre) og arkaisk (form) mange breve. Så i begyndelsen gjorde dem tegnet programmet 3000 år mindst. O men Comparetti og Caillemer droppede at gøre næsten IN århundrede af Perikles, Ikke at ødelægge eller mode, der ønsker grækerne vågnede en morgen et eller andet sted i det 5. århundrede f.Kr., og at have opdaget alle, uden arbejde og tidligere århundreder. Vanskelighederne ved dating Code of Gortyna skyldes at engagere sig i disse data og tal fra den arkaiske ene side og på den anden juridiske institutioner meget sofistikerede (Caillemer). Argument for dem, der accepterer antikken af ​​Code of Gortyna kunne være, at der er ingen steder nævnes i indskriften på dokumenter. Bestemt når jaget af Code of Gortyna, skriften blev fundet (Når koden er skrevet).
For at nå grækerne AT SKABE alfabet, De havde til at starte fra primitive skrifter, at resultere i perfektion, som vi kender i dag. Minoerne oprindeligt brugt en slags skrive hieroglyffer. Så de bruger den lineære ((A)) og forekomsten af ​​Achaeon indføres eller Lineær ((B)). Dekryptering Linear B blev fremstillet ved British trådløse operatør Ventris, bekræfter, at i denne æra, Knossos talte samme sprog tales af Achaeans. Hieroglyffer begynde at bygge på Kreta af grækerne, fordi kun givet anledning til den græsktalende kultur på øen. De græske glyffer er selv opfindelse og er billedlig og fonetiske tegn. Hver græsk hieroglyffer repræsenterer et objekt med fonetiske værdi. Forskellen af ​​græske dialekter skabte forskellen på rækkerne A og B, som i øjeblikket ser ud til at repræsentere de vigtigste dialekter den forhistoriske græske område. Ikke underligt, vi har i Thessalien hieroglyffer eller blot lineært med en anden fonetisk værdi, som henviser til navnet på det samme objekt i den lokale dialekt. Lineær skabe det at have den lineære objekt repræsentation og ikke ikonet, Fordi den anden ville skrive kunstnerisk hånd seq tidskrævende. Eller stagnation i forskning af lineære skrifter, fordi ingen bevidst eller ubevidst ikke klar over, at fonetiske værdier følger sproget og idiomer, at hvert ord oversættelse skal følge igen den lokale formsprog, der, selv i dag tales i hvert geografisk område af den græske verden med betydninger af hvert ord havde i Minoan og mykenske. I anledning af læsning og oversættelse af hieroglyffer i synonymordbog af Aidonia, billederne, hvis offentliggørelse eller søndag 28/01/96 Vi forstår den måde, hvorpå det skriver de græske glyffer og lineær. I udførelsen af ​​sfendolis I glyph, Vi havde ordet sare Ordet stammer fra Sarira.
I betyder Hesychius ord Laconians og palme industrien. Faktisk i indskriften er vi nødt til kvinde har en palme gren. Vi har derfor brug for den første stavelse af ordet, som vi kalder den phoenix med billedet til peristanetai dette tilfældet med syllabisk sa. Vel vidende, at alle skrifter skildrer den antikke græske til lokale dialekter, begyndt at undersøge de glyffer og dermed syllabic skilte A og B. Eller forsøge indtryk af, hvad den græske oplevede med øjet, får os til at konkludere, at hieroglyffer var tusinder. Igen forbundne dialekter THE syllabisk øgede, fordi med det samme billede mange fonetiske værdier tilskrevet.
En syllabisk repræsenteret ved adskillige billeder nævnte antal navne og emner, der begynder med det samme syllabisk. Under rigere i sprog ord, Vi kan beregne, hvor meget ville være glyffer og syllabisk.

eksempler :

• MO (gram.V) ko hoved = MO - schos
• CR (gram.V ) frugten af ​​koriander = CR - Liandris
• KI (g. (B)) plan kande = Su - lix
• NI ( g. (B) ) plan trutmund = NI - kylea (sperling i Kreta)
• I ( ierogl.) mønster søm = H - Larry
• KY (g. (A),(B)) tegning fugl kastet = KY - knias er ørn
• Y (g. (A),(B) ) skib ror udkast = Y - værdi (ror)
• NAD (ierogl.) skibsdesign NAD = - g
• HVAD ( ierogl. og g. (A),(B)) udkast stativ = Tl - env (stativ)

Lineær grafi.Kathe script hvis tegn er lineære former.
Den ældste form for skrivning, vi finder på græsk område, er den kretensiske. Kreta opdagede tre skriftsystemer, den hieroglyffer, En lineær og lineær B. Disse skrivesystemer anvendes på Kreta og i hele Grækenland, og førte til alfabet.
Den engelske arkæolog Arthur Evans (1851-1941) Han vendte sin opmærksomhed på øen og 1900 begyndte udgravninger på bakken "hoved" Knossos. Fra udgravninger kom til at tænde et stort antal lertavler med Linear symboler. I lineær minoiske udmærker dette skrives Evans to faser: En lineær, der er ældre, og lineær B. Den første fase af den lineære minoiske skrivning finder sted mellem den 1750 og af den 1450 f.eks., om, mens den anden fase er vist i Kreta omkring 1400 f.eks.. Især tegn i Linear A findes i hele Kreta, og skilte med Linear B kun komme fra Knossos.
Den store samling af tekst i Linear A består af 150 om lertavler, fundet i det sydlige Kreta, i dagens Holy Trinity. Disse tegn, hvoraf mange er hakket, Det synes at være primært lister over landbrugsprodukter. Andre tegn i Linear A var Festos, Knossos, Paleokastro, Archanes og andre steder på Kreta.
Af symbolerne i den lineære graf kan opdeles i fire kategorier:
(a)) Numerisk og metrisk.
(b)) vokal.
(c)) komposit.
(d)) ideogrammer.
Forskellen og skelnen af ​​fonetiske symboler og ideogrammer ikke altid er klar.
For Linear B. Evans gjorde udtrykke den opfattelse, at det var i brug ved Knossos og det forsvandt efter ødelæggelsen af ​​slottet i begyndelsen af ​​det 14. århundrede f.Kr.. Evans gjorde den hypotese, at Linear B er en slags "stave kongelig ', udviklet af de skriftkloge af slottet og blev kun brugt ved Knossos. Men teorien er omstridt, som tegn fundet i Linear B og det græske fastland.
Forholdet af systemet med lineære A og lineær B ikke bestemmes nøjagtigt, da det ikke er muligt at afgøre, præcist og tid startes og stoppes to skriftsystemer på Kreta. Sandsynligvis begge disse skriver systemer, der anvendes parallelt i nogen tid. I det græske fastland, især i Theben, Mykene, Orchomeno, Tiryns, Eleusis og andre steder, Symboler findes på krukker, identiske med symbolerne i Linear B. Men lertavler i Linear B findes ved mykenske palads nær Pylos under systematiske udgravninger af Carl Blegen i 1939. Disse tegn på Pylos undersøgt og offentliggjort 1955 ο Emmet Bennet. Forståeligt, opdagelsen af ​​indskrevne tabletter, på Kreta, og på det græske fastland, forårsagede stor interesse. Mange forskere har forsøgt at dechifrere teksten til disse tegn, uden tilfredsstillende og positive resultater. men hvor herlighed dekryptering af pladerne i Linear B er den engelske arkitekt M. Ventris. I Ventris havde gjort et stort indtryk arbejde Evans og arbejdede ihærdigt og med stor iver, at dekryptere den lineære B. Den store indsats ameiftike. Den 1952 offentliggjort sine konklusioner, med hvilket beviser, at Linear B script er græsk. Scriptet hedder nu "mykenske". Men tegn på, at læser ikke giver os en historisk dokument, men alle lister over varer og aktiver, der var herskerne og handlende i denne æra. Derfor behøver tegnene ikke give os reelle historiske oplysninger.
De punkter i Linear B, som har høj affinitet med Cypern, De kan nu opdeles i to hovedtyper:
(a)) ideogrammer
(b)) syllabisk.

Den Linear B syllabisk script er dybest set. Flere forskere har udtrykt tvivl om de fonetiske værdier, der tilskrives de Ventris grafik symboler og regler for deres læsning af tekster foreslåede. Men i dag generelt acceptere tydningen af ​​Ventris.
Det vides, at sproget er ikke kun denne værdi i sig selv og vektor-værdier. Den decipherment af Linear B ved Ventris kastede lys over historien om antikke græske kultur, der eksisterede på det græske fastland og Kreta mange århundreder før den homeriske æra. Selvom tegnene i Lineær indeholder ingen egentlig historiske oplysninger, bekræfter, at dette sprog er græsk og oplyse mange dele af den private og sociale liv grækerne i det andet årtusinde f.Kr..
Den nuværende alfabet er forekomsten af ​​ioniske-Attic. Hver græske bystat havde en pecial alfabet. Meget små variationer af ethvert alfabet afveg noget fra den anden. Ionic oprindeligt 27 bogstaver, Corinthian havde 24 bogstaver, Kritikos 21, af Milet 24, Halkidiki 25. Hvad der præcist var latinerne og som nu bruger hele verden. Fra græsk alfabet også nedstammer den etruskiske, det kyrilliske, Den gamle frygiske, af Lykien, DET lydisk, Den armenske, opskæring, Den gotiske, Den rumænske(lignende Latina).

Hvert bogstav i det græske alfabet indeholder en fast kode betydning som indfører bogstaveligt eller metaforisk som individuelle betydningen af ​​hvert ord, som den tilhører. Svær sproglige og etymologiske tilgang har gjort dorisk og Chatzigiannis. Sammenfattende lærer vi, at :

Bogstavet A.(alfa) som begyndelsen, vækst og (aldainein, gøre noget for at øge. Begrebet stigende dukker Derivater Al radikale.). Formen af ​​brev illustrerer trappe, påbegyndelse, udvikling myndighed (Doriske overveje at tage på engelsk). Elementet trods THE Alfo, DE evrisko.efrethi første gar andre elementer : Alfano = evrisko, ktomai og Alfi = Ktesios. Deres data univers: luft, aelios, ether, rotte, blod, als, autoritet og mand. Fra ordet Homer alfesivoiai, s semitter påvirke THE Alfi, Alef = Vous som selv havde fonetiske værdi sigma.

Bogstavet B(beta) reduceret til bolus verbum, dytte, brøl lyden af ​​stærk vind (Vanchos henblik på mani fest dummy). Beta kan forklares som beboer- der stiger- DET fortsætter (Efter) fra det første bogstav. Figur IKKE brevet repræsenterer successive bjerg med projektioner og fordybninger. Minder histon eksploderede sejl(oppustede sejl).

Bogstavet C. (gamma) Det er relateret til jorden (Lyden af ​​værktøjer rammer Jorden). FRA etymologisk superfamilien ca-kælve-Gaia- bryllup- generation, eller kødelige og mental fødsel, udvikling eller opdragelse eller kultur eller behandling af jord eller naturlige objekter. Vinklen er blot to synatomenai eftheiai, gony-((a))mængder og (sp)galeion SOM glider på jorden forårsager lyden G..g..

Brevet D.(delta) formede flodmundinger og Metopi templer. Det er relateret til begrebet den kunstige, danne, Hans forunderlige illustration, den åndelige, tænkes, af overvinde vanskelighederne (instruktion-skabe-DAO = lære).
Brevet D.(delta) kommer fra den lineære B direkte, ligesom andre. Den genererede lyd er tilbøjelige til at komme og doupon, lyden dvs. EP deltoid ax. Plato i Kratylos taler af kraften "af delta kompression).

Bogstavet E(epsilon) viste hensigter Cpd, Expression, Exodus, s ff angiver mediet, DEN nærhed Whose eller ekspansion, afstand fra et udgangspunkt eller henvisning (Jeg er =, eksisterer i en bestemt position og hvad er = kommer gå). Dens åbne form E male BEGREBERNE betegner.

Bogstavet Z(zeta) erklærer FORSTAND koge, syde, opvarmet zao / Zeo. Begrebet brusning og uregelmæssig rotationsbevægelse svimmelhed IN og IN zoros brændende, muligt. Endelig i homeriske zoo, beskriver leg handling og fremdrift. Bogstavet Z analytter i S. og D., Således p-yrigmos og S-C under. Ved sin form symboliserer bridging to ekstremer, zefgnymi.

Bogstavet H (eta) som følge af kontraktion eller antektasi. DET (den) PÅ dialekter af gamle svarer til dorisk ((a)), DET Mycenean (Eje), Attic (hvis). Kort Dorisk og Ionic ((a),den) producerer den empatisk og semikolon (eller). Eta i H og, makrofonia alpha. Dens form er mutanter af skema A og oprindeligt fastsat de daseian ånde.

Bogstavet T. (theta) repræsenterer position, rollen, anbringelse inden for et interval. Repræsentant og hallen, tak, DET hus, hygge (trone, bænk, thorax, GOD = kører på begrebet sætte er den omtrentlige.

Brevet jeg (tøddel) viser retningen af ​​rektum, af direkte, af retning, sti mod punktet eller target (Yderligere arbejde også sende =, dråbe, IEMA = smutte og ithys = lige). iota ITEM, Trods ion af giftige dyr. Gar hvordan virussen s endetarmen marcher oh peprotai, så og derfor skrive ordentlig Being, iota kalein inixato eller af pile vira.

Bogstavet K (kappa) angiver indholdet,der indeholdt (Kaptein = nasse, carts = indelukke, kasse ). Eller etymologiske hyper kg- og etymologisk af familien, CAC som verbum, dække indholdet af brevet Mr. , For hvis navn foreslås Cap-fa Kappa (labial p assimilation,f). Formen af ​​brev illustrerer palme spændes lukning tilladelig IN håndtag. R pakket bøjninger og hjørner, indfanger betydningen af ​​skæring og bukning, sandsynligvis ichopoiiton.

Bogstavet L. (lambda) repræsenterer simasiologikos DEN etymologisk hyper Kærlighed- dækker udglatning eller skrabning som materialet kant og resultatet eller produktet af slibning, polering eller skinne så bliver pårørende Words : RU = ædelsten, lachos = andel, lazomai = poach etc.. Formen af ​​brevet er formet slibemiddel skarpt værktøj. Og L. Platon siger: den Glotta forskydelige mellemtiden lambda, navngivet ham GFS glat og denne olisthanein OG fedt og kollodes..Os til formen af ​​pincet Ligner, modtage, bytte, lafo.
I Herodot I. 117 illustrerer belysning til alle retning

Bogstavet M (UL / muskel) Det omfatter hyper (mar- ab maiefsi )som har sine opkaldsoprindelse betydninger, barsel, ved hjælp af tricks eller udtænker (kampen). Maieutics anvendes i udstationering sandhed læring tilstand. Navnet på M.(MU / ml) refererer IN speakable med mygmo (Med muskeltonus) ved at komprimere læbe. Formen af ​​brevet er som brysterne af kvinde og udtalt af lukkede kanter. Han er blevet sammenlignet og med to lukkede kanter: muskel ITEM, TINA er, at mygmos eller resultat ekfonisis, mygmos IKKE Estin Den muskeltonus gennem næseborene udgående.

Bogstavet N(Nu / vægt) Det tager navnet fra bid, der har eller udtale, men og showet som en konisk tilspidset ende, peak hvor broderer, vandhaner. DET (n) Som det er typisk fonem kæbe-kæbe-canadisk ord, FORBUNDET med skarpe tænder MED kakammeno vinklet kile-koniske form af bogstavet N.. Det har betydning som kontinuerlig bøjning når geometrisk grænse kurve, At fastlaegge boliger, indpakning eller vride hylsteret omkring referencepunktet. ( Dette cover giver fremstilling af kalium-hut, hus, knafos-templet ). Eller tip fører til udstrømning, så vi har omorriza vand. Nu er på åndedrættet, vejrtrækning, stråler. Platon siger: Af d'of N. Y. DET eiso aisthomenos stemme, DEN introner Edo onomasen.

Bogstavet O (Xi-DS) stammer Of xyo, polsk, gnide. derivater hackle, skrabe, veddet (DET exesmenon). Begrebet tørre, tør giver dens betydning klar, Så vi Xanthos. Formen af ​​brevet er af sandwich skraber eller rive. Elementet Trods den xeesthai mellemtiden grafesthai af den anden længere. Oprindeligt egrafeto som CS, GA, LS.

Bogstavet O(omicron) Semantik fra fig. Viser, hvor vigtige AF omicron som lukket cirkulært rum lukket overdækket, Men ligeledes JFR integreret, ham den færdige, den klar (lov, Domos = firma, kloakker, bedrag i den forstand Fakas, lap, culvert dvs. rørlignende.). Dens form er en cirkel svarende til afrunding af læberne når fonem udtømmes.

Bogstavet P. (ml / m) kaldes fra ordet ml glycol. Det har den betydning adgang, adgang. M udtalt over labial tryk. Promoion og den samme form, to kolonner, HVOR anbragt plade som symboler piesos.

Bogstavet P (PG / Euros) kaldes ved flow-Pro verbum, Dorian Roma hvor af Homer forekommer med p snarere end DC, som altid frembringer en dorisk assimilation AL = pp. Formen af ​​brevet viser flow fra hoved eller dommer. D fonem p efterligner hovedsagelig lyden af ​​strømmende væske. Elementet trods strømningen, flydende gar ringe og evmalakton og impulser olie psi.

Brevet S. (sigma) Den består af to toppe, omhandlet i sigyno = spyd, spyd. Eller kaste skudt producerer luften karakteristisk hvislende lyd, Når som helst eller hvæsende vejrtrækning radikal, syrix (musiker fløjte)jern kath'oti lanser eller akrodoratia var jern. Figur kommer fra arrayet af to toppe Spears V + V.

Bogstavet T (tee) tilsvarende oprejst mand notation for højde og kuffert (TAF'er = Stor, Teftamidis stærk). Platon karakteriserer som nyttigt synes holdningen. D fonem tee efterligner klikke værktøj, mens figur minder blandt andet hammer.

Bogstavet Y (wye) betegner receptorer for våd eller hulrum og konveksiteter. vejledende kop, lampe, amfora, gravid, bølge, cache osv. DEN Mycenean ideogram er det samme som Y og betød væske. Og men også vand med D. Klart udtryk konkav eller konveks.

Bogstavet F. (phi / blad sandeltræ sandeltræ) Som dens form Fimou (sfigmou) hovedtøj, gag. D Fimos en bakke og også pilekogger eller velothiki, foringsrøret som Beacon = beklædningsgenstand, faskolion, kolbe strikket vase. Phi efterligner hver fase og et symbol er to læber blæser eller to oppustede kinder(F-ysao, z-as, F-ysis, F-lox etc.).

Bogstavet X (xi / bulk-) FRA ord robe, ved, at Superintendent foldbare cross, Op slør. Af apodidomenai med X ennoiai overvejende flydende eller fast hældbar, med henvisning til figur timeglas, som måler strømmen af ​​sand hældes. Også X-ronos målt eller timeglasformet, X-LEVERET fortiden fra fremtiden til de to områder, der er sand. Eller sand før, blev vedtaget og sand, hvor det kommer (stede i stoffet findes ikke).

Bogstavet Y (WI / psy) repræsenterer ankeret af psilon nøgne eller lyse pansrede krigere. Ci fint kæmper med buer Til dette y afbilder våbensystemet (eller base til venstre). W efterfølgende og designet til express CP, STS, FS. Reagerer med bip : "Store støj er, at eller ekfonisis og at hvæsen ordination så forårsager Ti eller kun Psi, andre, at en tid psafei, At være to eksemplarer

». Bogstavet Z (omega) som duplikat omicron, Det viser vigtigheden af ​​sidstnævnte med vægt superlativ. D omega Ocean = v Tekst nærhed, runde af jord. Formen af ​​brevet er almindeligt åben omicron med lukket mund, miljø helt skilletegn og kappen (Åh). Og omega tilhører nedstrøms og blev genereret af Simonidis, der forbinder to omicron og løb op til Z. De resterende tre bogstaver, DET digamma, DET Qoppa OG Sampi, De blev fjernet DEN 403pCh på archonship Efklidou.

ALPHA-BETA-gamma- delta-EPSILON-POSITION-Zeta-HLA-theta-iota-KAPPA-LAMBDA-MI-NI-XI-OMIKRON-PI-PO-SIGMA-WDD-YPSILON-FI-XI- WI-OMEGA.

AL FA, BH THE GA, ((A))MA AL ((E))L. EW konglomerater, F(DEN) IGMA, ZH TA, TA, GH DET iota Palms CA, MA, MH nat H, den lille, BRAND IGMA TAFY((E))Y grupperinger, TA MEGA SOUL.

Al = Den forståelig sol
Fa-th = Light
Bn = bydende nødvendigt verbum går
(marts, komme)
Den dativ = artikel skrive doriske,
i
Ca = Jorden (dorisk form)
Ama = (adv.) samtidigt
El = den synlige Sun, er at komme
Ey = verbum epsomai, Ey-dardiserede, bagt
Klynger = Slam (navneord), mudder, ler
I = bydende nødvendigt verbum istimi
Igma = udfældning, ekstrakt
Zn = bydende nødvendigt verbum levende
H underdanig verbum am, jeg
GH = bydende nødvendigt verbum sæt
Iota = den ioga, Egos
Palana = verbum dunk (pulsere, gyrate)
tilnavn Pallas- pallousi,roterende (jfr: Pallas Athene)
Da = anden type Ca., jord (jfr:
Damitir, Dimitir, Dimitra = Moder Jord)
Nat = natten over
O = hvilken, der
Phy(οι) = Optativ verbum fyo (spire,
figurer)

AL, Dig hvem du er LYSET, Kommer til jorden! OG Strålerne EL kaste SOUSTIN slam PSINETAI.AS gøre en udfældning at aktivere mig til at leve, Exist og bor på jorden. Lad os ikke sejre NIGHT, der er lille og i fare for at afregne nedgravning af ILD i slammet Brusende, Og lad os UDVIKLE SOUL, Hvem er den største, Vigtigst er det,!

Analyse af formen og formen af ​​bogstaver i det græske alfabet med representational billedlig præcist kan beskrives som udtale notationer og den græske rod og ord eller genstande eller begreber, der repræsenterer, fører til sammenslutning af symboler med græske sprog elementer. Det faktum i sig selv, der inkorporerer bogstaverne i det græske system på det sprog, græsk og beviser, at kun bogstaverne græsk og betydninger af at udtrykke. Eller geniale opdagelse som desværre ignorerer eller videnskab, selv om en fortsættelse og afslutning af glemt Platonisk tilgang til problemet af tungen (Cratylus). Opløser endeligt anser det græske sprog kom fra en anden, da det viste sig at være den eneste ikke-konventionelle sprog, eller kun det, der viser en årsagssammenhæng mellem signifianten og betegnede.
Den "fønikiske" på græsk betyder D okse og kaldte Alef stemme værdi sigma. B betegner hut kaldet Beth, y betyder kamel og kaldes gkimel. Så ingen sammenhæng med lyd, Billede og fig MELLEM symainontos og symainomenou.

Damianos chubby, I sin undersøgelse ( Fødsel og fortolkning af den græske bibel, Athen 1987) Hun skriver funktioner : "Børn har lært, at grækerne lånte skriver fra fønikerne. Hvordan gjorde grækerne et folk så udtryksfulde, original, iconolaters, ressourcestærke, det er muligt at fange det talte tale til lån Tal, fremmed for hans egen mentale verden, sine egne begivenheder og selvfølgelig helt mekanisk ". græske dialekter :
(a)) Ionic – Attica
(b)) den Arcadocypriot
(c)) vind
(d)) Dorian
den Ionic – Attic dialekt senere delt i ren joniske og Attic rene dialekto.Tis sidstnævnte udvikling er den "fælles", der blev talt hele den hellenistiske verden.
Moderne græsk :
(a)) pontiske
(b)) kappadokiernes
(c)) den Tsakonian
(d)) den katoitaliki.

Bortset fra disse dialekter, Hele Grækenland indeholder en række lokale varianter af den fælles nygræsk, idiomer eller glossimata. De har så store forskelle mellem dem, der bliver meget vanskeligt koncert, som med dialekter. De idiomer er opdelt i nord og syd, med en imaginær linie, som er sammenfaldende med den 38. parallelle og passerer gennem bugten Korinth, grænser Attika og Viotia, fra midten af ​​Evia, Ægæiske fortsætter og slutter i den nordlige del af Izmir i M. Asien, i overensstemmelse med adskillelsen af ​​sprogforsker C.. Chatzidaki.Ta nord adskiller sig fra de sydlige dialekter i nogle karakteristiske træk vokal. Generelle, nord kendt for deres vokale innovationer, mens den sydlige er mere konservativ og omfatter også mange gamle ord. Men som i så dialekter og udtryk adskillelse ikke altid er stabil, på grund af forskellige sociale forandringer. I moderne tider er det almindeligt at bruge for de fleste dialekter udtrykket "dialekt". Så, vi hører snak om den cypriotiske dialekt, de kretensiske eller dialekto.Oles makedonske dialekter og idiomer af moderne græsk fra det fælles hellenistiske. Undtagelsen er kun Tsakonian, stammer fra den antikke doriske dialekt.
Adskillelse af skrevne ord i dele ved at sætte visse symvolon.Ta symboler kaldes punkter af tegnsætning og følgende :
(a)) prikken (.). Det tjener til at markere afslutningen på en periode, omslutter en god mening og svare stoppe stemmen. Prikken ikke ind i bøger, i inskriptioner og positioner.
(b)) den semikolon (·). Det tjener til at gøre mindre afbrydelser end,hvad med prikken og mere end,hvad partiet.
(c)) partiet (,). Bruges til at lave et kort stop på indersiden af ​​en periode eller til at give en chance for at ånde en lang straf. ofte brugt skriftligt.
(d)) spørgsmålstegnet (;). Det markerede afslutningen på en spørgende sætning eller i parentes med en erklæring om, ironi eller tvivl. Vi sætter et semikolon i slutningen af ​​den laterale spørgende forslag.
(e)) den udråbstegn (!). derefter bemærket af-sætninger beundring, glæde, sorg, håber, frygt osv. Når exclamatory sætning begynder med udråbstegn, derefter efter Udbruddet kommer ind komma og udråbstegnet i slutningen af ​​sætningen. Når udråbstegnet er i parentes, erklærer spørgsmål eller tvivl.
(f)) colon (:). Det tjener til at vise sammenhængen mellem den næste og forrige. Bemærk fremad fra ord, der nævnes af ord i anførselstegn, forud for en forklaring, og efter forslag henvist ordsprog eller ordsprog.
(g)) parentesen (()). Serverer at lukke ord eller en sætning, du forklare eller supplement kaldet.
den) ellipser (…). Markeret at vise, at noget genert af tøven eller frygt eller hvorfor er unødvendigt at indtaste en gang og ikke bringes til tavshed noget, men for at understrege mere, hvad der følger.
(I)) En streg (–). Det er større end bindestreg og noteret i parentes udskiftning eller fest eller at vise ændringen i den person, der taler.
(j)) anførselstegn («»). De bruges til at lukke ordene fra en person, hvis så her er ligesom han sagde, at skelne mellem forskellige fraser, der ikke er almindelige i fælles sprog eller endda til at adskille ordene fra personer i en dialog, så erstatte bindestreg. Indledning også at lukke bøger, aviser, skibe mv, medmindre sådanne værdipapirer er trykt med forskellige oplysninger end resten af ​​teksten.
prikken, komma og semikolon er mærket af de citater, mens udråbstegnet og spørgsmålstegn i dem, men kun når de tilhører teksten i anførselstegn.
Videnskab esfyrilatithike gennem græske og vores grammatik er græsk opfindelse. Vores litteratur er græsk… og næsten alle ord er græsk ". Det engelske sprog på ordre fra Henry E1422, indeholder kun 27000amigeis græske ord og 234000 der har første eller anden sammensatte græske ord. Base Nomenclator Zoologicus eller Nomenklatur zoologi til 1994, han havde opdaget 337.789 dyr slægter, hvoraf 196000 navne var rent græsk. I medicinsk ordbog Dorland1994 UNDER 68%, I botanik 60% UNDER ordbog D.Kavadia og videnskabelig og teknisk terminologi THE 45% under McGraw-Hill Dictionary, er ord rent græske.

Hvad engelsk "Sprog" ;
• En - Forb, en
• Master - magister Mastro og maksimum
• Kunst - Selv,
• Omfang - perspektiv, hensigt
• Enhver - Ένιος
• Hånd - Handanos, indeholder
• Data – donor, bevilget EF af DME
• Ordliste - gloss, Glossa, sprog
• Absolut - fra(s)Absolut lut
• Reality - Res (lats) Rezo, gøre
• Eksistens, Exist - On + istim, existimi
• Shake - Σείω
• Plan - Planos
• professor, Bekender - Pre + Fimios
• Mode - Hvordan, Mede = mønster
• Mix - Μίσγω, mix
• Mulighed - Οπτεύω
• Kompleks - Clutch
• Afviger - adskiller
• Dans - Δίνησις, dynefo
• Arms - Άρμενον, våben, udstyr
• efterligne - Μιμήτωρ, mime
• Hukommelse - Μέρμηρα, mermirizo = pleje
• Dictate - Δείκνυμι
• Fraværende - Άπειμι, afstå
• Mortal - Morrow = Død
• Tilstaa - SynFasko = Witness
• Genesis - Genesis
• Melankoli - Melancholy
• Mulighed, Hvornår + Porto - Kommissionen + jeg kan, tilbringe, trænge diadi eksperimenter og pirat = pirat.
Eksperimenter i oldtidens Athen jord, Engen var holm. Transit med henblik på at nå en person på øen kaldet Perama, passage. Selv i dag er der eller ud over området for at gå til Salamina. Latin går Portus hvor ordene Port = Træk og Puerto = Port. Indtil videre Piræus blev gudfar til alle verdens porte
(Stravon Geografisk A,C59- "Græske ord" Anna Tziropoulou stabilitet)

ENGELSKSPROGEDE : Et sprog konstrukt, har ingen slægter, har ingen endelser, kickers. Possessed af empiri : En graf siges Hey og udtalt A, EI , Oh

"..Ean guder synomiloun echrisimopoiousan vil være enten det græske sprog .."
Cicero (på retorisk)

I dag eller græske sprog undermineret af demoticists, Men selv den demoticist Psycharis skriver:

"Sprog og land er det samme. For at bekæmpe en for hjemmet eller til det nationale sprog, Den ene er den kamp ". Problemet er skabt af forskellen mellem skriftsprog lærde og sprog af de mennesker, som begyndte at tage form i løbet af den hellenistiske periode og blev testamenteret til den byzantinske og moderne græsk.
Under den tyrkiske besættelse var det nødvendigt at lærebøger er skrevet på det sprog, de mennesker, at blive forstået af oligogrammatous slaver grækere. Så, forskere såsom N. Sophianos (15århundrede.), Maximos af Gallipoli (16th-17. århundrede.), Francis Beanie (17århundrede.), Elias Miniatis (18århundrede.), Agios Kosmas af Aetolia (18århundrede.) og for mange andre skrev i demotisk, uden mangler selvfølgelig dem, der skrev i arkaisk sprog.
I slutningen af ​​det 18. århundrede og begyndelsen af ​​det 19. århundrede lærde blev fordelt over sprog problem· Mange skrev i arkaisk ((A). Gazi, N. duke, N. Theotokis, P. Kodrikas), mens andre i byen eller tæt på det (konge, (C). Konstantas, (D). Filippides, (D). Katartzis, (J). Vilaras, (A). Christopoulos, (D). laks). Angår A. Korai, der foreslog en mellemvej mellem ord og demotisk sprog: Byen rummer de typer af hans ord, men tilføjer litterære endelser. At sige, at i stedet for fisk opsarion, stedet fugl Poulios, i stedet husmor oikokyrios så videre.
Tilstanden af ​​sproget spørgsmål forblev den samme ved første metepanastatika år. Den 1853 P.. Soutsos prædikede en tilbagevenden til den antikke græske sprog antyder brugen af ​​det gamle grammatik, den gamle ordforråd og syntaks i det gamle. Den 1888 G.. Psycharis, undervist i Paris, udgivet bogen "Min tur", der var en milepæl i løbet af sproget problem. Psycharis prædikede, at byen blev etableret som et skriftsprog af nationen. Denne prædiken, på trods af de forbehold, der kan have været en af ​​de foreslåede løsninger, snart begyndte at bære frugt· forfattere begyndte gradvist at skrive i folkemunde sprog, forsøg på at etablere den kommunale uddannelse og andre områder af intellektuelle liv.
Den 1917 Venizelos regering etablerede kommunale folkeskoler og begrænset puristiske i de sidste to klasser. Den 1941 den "grammatik moderne græsk folkemusik" blev udstedt af staten, som kompileret ekspertudvalg med formand og ordfører M. Triantafyllidi. Det nedsatte udvalg de grammatiske elementer og leksikalsk skat af mundtlige tradition og tilpasset ordene til kommunen.
Efter regressioner der er direkte relateret til hver politiske udvikling, byen blev det officielle sprog i den stat, 1975 og fra den 1976 gradvis udarbejdelse af lærebøger.

Det endelige slag mod græsk LANG gav alt methylfurfural, hvor ved dekret afskaffede det græske sprog, tvinger os til at huske ubrugelige grammatiske regler og taler en brutal sprog.
Vi modtager ARE og ikke vi er, DET klingende og løbende vedligeholder th- Erstattet af øjeblikkelig -t- Platon var Platon, Sofokles Sofokles var så videre.
Argumentet om, at skal tale det sprog, folk er den største fidus. Efter de folk ved "vold" forblev analfabeter, analfabeter og uuddannede, nu fortælle ham, hvordan du vælger det sprog.
Kristne døber børn uden at høre dem, fordi de, på grund af alder, De kan ikke forstå det gode i. Læger vaccinere børn uden nogensinde spørge, fordi igen de ikke forstår, hvor godt det gør dem vaccine. Men grækerne hvordan at vælge det sprog, du taler, når du ikke har set en anden. Og hvordan er det muligt at tale et andet sprog efter så mange krige, sult, og elendighed oplevet det sidste århundrede. derfor tvunget til at bo analfabeter og uuddannet fravær blev udvalgt. Dette sprog lært force majeure, og det gav børn. I stedet politikerne til at genoprette det korrekte sprog, og holde sig til kurset folket, Som dåben og inokulum, De vedtog dette katanagki sprog, som bruges en del af de mennesker,. Legitimere et produkt, der er, hvor det kom fra kriminalitet. Spansk truede med at trække sig tilbage fra LP. Hvis for nemheds skyld afskaffet tilde FRA Lexie Espania og overvandt. Men det spanske sprog har en historie med flere århundreder,, og ikke 9000 år mindst.

Sproget var monoton og med uddannelse og intellektuel udvikling. Hvilket underminere sprog, underminerer og grundlaget for ophavsret Grækenlands. Den store Goethe sagde: "Jeg hørte evangeliet til St. Peter på alle sprog. Eller græsk antichise San stjerne, der vises inde i natten ". Hvordan gjorde vores forfædre talte : eller græske sprog er et sprog musik. Hans stemme steg og faldt bogstaveligt den musikalske skala. Når de romerske borgere først hørte i Rom den græske formuleret af græske talere, strømmede til apothafmasoun folk talte som Nightingale. Eller græske sprog havde en overlegen harmoni og melodi, fordi netop haft vokalerne og konsonanterne i harmonisk arrangerede sektorer melifthongon Krasin som altid giver klingende ensemble. Rough efter glat, Hårdt efter blød, Kakofonien efter AF euphony, DEN dysekfora efter AF efproforon. I Dionysius Halicarnassus : 'Det hører, skal have, al ord og sats og metavolin..oste hørelse være glædeligt. ". De grækere mennesker erasimolpos syntetiseret tungen lige som den uendelige skønhed sang, I view logodes medlem, dvs hans musikalske diskurs. Platon krævede tempo og melodeon" ..osper opsoniske på jorden, DET IKKE ord breve musik…»( Stat 549-B). Uanset Dimokritos havde viet hele sin afhandling "på Euphony og dysfoni bogstaverne", Mens Aristofanes taler gennem harmoni "amen fædre, de leverede". Ptolemæus i hans musikalske arbejde skriftligt: "Tre justerbare : medlem, bevægelse fysisk og ordet ". Pythagoras foretrak Dorikin dialekt for særlige harmoniske tone og denne attribut til anciennitet. Både Archilochos og Bacchylides og C opsummere Aristoxenos: "Grækerne med ordet sang og gennem sang talte". Så har strenge Cicero har anført i sin bog om taler: "Grækerne bit mangler gøre tekster og prosa, så meget ønsket alt harmonisk lyd ". Uanset Ioniske Øer adelsmand Dion. Romas kateligontas i en dyster konklusion siger: "Sådanne sprog mellowed tales af guder ekakopathe i munden på mennesker. Ham derfor naturligt og ægte bølgebevægelse efilodoxise genoprette med nogle velkendte påfund den hollandske lærde Erasmus, der blev født i Rotterdam 1466 og døde i Schweiz 70 år efter. Eta udtale sig som epsilon frø, b,(c),(d), De vil have hårde og skarpe som b latin,d,g, Z som zd og theta definerer det som tau aspireret. phi også THE aspirat ved tilsætning (den) Gør noget som PF, mens (x) oversætter som en svag kappa. Eller vores CSCE udtales som tyk ånde, minder (x) og lyder endnu i komposit. Under opløse th til C-th, Lader os sprog uden HU og behandler Ypsilon som CY. Eller misbrug, at Erasmus er ikke tilfældig. Hvis man læser en gammel dokumenter Erasmus og derefter Moderne græsk, det ser ud som om der ikke er der ingen affinitet mellem det gamle og Neohellenic. Dette er ikke en tilfældighed, men retfærdiggør forfølgelse, griber uretfærdighed mod grækerne startende fra korsfarer langt. Ingen sympati for den moderne græske, De bør ikke være efterkommere af de gamle grækere. I dag Grækerne har formået at tale græsk i form af kriminelle. Så hvor Isaac VOSSOU i DE Viribus rhytmi skriver hvordan Primes græsk ikke har nogen relation til den faktiske udtale. Derfor moderne grækere TIL toning uden relation til den antikke græske, hvor de fleste europæere kun kender. Derfor årsag efter Erasmus, andre kom hollandsk, ønskede at korrigere toner vores. Hvilket igen ikke bredt kendt. Isaac VOSSOU hævder, at den græske bør fremhæves som latin. Denne nye kloge synes glemt, hvordan Dionysius Thrakien og arbejde "The Art of Grammar", som echarise verden sammen med navn og videnskaben om grammatik: "Ton Estin apichisis samordnet stemme eller anatasin i hans akut eller omalismon i sin tunge eller periklasin i hans tilde". Porphyry siger også: "Ton Estin epitasis eller injektion eller mesotis stavelser med euphonium". D Issaak ignoreret og Herodian PROJEKT: "Katolsk Prosody",og alle alexandrinske forskere, der kender og holder sand ripple græsk, tildelt fremhæve dem regler. men og,s anekdiigites teorier om latinsk accent af græsk-sprog, der er vedtaget omkring 1700 konsekvent både i Holland og i England begynder typonontai de græske tekster uden accenter. Tonerne returneret 100 år senere, da den britiske Parson bevist, at alt latinizon intonation ikke passer ind i græsk sprog.

Generelt de græske ord udtales Erasmus uforståelige former som en sand kender af græsk, let forstår sandheden af: DET evdokimein bliver e-th-do-og-med-yn, Bosætterne udmønter sig i E-Po-i-Ko-j, Vejret Ms-L-Fc-I og så. Johan Rouchlin, den største tyske videnskabsmand regenerering arbejdede fri for fordomme og fanatisme konkluderer, at: korrekte udtale er kun det, der forblev på læberne af grækerne og ikke det, som blev bygget på grundlag af forudsætninger. Den engelske biskop Stephen Vintoniensis DEN apigorefse Erasmus truende bandlysning, som vil undervist. På Erasmus DEN apekiryxan franske hellenistiske Nt'Arto, eller italiensk encyklopædi TREKANI, Den franske, ungarske Academy, og andre grækere, Selv russerne, men kun i det 19. århundrede. DET 1892 Som Mueller hollandsk Speaking, siger, hvor langt Erasmus accent er latterligt. For at udskifte faktum, at udtale blev grundlagt i Holland i philhellenic samling af Erasmus.
Jacques siger Lakarrier: Jeg kender dette område, gymnasier og universiteter insistere undervise i denne latterlige udtale kaldet Erasmus, der mishandler, fordrejer, afkorter og river dem som hans søde fløjte lyde af antikke græske.
AFSLUTNINGSVIS : Alfabetet er græsk og vi bor i det land af dette, altid tidligere har Esmen grækere, da det optrådte som menneske på jorden. Vi bør være vi forsvare det græske guddommelige sprog, Som hjemland.
Alle Europas kulturelle bygningsværk er berettiget barn af græske verden. S evig rejsende grækere Pelasgerne, Æoler, Achaeans, Minoerne, Minyes, De krydsede kontinentet udnytte hver søgang. Men de, der ikke kan se beviser og sandhed, De fortsætter i indoeuropæisk teorier tjener politiske og økonomiske overvejelser. Denne indsats eller diskontinuitet af græsk historie, Det er ikke tilfældigt. Desværre er denne diskontinuitet nu opererer produkter fra nabolandene i Grækenland (og Lander, Skopje). Først græsk hvem vedtager DISSE Palms på teorier, Indoeuropeans etc., reducerer græsk grandfathered på denne jord. Hot fortalere for disse teorier, hvor de finder aftaler og forskellige fremtrædende græske videnskabsmænd, De er nordboere og vores østlige naboer. Disse teorier førte dem undermennesker (Skopjans patchwork) De betragtes makedonere, andre umenneskelige (albanere) De betragtes Illyrioi, og andre undermennesker (bulgarerne) De betragtes Thraces. Hvis ord og østlige undermennesker udvikle den samme offentlighed end i tidligere, Det er ikke udelukket at blive og afkom af trojanske heste. Selvfølgelig er dette vil ikke tage lang, efter flere års taler til Tyrkiet 'protourkous ", mens eller skamløshed for at have nået det punkt at overveje Hetiterne forfædre, hvilket garanterer den historiske ret til landet Lilleasien. Disse teorier derfor af Indoeuropeans og Palms, blive farlig for grækere og samme land. Kampen finder sted, hvor den sidste 2 århundreder, ud over hardware krige, det er kulturelt

Master-lista.blogspot.gr

Den KARYANI Paggaiou KOMMUNE OG REGION: Kun få fragmenter fra den lange historie

Bygget næstsidste, vestlige skråninger af symbolet betingelser, tæt Paggaio og udmundingen af ​​floden Struma, den Karyani eller Karyani, som det er almindeligt kendt i moderne græsk sprog, er en landsby beboet af grækere, at den begyndende historien om den tabte tilbage til århundreder.

Στην περιοχή του χωριού εντοπίστηκαν σαφή ίχνη παλαιολιθικής εγκατάστασης, (πριν το 10.000 f.eks.), μεταξύ άλλων και στην Ακρόπολη του αρχαίου Πιερικού πολίσματος του Φάγρητα, που βρίσκεται στο λόφο «Κανόνι», ο οποίος υψώνεται πάνω και αριστερά από το Ορφάνι, για όποιον πηγαίνει εκεί από τη Γαληψό. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Amphipolis.gr | Sproget i de gamle makedonere

Sproget i de gamle makedonere

Οι σημαντικότερες ελληνικές διάλεκτοι της Ελληνικής Χερσονήσου και της Μικράς Ασίας γύρω στο 500 f.eks..

Dimitri E.. Ευαγγελίδη

Η ελληνική γλώσσα, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, οι οποίοι αφομοίωσαν μεν και εξαφάνισαν βαθμιαία τους προγενέστερα εγκατεστημένους λαούς (=Προέλληνες), αλλά επηρεάσθηκαν πολιτισμικά και πολιτιστικά. Οι Προέλληνες μιλούσαν δικές τους γλώσσες και ως εκ τούτου επηρέασαν σαφώς την διαμόρφωση της ελληνικής γλώσσας. Αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας((b)) ήταν η αρχικά ενιαία πρωτο-ελληνική να διασπαστεί σε τρεις διαλέκτους μεταξύ 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. από την οριστική εγκατάσταση των Πρωτο-Ελλήνων σε μια σχετικά στενή ζώνη που περιελάμβανε την σημερινή Ήπειρο και ένα τμήμα της Ν. (D). Ιλλυρίδος, την Δυτική Μακεδονία και το Β. (A). μέρος της Θεσσαλίας (Se. Χάρτη), μέχρι την έναρξη της μετακίνησης των φύλων αυτών, κυρίως προς νοτιότερες περιοχές.((c))

Πρωτοελλ

Αρχικές εγκαταστάσεις πρωτο-ελληνικών φύλων

Οι διάλεκτοι αυτές ήσαν:

1. Μια πολύ αρχαϊκή μορφή της μετέπειτα Ιωνικής-Αττικής διαλέκτου

2. Μια επίσης αρχαϊκή μορφή της λεγομένης Δυτικής / Βορειοδυτικής / Ηπειρωτικής διαλέκτου (από αυτήν προέκυψαν αργότερα η Δωρική της Λακωνίας, της Κρήτης κ.λπ., η διάλεκτος της Ηλείας, den Αιτωλική, den Νεο-Αχαϊκή, καθώς και οι διάλεκτοι των τριών μεγάλων φυλετικών ομάδων της Ηπείρου – Θεσπρωτών, Μολοσσών, Χαόνων) og

3. Η λεγομένη Κεντρική Διάλεκτος, η οποία στην συνέχεια διασπάστηκε στην Αιολική (αναφέρεται και ως πρωτο-Αιολική) og Αρκαδική (την μετέπειτα Αρκαδο-κυπριακή).

Ολοκληρώνοντας την εικόνα αναφέρουμε ότι γύρω στο 1600 f.eks.. ένα τμήμα αιολοφώνων Αχαιών μετανάστευσε από την ΝΑ Θεσσαλία (=Αχαΐα Φθιώτις) στην ΒΑ Πελοπόννησο. Εκεί η διάλεκτός τους άρχισε να εμφανίζει νεωτερισμούς και να δέχεται επιδράσεις από την Αρκαδική (αργότερα Αρκαδο-κυπριακή) διάλεκτο της κεντρικής Πελοποννήσου (όπου γύρω στο 1900 f.eks.. είχαν μεταναστεύσει και εγκατασταθεί οι Αρκαδόφωνοι, προερχόμενοι από την περιοχή της σημερινής Δυτικής Μακεδονίας). Έτσι διαμορφώθηκε τελικώς η γνωστή μας, από τις πινακίδες με την Γραμμική Β, διάλεκτος των Μυκηναϊκών Βασιλείων, η οποία παλαιότερα αναφερόταν ως Αχαϊκή (δεν πρέπει να συγχέεται με την προαναφερθείσα Νεο-Αχαϊκή, μια δωρική διάλεκτο), ενώ σήμερα έχει επικρατήσει γενικότερα να την αποκαλούμε Μυκηναϊκή. Με την κατάρρευση του Μυκηναϊκού κόσμου, η Μυκηναϊκή διάλεκτος έπαυσε σταδιακά να χρησιμοποιείται για να εξαφανιστεί οριστικά γύρω στο 1150 f.eks.. Udgangen, με την διασταύρωση αιολικών και δυτικών διαλεκτολογικών στοιχείων, προέκυψαν η Θεσσαλική og den Βοιωτική διάλεκτος.

Ποιά ήταν λοιπόν η γλωσσολογική σχέση της αρχαίας μακεδονικής λαλιάς σε σχέση με τις παραπάνω διαλέκτους της ελληνικής γλώσσας;

Πριν ασχοληθούμε με τις απαντήσεις στο ερώτημα αυτό θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι οι έρευνες και οι μελέτες για την μακεδονική σημείωσαν εξαιρετική πρόοδο τα τελευταία τριάντα χρόνια, με αποτέλεσμα να είμαστε σε θέση να αναφερόμαστε πλέον σε επεξεργασμένο γλωσσολογικό υλικό, από το οποίο μπορούμε να καταλήξουμε σε συγκεκριμένα επιστημονικά συμπεράσματα.

Οι επιστημονικές πάντως συζητήσεις ξεκίνησαν ουσιαστικά από τις αρχές του 19ου αιώνα με την έκδοση στην Λειψία της Γερμανίας μιας σύντομης σχετικά μελέτης από τον F. Γκ. Στουρτς titlen "Περί της διαλέκτου της ελευθέρας μακεδονικής»((d)), που στόχευε να παρουσιάσει τις απόψεις και την έρευνά του για την θέση της μακεδονικής ως διαλέκτου της ελληνικής γλώσσας και κυρίως με την έκδοση το 1825 του έργου του (C). O. Mύλλερ «Περί της κατοικίας, της καταγωγής και της αρχαιότερης ιστορίας του μακεδονικού λαού»((e)). Δυστυχώς η συζήτηση από επιστημονική σύντομα μετατράπηκε σε πολιτική και εξελίχθηκε σε μια ατέρμονα σειρά αντιπαραθέσεων για την ελληνικότητα ή μη αυτής της γλώσσας.((f))

Όπως έχει παρατηρηθεί: «…Για πολλές δεκαετίες υπήρξε έντονη αμφισβήτηση για την ένταξη ή μη της μακεδονικής στις ελληνικές διαλέκτους. Το πρόβλημα οφειλόταν εν μέρει στην ανεπάρκεια του υλικού, πρώιμων επιγραφών κυρίως, αλλά και σε εξωεπιστημονικούς παράγοντες, καθώς ευθύς εξαρχής η διαμάχη ήταν στενά εξαρτημένη από τις πολιτικές και ιστορικές εξελίξεις στη νότια Bαλκανική κατά τον 19ο και τον 20ό αιώναακόμα και ως τις μέρες μαςκαι τις εδαφικές διεκδικήσεις των λαών που κατοικούσαν στην περιοχή».((g))

Επιχειρώντας επομένως να απαντήσουμε στο ερώτημα που θέσαμε παραπάνω για την σχέση της αρχαίας μακεδονικής λαλιάς με τις άλλες ελληνικές διαλέκτους, πρέπει να διευκρινίσουμε ότι στο παρελθόν, αλλά και μέχρι πρόσφατα σχετικά, ήταν δύσκολη μια απλή και σαφής απάντηση λόγω ανυπαρξίας ή έστω σπανιότητας του γλωσσολογικού υλικού, που επέτρεπε ποικίλες υποθέσεις και απόψεις. Αυτές μπορούμε να τις κατατάξουμε σε τέσσερεις ομάδες, αναλόγως της θέσης που υποστηρίζουν:

1. Η πρωιμότερη θέση δεχόταν την άποψη ότι η Μακεδονική ήταν μια μεικτή γλώσσα, συγγενής της Ιλλυρικής (Η θέση του προαναφερθέντος G. O. Müller, αλλά και Σλάβων κυρίως επιστημόνων στην συνέχεια, όπως των G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric κ.ά) ή της Θρακικής (υποστηρίζεται ακόμα και σήμερα από τον Βούλγαρο D. Tzanoff).

2. Μιά άλλη θέση, που υποστηρίχθηκε από σημαντικούς επιστήμονες, αποδεχόταν την Μακεδονική ως ανεξάρτητη Ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, συγγενική με την ελληνική (V. Pisani, Jeg. Russu, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. Pudic, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn και ο εξέχων Γάλλος γλωσσολόγος Olivier Masson στην αρχή της σταδιοδρομίας του).

3. Η πλειονότητα πάντως των επιστημόνων και κυρίως των γλωσσολόγων υποστήριζε και υποστηρίζει ότι η Μακεδονική ήταν μία ακόμη ελληνική διάλεκτος (Η θέση που ανέπτυξε ο Φ. Γκ. Στουρτς που προαναφέραμε, αλλά και του «πατριάρχη» της ελληνικής Γλωσσολογίας Γ. Χατζιδάκι (1848-1941), του αείμνηστου Καθηγητή Γλωσσολογίας στο Α.Π.Θ. Νικ. Ανδριώτη, καθώς και των N. Kalleris, A. Fick, Otto Hoffmann, F. Solmsen, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson και του Olivier Masson στα ώριμα χρόνια του).

4. Udgangen, πρέπει να αναφέρουμε και την ύπαρξη παλαιότερα μιας μικρής μερίδας επιστημόνων, οι οποίοι τήρησαν μια επιφυλακτική στάση, επικαλούμενοι την ύπαρξη κάποιων ασαφών σημείων και την ανεπάρκεια του γλωσσολογικού υλικού που ήταν διαθέσιμο την εποχή τους, με αποτέλεσμα να θεωρούν αδύνατη την διατύπωση τεκμηριωμένης θέσης [Κυρίως, ο Γάλλος γλωσσολόγος Antoine Meillet (1866–1936) και ο Ιταλοεβραίος Ιστορικός Arnaldo Momigliano(1908–1987)] (den).

Όμως και οι αρχαίες πηγές ήσαν, όχι μόνον εξαιρετικά φειδωλές στο θέμα της γλώσσας των Μακεδόνων, αλλά μάλλον επέτειναν την σύγχυση. Όπως εύστοχα και με σαφήνεια επεξηγείται αυτή η κατάσταση:

“…Oι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρονται μάλλον σπάνια σε αυτή καθαυτή τη γλώσσα των Mακεδόνων. Opsummering (Se. τελευταία Παναγιώτου 1992-Kapetanopoulos 1995) θα μπορούσαμε να ομαδοποιήσουμε τις σχετικές μαρτυρίες ως εξής:

(a). Για τον χαρακτήρα της μακεδονικής διαλέκτου: Kατά τον Tίτο Λίβιο Mακεδόνες, Aιτωλοί και Aκαρνάνες μιλούν την ίδια διάλεκτοπαραπλήσια διαπίστωση κάνει και ο Στράβων για τη διάλεκτο Hπειρωτών και Mακεδόνων. Som vi alle kender, τα ιδιώματα όλων των παραπάνω φύλων ανήκουν στη βορειοδυτική διαλεκτική ομάδα. Oι μαρτυρίες αυτές επιβεβαιώνονται πλέον από τις διαλεκτικές επιγραφές και με τη σειρά τους συνδυάζονται με έμμεσες μαρτυρίες των πηγών για τη συγγένεια Mακεδόνων και Δωριέων: ο Hρόδοτος (1.56) ταυτίζει Mακεδόνες και Δωριείςο ίδιος (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), όπως και ο Θουκυδίδης (2.99.3) και άλλες μεταγενέστερες πηγές γνωρίζουν τον μύθο που συνδέει τον βασιλικό οίκο των Tημενιδών με το Άργος και τον Hρακλή, πληροφορίες που επιβεβαιώνονται εμμέσως από αρχαιολογικά ευρήματα π.χ. τον κατάδεσμο που δημοσίευσε ο Tιβέριος (1989) […] Aντίθετα, γενεαλογικοί μύθοι του Hσιόδου και του Eλλανίκου συνδέουν τους Mακεδόνες με τους Aιολείς, αλλά μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν σοβαρά στοιχεία ενισχυτικά αυτής της παράδοσης.

(b). Για την προοδευτική περιθωριοποίηση της μακεδονικής διαλέκτου: Ήδη στο στράτευμα του M. Aλεξάνδρου, ένα διαλεκτικό σύνολο διαφορετικών προελεύσεων, οι Mακεδόνες εκφράζονται στην κοινήη διάλεκτος χρησιμοποιείται μόνο μεταξύ Mακεδόνων ή σε στιγμές έντονης συγκίνησης. H νεότερη χρονολογικά μαρτυρία για τη διάλεκτο είναι των μέσων του 1ου αιώνα π.X. και αναφέρεται στην υποχώρησή της ήδη πριν από την περίοδο αυτή στην πτολεμαϊκή αυλή. Oι μαρτυρίες των πηγών επιβεβαιώνονται και από τις επιγραφές.

(c). Για τη μακεδονική διάλεκτο και την κοινή: H κοινή διαδόθηκε μέσω των μακεδονικών κατακτήσεων και επικράτησε, χωρίς ανάσχεση, χάρη στα ελληνιστικά βασίλεια. Έτσι συνδέθηκε αργότερα στη συνείδηση ορισμένων αττικιστών πολύ στενά με τους Mακεδόνες, σε βαθμό που ο όρος μακεδονίζειν να αποκτήσει σε ορισμένους από αυτούς την έννοια ‘ομιλώ την κοινή’ (f.eks.. Aθήναιος, «Δειπνοσοφισταί» 3.121f-122a) – για τον λόγο αυτό προκάλεσε και τα ειρωνικά τους σχόλια. Ως απόδειξη επίσης αυτής της σημασίας του μακεδονίζειν μπορούν να αντιπαρατεθούν χωρία αττικιστών, όπου ο ίδιος τύπος χαρακτηρίζεται από τους μεν ως «μακεδονικός» και από τους δε ως τύπος «ευτελής» που χρησιμοποιούν οι «αμαθείς» ή οι «νεώτεροι»…”.((I))

Έχουμε ήδη τονίσει ότι τα τελευταία τριάντα περίπου χρόνια, η κατάσταση μεταβλήθηκε ριζικά χάρη στις δημοσιεύσεις της Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου επιγραφικού υλικού από την περιοχή της Θεσσαλονίκης (1972) και την Βόρεια Μακεδονία (1999), καθώς και του Κέντρου Ελληνικής-Ρωμαϊκής Αρχαιότητος (Κ.Ε.Ρ.Α.) από την Άνω Μακεδονία (1985) και την περιοχή της Βεροίας (1998). Επί πλέον το ΚΕΡΑ δημοσίευσε τρείς σημαντικότατες συλλογές ονομάτων από τις περιοχές της Βεροίας, της Εδέσσης και εκπατρισμένων Μακεδόνων.

Όπως ξεκαθαρίζει και ο καθηγητής του Α.Π.Θ. Ιωάννης Μ. Ακαμάτης σε ένα εξαιρετικό άρθρο του με τον τίτλο «Η γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων• νέα στοιχεία από την Πέλλα»((j)):

«Για μεγάλο χρονικό διάστημα η γλώσσα που μιλούσε ο λαός των Μακεδόνων υπήρξε αντικείμενο συζητήσεων και διαφορετικών προσεγγίσεων. Από μερικούς μάλιστα ερευνητές, τον αμερικανό καθηγητή BORZA και τους μαθητές του, θεωρήθηκε πως το σύνολο των ελληνικών επιγραφών που βρέθηκε στη μεγάλη Τούμπα της Βεργίνας ανήκουν στους συγγενείς των βασιλέων, αφού οι τάφοι είναι βασιλικοί. Η γλώσσα τους λένε είναι φυσικό να είναι η ελληνική αφού οι ίδιοι μελετητές υποστηρίζουν πως η βασιλική οικογένεια και η ανώτατη τάξη μόνο είχαν εξελληνιστεί. Είναι όμως έτσι τα πράγματα; Είναι προφανές πως το επιχείρημα αυτό θα κατέπιπτε αν είχαμε ελληνικά κείμενα που ανήκουν στους κοινούς ανθρώπους και χρονολογούνται πριν από τα χρόνια του Μεγάλου Αλεξάνδρου και της κοινής ελληνικής, ας πούμε πριν από τα μέσα του 4ου αι. f.eks..

D009-1Το πρώιμο νεκροταφείο της Αγοράς της Πέλλας μας έδωσε τα πιο σημαντικά ευρήματα. Από το τέλος του 5ου αι. f.eks.. προέρχεται η επιτύμβια στήλη του Ξάνθου. Ενός φτωχού σχετικά παιδιού. Για να γίνει η μικρή στήλη ξαναχρησιμοποιήθηκε ένα κομμάτι μάρμαρο. Η επιγραφή στη στήλη γράφει: ΞΑΝΘΟΣ/ΔΗΜΗΤΡΙΟ/Υ ΚΑΙ ΑΜΑ/ΔΙΚΑΣ ΥΙΟΣ. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει εδώ το μητρωνυμικό Αμαδίκα. Το όνομα αυτό φαίνεται πως προέρχεται από τη ρίζα αμ- από όπου και το ομηρικό ρήμα αμά-ω (αρχ.=θερίζω) και τη μακεδονική κατάληξη -δίκα, θυμηθείτε το όνομα Ευρυδίκα. Παρατηρείστε τον κανονικό σχηματισμό της μακεδονικής κατάληξης σε α αντί η. Τα πρόσφατα μάλιστα ευρήματα από τη Βεργίνα μας έδωσαν τρεις φορές το όνομα της μητέρας του Φιλίππου ως Ευρυδίκας και όχι Ευρυδίκης. Så, ενώ τα παραδείγματα πριν από μερικά χρόνια ήταν λιγοστά σήμερα καθημερινά αυξάνονται με τις ανακαλύψεις της αρχαιολογικής σκαπάνης. Σας θυμίζω δύο ευρήματα από το νεκροταφείο της Πέλλας, βγαλμένα από το χώμα πρόσφατα. Πρόκειται για χρυσά φύλλα με την ταυτότητα των νεκρών. Στο ένα φύλλο καταγράφεται το όνομα Ηγησίσκα, αντί του Ηγησίσκη, από το ρήμα ηγούμαι. Σας αναφέρω ακόμα πως η νεκρή ήταν ένα μικρό κορίτσι, έτσι είναι -ίσκη=Ηγησίσκη. Στο άλλο καταγράφεται το όνομα Φιλοξένα. Άλλο ένα εύρημα από το νεκροταφείο της περιοχής της Αγοράς ανήκει σε ένα ενεπίγραφο μολύβδινο έλασμα, ένα kataplasma(ια), όπως έλεγαν οι αρχαίοι. Είναι ένα σημαντικότατο απόκτημα της αρχαιολογικής έρευνας που πραγματοποιείται στη Μακεδονία τα τελευταία χρόνια. Το κείμενο αυτό, κατά την άποψή μου, μπορεί αποφασιστικά να βοηθήσει στην κατανόηση της Μακεδονικής διαλέκτου. Είναι ως αυτή τη στιγμή, το μοναδικό διαλεκτικό κείμενο της μακεδονικής. Η σημασία του αυξάνει ακόμα περισσότερο γιατί είναι σχετικά εκτεταμένο κείμενο. Αυτό το κείμενο που είναι έτοιμο προς δημοσίευση, μόλις εμφανιστεί, είμαι βέβαιος πως θα σχολιαστεί ευρύτατα από τους ειδικούς γλωσσολόγους.

Η πινακίδα ήρθε στο φως μέσα σε ένα τάφο ενός ταπεινού ατόμου. Το κείμενο παρουσιάζει σχέσεις με την αττική στη σύνταξη. Όμως διαφέρει από την αττικο-ιωνική ομάδα στα εξής:

1. Το α και εδώ δεν γίνεται δευτερεύον η, Se. fx. Θετίμα, αντί Θετίμη, γάμαι αντί γήμαι, άλλα αντί άλλη, έρημα αντί έρημη, κακά αντί κακή.

2. Η συνίζηση του α και ο γίνεται α όχι ω, f.eks.. ταν άλλαν πασάν αντί των άλλων πασών, χηράν αντί χηρών κ.λ.π.

3. Γενικά και άλλες ιδιαιτερότητες μας βοηθούν να κατατάξουμε την γλώσσα του κειμένου στην ομάδα των ΒΔ δωρικών ελληνικών βέβαια διαλέκτων. Αυτή λοιπόν είναι η Μακεδονική και αυτή εννοείται όταν ο Αλέξανδρος μιλά στους στρατιώτες του Μακεδονιστί…».

Desværre, οι παλιές θεωρίες αποσύρονται δύσκολα με αποτέλεσμα απομεινάρια απηρχαιωμένης «σοφίας» να επιβαρύνουν ακόμα επιστημονικά περιοδικά, πανεπιστημιακά εγχειρίδια και έργα, όπως εύστοχα επισημαίνει ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος, υποδεικνύοντας ως χαρακτηριστικά παραδείγματα (προς αποφυγήν θα λέγαμε), το σχετικό κείμενο του Καθηγητή Ρ. Κρόσσλαντ (RASMUSSEN. A. Crossland), στον Τρίτο τόμο – Μέρος 1, της φημισμένης και εγκυρότατης κατά τα άλλα «Αρχαίας Ιστορίας» του Πανεπιστημίου Καίημπριτζ για την Μακεδονική(ιβ) και το βιβλιαράκι του Αμερικανορουμάνου Καθηγητή Ευγενίου Μπόρζα(ιγ).

Χαρακτηριστικό επίσης παράδειγμα αποτελούν και οι διαλεκτολογικοί χάρτες που κυκλοφορούν στην ξένη (αλλά και στην ελληνική δυστυχώς) βιβλιογραφία και οι οποίοι περιορίζουν τις ελληνικές διαλέκτους σε ένα μικρό τμήμα του ελληνικού χώρου (την νότια ηπειρωτική Ελλάδα, την νησιωτική και τις μικρασιατικές ακτές), ενώ εμφανίζουν τον χώρο της Μακεδονίας, καθώς και της Ηπείρου, να κατοικείται από ομιλητές μη-ελληνικών διαλέκτων!

1 Αντίγραφο από aeg-map2

Robert Morkot, Ed. 1996. The Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE%2004-01.htm

2 Αντίγραφο από greek_dialects

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

3 Αντίγραφο από CAH Vol III part1 J. B. Hainsworth

(Cambridge Ancient History Vol. III part 1)

Γιατί όμως υπήρχαν αυτές οι αμφιβολίες και αμφισβητήσεις για την θέση της μακεδονικής διαλέκτου;

Όπως εξηγεί ο καθηγητής Μ. Χατζόπουλος(ιδ):

«…Μία αιτία – ίσως η σπουδαιότερη – για την τόση αντίσταση στην αφομοίωση των νέων στοιχείων και την επιμονή σε ξεπερασμένες θεωρίες μέχρι ακόμα και τα τελευταία χρόνια, είναι ο τρόπος με τον οποίον, από τον 19ο αιώνα, η επιστημονική συζήτηση για την μακεδονική λαλιά και τον ελληνικό η μη χαρακτήρα της επικεντρωνόταν στην σποραδική εμφάνιση σε μακεδονικές λέξεις και κύρια ονόματα – που κατά τα άλλα φαίνονταν πλήρως ελληνικά – ηχηρών κλειστών συμφώνων [voiced stops] ((b), (d), (c)) αντί των αντιστοίχων αρχικά δασέων, άηχων κλειστών συμφώνων [originally “aspirate” unvoiced stops] (f, (I), x,), που αναμένονταν στις άλλες ελληνικές διαλέκτους, όπως για παράδειγμα Βάλακρος και Βερενίκα αντί Φάλακρος και Φερενίκα…».

Και συνεχίζει:

«[…] Από τα μέσα της δεκαετίας του ’80 του περασμένου αιώνα η επιτάχυνση της αρχαιολογικής έρευνας στην Μακεδονία και οι δραστηριότητες του Προγράμματος «Μακεδονία» του ΚΕΡΑ είχαν ως αποτέλεσμα την παρουσίαση πολυάριθμων επιστημονικών εργασιών και μεταξύ αυτών από κορυφαίους γλωσσολόγους (Claude Brixhe, Άννα Παναγιώτου, O. Masson, L. Dubois, Μιλτιάδης Β. Χατζόπουλος) που αξιοποίησαν τα νεώτερα δεδομένα και οι οποίες συγκεντρώθηκαν, επιτρέποντας έτσι να προχωρήσουμε πέρα από τον Γόρδιο δεσμό, Hvem, από τον 19ο αιώνα αιχμαλώτιζε όλες τις συζητήσεις γύρω από την γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων, dvs.. στο εάν ήταν ελληνική ή όχι. Δεν είναι λοιπόν υπερβολή να λεχθεί ότι από εδώ και πέρα το εμπόδιο που παρεμπόδιζε την ταυτοποίηση της γλώσσας που ομιλούσαν ο Φίλιππος και ο Μέγας Αλέξανδρος είχε πια εξαλειφθεί: Η αρχαία μακεδονική ήταν μια πραγματική και γνήσια ελληνική διάλεκτος. Στο ζήτημα αυτό όλοι οι γλωσσολόγοι και φιλόλογοι που ασχολούντο ενεργά με αυτό το πρόβλημα είχαν πλέον την ίδια άποψη. Είναι όμως εξ ίσου αληθινό ότι δεν συμφωνούν στα πάντα.

Δύο ερωτήματα ακόμα εγείρουν σοβαρές διαφωνίες:

(a)) Πως εξηγείται η σποραδική παρουσία σε μακεδονικές λέξεις και ονόματα των φθόγγων β, (d), γ αντί των αντίστοιχων φθόγγων φ, (I), χ των άλλων ελληνικών διαλέκτων;

(b)) Ποια είναι η διαλεκτική θέση της Μακεδονικής εντός της Ελληνικής;

Η πρώτη ερώτηση διερευνήθηκε αρκετές φορές τα τελευταία χρόνια, αλλά με αποκλίνοντα συμπεράσματα από τους Claude Brixhe και Anna Panayotou από την μια μεριά και τους O. Masson, L. Dubois και τον υποφαινόμενο από την άλλη.

Ως προς το θέμα των διαλεκτικών σχέσεων της Μακεδονικής εντός της Ελληνικής, εκτός από τους παραπάνω αναφερθέντες επιστήμονες, οι N. G. L. Hammond και E. Voutiras είχαν επίσης σημαντική συνεισφορά. Για όσο διάστημα πάντως ασχολήθηκα, σταδιακά πείσθηκα ότι τα δύο παραπάνω ερωτήματα συνδέονται στενά μεταξύ τους ή σωστότερα, ότι η έρευνα για τις διαλεκτικές συγγένειες της Μακεδονικής διαλέκτου μπορούν να παράσχουν ικανοποιητικές ερμηνείες για αυτήν την επίμαχη ιδιαιτερότητα του συμφωνικού της συστήματος (of this controversial particularity of its consonantal system). […]

Έτσι η έρευνα για το συμφωνικό σύστημα της Μακεδονικής οδήγησε στο ερώτημα των διαλεκτολογικών συγγενειών αυτής της ομιλίας με τις οποίες ήταν στενότερα συνδεδεμένη. Ήταν φυσιολογικό, η βασική διαφωνία περί του ελληνικού ή μη-ελληνικού χαρακτήρα της Μακεδονικής, να παραμερίσει σε μια δευτερεύουσα θέση το ερώτημα της τοποθέτησής της εντός των ελληνικών διαλέκτων. Εν τούτοις δεν παραμελήθηκε πλήρως. Allerede, ο F. G. Sturz, στηριζόμενος στον Ηρόδοτο, προσδιόρισε την Μακεδονική ως μια Δωρική διάλεκτο, ενώ ο Otto Abel υπήρξε ακριβέστερος και την τοποθέτησε μεταξύ των βορείων Δωρικών διαλέκτων. Υπέθεσε ότι ο Στράβων και ο Πλούταρχος παρείχαν τα αναγκαία επιχειρήματα για να επιμείνουμε ότι η Μακεδονική δεν διέφερε από την Ηπειρωτική διάλεκτο.

Η θεμελιώδης εργασία του Otto Hoffmann ήταν αυτή που εισήγαγε αποφασιστικά την Αιολική διάσταση στην συζήτηση, η οποία γινόταν ευρέως αποδεκτή στις μέρες μας (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Η θέση για την Δωρική-βορειο-δυτική διάσταση πραγματοποίησε μια ισχυρή επαναφορά χάρη στο κύρος του J. N. Kalleris ακολουθούμενη από τον Γ. Μπαμπινιώτη, τον Olivier Masson και άλλους επιστήμονες με περισσότερο επεξεργασμένες απόψεις (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou and Cl. Brixhe). Τελικώς ο N. G. L. Hammond διατύπωσε την πλέον ξεκάθαρη άποψη, επιχειρηματολογώντας για την παράλληλη ύπαρξη δύο μακεδονικών διαλέκτων: Μιας στην Άνω Μακεδονία στενά συνδεδεμένης με τις Βορειο-δυτικές διαλέκτους και μιας άλλης στην Κάτω Μακεδονία συγγενικής με την Θεσσαλική. Ένα νέο όμως στοιχείο, η δημοσίευση ενός εκτενούς διαλεκτολογικού κειμένου από την Μακεδονία, δημιούργησε μια νέα κατάσταση. Το κείμενο αυτό προήλθε από την ανακάλυψη ενός κατάδεσμου (Se. NB. ια) από το πρώτο μισό του 4ου αιώνα π.Χ. ο οποίος ανακαλύφθηκε σε τάφο της Πέλλας…»(ιε).

Αντίγραφο από Pella leaded tablet katadesmos 4th Century

Ο κατάδεσμος της Πέλλας (Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας)

Pellatab

Διαστάσεις: 30 cm X 6 cm
Κείμενο

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, μάλιστα δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι• καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[τόκα] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή• μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ’ ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) γίνο-
[μαι• Φίλ;]αν οἰκτίρετε, δαίμονες φίλ[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα• ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)][(d)]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] ΤΟ[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]Α.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [Για της Θετί]μας και του Διονυσοφώντα την τελετή και τον γάμο γράφω την κατάρα, καθώς και για (τον γάμο) όλων των άλλων γυ-

2. [ναικ]ών, χήρων και παρθένων (με αυτόν), αλλά ιδιαίτερα για την Θετίμα και αναθέτω (αυτήν την κατάρα) στον Μάκρωνα και

3. [τους] δαίμονες. Και ότι μόνον όταν ξεθάψω και ξετυλίξω και ξαναδιαβάσω (αυτές τις λέξεις)

4. [derefter] (μόνον να μπορεί) να νυμφευθεί ο Διονυσοφών και όχι πριν. Και είθε να μην παντρευτεί άλλη γυναίκα, παρά μόνον εμένα

5. και είθε να γεράσω με τον Διονυσοφώντα και κανέναν άλλο. Ικέτιδά σου είμαι:

6. δείξτε ευσπλαχνία στην [Kys;], αγαπημένοι δαίμονες, ταπεινά (σας ικετεύω) γιατί με εγκατέλειψαν όλοι οι αγαπημένοι μου

7. Αλλά παρακαλώ φυλάξτε (αυτό το γραπτό) για χάρη μου ώστε να μη συμβούν αυτά τα γεγονότα έτσι ώστε χαθεί η Θετίμα με τρόπο κακό

8. και σε μένα δώστε ευδαιμονία και μακαριότητα.

Πρέπει να σημειώσουμε ότι πολλοί «καλοθελητές» έσπευσαν να μειώσουν την τεράστια σημασία αυτής της ανακάλυψης για τις γλωσσολογικές έρευνες, με επιχειρήματα που κυμαίνονταν από έναν απλό σκεπτικισμό μέχρι ανυπόστατες υποθέσεις. Ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος είναι αποστομωτικός στο θέμα αυτό:

«…Κατά την άποψή μου η παρουσία (γλωσσικών) τύπων όπως διελέξαιμι, ἰμέ, ἀνορόξασα, δαπινά, οι οποίοι είναι αναμενόμενοι στην Μακεδονική, αλλά τελείως ξένοι στις Βορειο-δυτικές διαλέκτους, αποτελεί αποφασιστική επιβεβαίωση για την ντόπια καταγωγή του συγγραφέα του κειμένου και μας επιτρέπει να απορρίψουμε την απίθανη υπόθεση ότι το κείμενο ίσως υπήρξε έργο κάποιου Ηπειρώτη κατοίκου που ζούσε στην Πέλλα…».(ιστ)
Τα επίμαχα σύμφωνα

Επανερχόμαστε στο διαβόητο ζήτημα της ύπαρξης στην Μακεδονική των ηχηρών κλειστών συμφώνων [voiced stops] ((b), (d), (c)) αντί των αντιστοίχων αρχικά δασέων, άηχων κλειστών συμφώνων [originally “aspirate” unvoiced stops] (f, (I), x), που υπάρχουν στις άλλες ελληνικές διαλέκτους.

Στο θέμα αυτό, όπως προαναφέραμε, υπάρχουν δύο απόψεις για την προέλευση του φαινομένου. Η πρώτη άποψη υποστηρίζεται κυρίως από την Καθηγήτρια Άννα Παναγιώτου:

«…Oρισμένες αρχαίες (από τον Πλούταρχο και μετά) καθώς και βυζαντινές πηγές επισημαίνουν ότι οι Mακεδόνες «χρώνται» B αντί του Φ (και κάποτε Δ αντί του Θ) σε ανθρωπωνύμια, σε λατρευτικά επίθετα, σε μήνες του μακεδονικού ημερολογίου και σε μακεδονικές «γλώσσες»οι γραμματικοί και οι λεξικογράφοι υποστηρίζουν ότι το ανθρωπωνύμιο Φίλα ([phvla]) f.eks.. αντιστοιχούσε στο μακεδονικό Bίλα [bvla] (ή ήδη από το τέλος της κλασικής εποχής [vvla] σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, κυρίως Babiniotis 1992). Aυτή η διαφορά θεωρήθηκε από τους περισσότερους γλωσσολόγους και φιλολόγους ως απολύτως βασική, διαχώριζε δε τη μακεδονική από το σύνολο των ελληνικών διαλέκτωντης μυκηναϊκής ελληνικής συμπεριλαμβανομένης -, διότι υποδήλωνε διαφορετική εξέλιξη συμφώνων στο φωνολογικό σύστημα της μακεδονικής: dvs., σύμφωνα με τη θεωρία αυτή, τα ινδοευρωπαϊκά ηχηρά δασέα *bh, *dh, *gh έχουν τραπεί στην ελληνική σε άηχα δασέα [ph th kh] (γραφήματα Φ, (I), X αντίστοιχα) έχοντας χάσει την ηχηρότητά τους, ενώ στη μακεδονική έχουν τραπεί αντίστοιχα σε [b d g] (γραφήματα B, (D), Γ αντίστοιχα), έχουν δηλαδή χάσει τη δασύτητά τους. Σύμφωνα με άλλους μελετητές, η διαφορά απηχεί εξέλιξη στο εσωτερικό της ελληνικής (αποκλειστοποίηση), θέση που μάλλον δύσκολα συμβιβάζεται με τα νεότερα δεδομένα από τα διαλεκτικά κείμενα (Se. τελευταία Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Παναγιώτου 1997, 202). Ίσως είναι οικονομικότερο να υποθέσει κανείς ότι τα ονόματα που παρουσιάζουν αυτό το χαρακτηριστικό είναι γλωσσικά κατάλοιπα ενός φύλου που έζησε στην περιοχή και το οποίο αφομοιώθηκε γλωσσικά από τους Mακεδόνες, είναι σαφές ότι ήδη από τον 5ο αιώνα π.Χ. τα μόνα ίχνη αυτής της γλώσσας είχαν περιοριστεί σε ένα τομέα κατεξοχήν συντηρητικό, την ονοματολογία. Ήδη τον 4ο αιώνα π.X., όταν η γραφή αρχίζει να διαδίδεται στη Mακεδονία, στο γλωσσικό αίσθημα των Mακεδόνων τα ονόματα αυτά αποτελούσαν, χωρίς διάκριση προφανώς, τμήμα του μακεδονικού γλωσσικού υλικού και της παράδοσης…». (ιζ)

Το φύλο που αναφέρει η Καθηγήτρια Α. Παναγιώτου είναι οι Phrygians, αποδεχόμενη έτσι την επίδραση ενός φρυγικού επιστρώματος (adstratum) στην διαμόρφωση της Μακεδονικής, επηρεασμένη προφανώς από τις θέσεις του συναδέλφου της, Γάλλου γλωσσολόγου Claude Brixhe, Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Νανσύ, ο οποίος έχει πραγματοποιήσει σημαντικές έρευνες και μελέτες στην (νεκρή από αιώνες) φρυγική γλώσσα.

Ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος δεν δέχεται πάντως αυτήν την υπόθεση και υποστηρίζει ότι η ύπαρξη των ηχηρών κλειστών συμφώνων β, (c), δ της Μακεδονικής οφείλονται στην επίδραση των γειτονικών διαλέκτων των Περραιβών og Θεσσαλών. Όπως υποστηρίζει με ισχυρή επιχειρηματολογία και πειστικότητα:

«…Εάν λάβουμε υπ’ όψη την γεωγραφική κατανομή των τύπων με ηχηρά κλειστά σύμφωνα στην Θεσσαλία, παρατηρούμε ότι αυτοί είναι συγκεντρωμένοι στο βόρειο τμήμα της περιοχής, κυρίως στην Πελασγιώτιδα και Περραιβία, με την μεγαλύτερη συγκέντρωση στην δεύτερη. Αλλά και στην Μακεδονία αυτοί οι τύποι είναι άνισα κατανεμημένοι. Βρέθηκαν σε σημαντικούς αριθμούς και ποικιλία – προσφέροντας μαρτυρία για την αυθεντική ζωτικότητα του φαινομένου – σε τρεις πόλεις ή περιοχές: Στην Βεργίνα, την Βέροια και την Πιερία. Όμως όλες αυτές εντοπίζονται στο απώτερο νοτιο-ανατολικό τμήμα της Μακεδονίας, σε άμεση επαφή με την Περραιβία. Νομίζω ότι αυτή ακριβώς η γεωγραφική κατανομή μας παρέχει την λύση του προβλήματος. Έχουμε λοιπόν να κάνουμε με μια φωνητική ιδιομορφία της ελληνικής διαλέκτου, που μιλιόταν και στις δύο πλευρές του Ολύμπου και η οποία αναμφίβολα οφειλόταν σε κάποιο υπόστρωμα ή επίστρωμα, sandsynligvis, αλλά όχι υποχρεωτικά, φρυγικό.

Εάν παρέμειναν οποιεσδήποτε αμφιβολίες σε σχέση με την ελληνική προέλευση του φαινομένου, θα τις διαλύσουν δύο ονόματα προσώπων: Κεβαλῖνος και Βέτταλος.

Είναι γενικά παραδεκτό ότι το πρώτο προέρχεται από την ινδο-ευρωπαϊκή ρίζα *ghebh(e)l-. Εάν σύμφωνα με την «φρυγική» υπόθεση, η απώλεια της ηχηρότητας των «δασέων» δεν έλαβε χώρα πριν από την ανομοίωση των εκπνεομένων, ο τύπος τον οποίον θα έπρεπε να διαμορφώσει η ελληνική διάλεκτος της Μακεδονίας έπρεπε να είναι Γεβαλῖνος και όχι Κεβαλῖνος, ο οποίος είναι αποτέλεσμα πρώτα της απώλειας της ηχηρότητας των «δασέων» και μετά της ανομοίωσής τους. Οι Claude Brixhe και Anna Panayotou, αντιλαμβανόμενοι πλήρως το πρόβλημα, υπεκφεύγουν δεχόμενοι (ότι το φαινόμενο οφείλεται σε) «παρωχημένο διαλεκτισμό» (“faux dialectisme”).

Fra den anden, το όνομα Βέτταλος, είναι προφανώς ο μακεδονικός τύπος του εθνικού Θετταλός, χρησιμοποιούμενο ως όνομα προσώπων, με πιθανή μεταφορά του τόνου. Γνωρίζουμε επίσης ότι η αντίθεση μεταξύ του Αττικού Θετταλός και του Βοιωτικού Φετταλός, απαιτεί την ύπαρξη ενός αρχικού *gwhe-.

Δεδομένου δε ότι αφ’ ενός μεν στην Φρυγική, σε αντίθεση με την Ελληνική, den ινδο-ευρωπαϊκά χειλο-υπερωϊκά(*)(labiovelars, dvs.. τα σύμφωνα *kw, *gw, *gwh. Σημ. ΔΕΕ) έχασαν το υπερωικό τους προσάρτημα χωρίς να διατηρήσουν οποιοδήποτε ίχνος από αυτό, ο τύπος τον οποίο θα έπρεπε να κληρονομήσει η ελληνική διάλεκτος της Μακεδονίας, σύμφωνα με την «φρυγική» υπόθεση, θα έπρεπε να εμφανίσει ένα αρχικό *Γε-, (dvs.. Γετταλός. Σημ. ΔΕΕ), που ολοφάνερα δεν είναι η περίπτωση.

Fra den anden, ο τύπος Βέτταλος, ο τύπος τον οποίον οι Μακεδόνες πρόφεραν με ένα ηχηρό αρχικό σύμφωνο, μπορεί να ερμηνευθεί με έναν τύπο των ηπειρωτικών Αιολικών διαλέκτων, στις οποίες, όπως γνωρίζουμε, τα «δασέα» χειλο-υπερωϊκά ακολουθούμενα από ένα /i/ ή ένα /e/ εξελίχθηκαν σε απλά ηχηρά χειλικά. Ο αιολικός τύπος Φετταλός, που βρίσκεται πίσω από το Βετταλός, μας παρέχει ένα terminus post quem (Λατιν. «όριο μετά από το οποίο», dvs.. το αρχαιότερο χρονικό σημείο που μπορεί να συμβεί ένα γεγονός. Σημ. ΔΕΕ) για το φαινόμενο της μετατροπής σε ηχηρό σύμφωνο (the voicing phenomenon). Και τούτο διότι αν λάβουμε υπ’ όψη την ορθογραφία των Μυκηναϊκών πινακίδων, η οποία διατηρεί ακόμη μια διακριτή σειρά συμβόλων για τα χειλο-υπερωϊκά, είναι αναγκαίο (=υποχρεωτικό) να χρονολογήσουμε το παραπάνω φαινόμενο σε μια Μετα-Μυκηναϊκή εποχή, αρκετά μετά από την εξάλειψη των χειλο-υπερωϊκών, που σημαίνει προς το τέλος της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. το νωρίτερο και προφανώς εντός του ελληνικού κόσμου. Είναι προφανές ότι στην περίπτωση του τύπου Βέτταλος, μια ad hoc (Λατιν. επί τούτου, dvs.. κατασκευασμένη. Σημ. ΔΕΕ) υπόθεση περί «παρωχημένου διαλεκτισμού» (“faux dialectisme”) είναι απαράδεκτη, λόγω της καθυστερημένης χρονικά εποχής όπου κάποιος υποθετικός Μακεδόνας πατριώτης θα έμπαινε στον πειρασμό να καταφύγει σε έναν τέτοιο γλωσσικό τύπο για το εθνικό όνομα των Θεσσαλών όταν από καιρό είχε αντικατασταθεί από τον τύπο της Αττικής «κοινής» Θετταλός. Η επανεπεξεργασία του σε έναν τύπο Βετταλός, που ακούγεται δήθεν πιο «μακεδονικός» (more “Macedonian-sounding”), μας ξαναγυρίζει σε ένα επιστημονικό επίπεδο γνώσεων που είχαν επιτύχει το 19ο αιώνα…». (ιη)

____________________________________________________

(*) Το φθογγολογικό σύστημα της αρχικής Πρωτο-Ινδο-Ευρωπαϊκής (ΠΙΕ) γλώσσας περιελάμβανε ένα πολύπλοκο σύστημα συμφώνων που διακρίνονταν σε Χειλικά (labials), Οδοντικά (dentals), Υπερωϊκά (velars), Χειλο-υπερωϊκά (labio-velars) κ.λπ. Η σπουδαιότερη κατηγορία συμφώνων της ΠΙΕ ήσαν τα λεγόμενα κλειστά (stops), που με την σειρά τους διακρίνονται σε άηχα (unvoiced/voiceless stops), ηχηρά (voiced stops) και ηχηρά δασέα (voiced aspirates/aspirated stops). Έχουμε λοιπόν την εξής κατάταξη:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Χειλικά p b bh

Οδοντικά t d dh

Υπερωϊκά k g gh

Χειλο-υπερωϊκά kw gw gwh

Όπως εξηγεί ο Καθηγητής (C). Μπαμπινιώτης, στην Πρωτο-Ελληνική (ΠΕ) sprog, τα μεν Χειλικά έδωσαν αντίστοιχα τους φθόγγους π, (b), f, τα Οδοντικά τους φθόγγους τ, (d), (I), τα Υπερωϊκά τους φθόγγους κ,(c),x. Παρατηρούμε ότι τα ηχηρά δασέα της ΠΙΕ στην ΠΕ μετατράπηκαν σε άηχα δασέα. Οι χειλο-υπερωϊκοί φθόγγοι βαθμιαία εξαφανίσθηκαν και εξελίχθηκαν στους αντίστοιχους χειλικούς, οδοντικούς ή υπερωϊκούς, ανάλογα με το φωνήεν που ακολουθούσε. Για παράδειγμα ο ηχηρός δασύς φθόγγος gwh μετατράπηκε σε φ εάν ακολουθούσε α ή ο, σε θ αν ακολουθούσε ε ή ι και σε χ εάν ακολουθούσε ου. (ιθ)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η Μακεδονική ανήκε στις Δυτικές/Βορειοδυτικές/Ηπειρωτικές αρχαιοελληνικές διαλέκτους ως ξεχωριστή διάλεκτος με τις δικές της ιδιομορφίες και ιδιωματισμούς και ήταν η καθομιλουμένη της πλειοψηφίας των κατοίκων του Μακεδονικού Βασιλείου. Σε ορισμένες όμως περιοχές της Κάτω Μακεδονίας και ιδιαίτερα αυτές που γειτόνευαν με την Θεσσαλία, οι κάτοικοι ομιλούσαν μια αρχαϊκή αιολική διάλεκτο, κατάλοιπο των αρχικών εγκαταστάσεων των Πρωτο-Αιολέων, αλλά και νεωτέρων επιρροών από αιολόφωνα γειτονικά φύλα, όπως οι Περραιβοί, οι Αινιάνες, αλλά και οι Θεσσαλοί, με την μεικτή αιολοδωρική τους διάλεκτο. Μέχρι τα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. om, έπαυσε να χρησιμοποιείται ως καθομιλουμένη και επιβίωσε μόνον σε ονόματα τόπων, μηνών και προσώπων. Η ύπαρξη αυτών των δύο διαλεκτικών μορφών είχε ως αποτέλεσμα την διαμόρφωση διαφορετικών αντιλήψεων στους αρχαίους συγγραφείς και την διατύπωση αντιφατικών απόψεων παρουσιάζοντας τους Μακεδόνες άλλοτε ως Δωριείς (f.eks.. Herodot) και άλλοτε ως αιολόφωνους (f.eks.. Ησίοδος, Ελλάνικος).

Μια εύστοχη και εξαιρετικά πειστική ιστορική ερμηνεία αυτού του φαινομένου έχει διατυπωθεί από τον καθηγητή Μιλτ. Χατζόπουλο:

«…Ως προς τους τρεις Τημενίδες αδελφούς, τους μυθικούς ιδρυτές του Μακεδονικού Βασιλείου σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ήδη από την αρχαιότητα υπήρχε η υποψία ότι δεν είχαν έλθει από το Πελοποννησιακό Άργος, αλλά από το Άργος Ορεστικόν της Άνω Μακεδονίας, και γι’ αυτό η ονομασία Αργεάδαι δινόταν όχι μόνον στην βασιλεύουσα Δυναστεία, αλλά σε ολόκληρη την πατριά που ακολούθησε τα τρία αδέλφια στην περιπέτεια της κατάκτησης της Κάτω Μακεδονίας. Γνωρίζοντας ότι οι Ορέστες ανήκαν στην Μολοσσική ομάδα, γίνεται εύκολα αντιληπτό το πώς, η σημαντική και με μεγάλο κύρος ελίτ του νέου Βασιλείου, επέβαλε την δικιά της (Βορειο-δυτική, NB. ΔΕΕ) διάλεκτο, ενώ η αρχαία Αιολική διάλεκτος – η ύπαρξη της οποίας είχε δώσει αφορμή σε ορισμένους αρχαίους, αλλά και νεώτερους συγγραφείς να θεωρούν τους Μακεδόνες αιολόφωνους – υποβιβάσθηκε στο καθεστώς ενός ιδιωματικού υποστρώματος (the old Aeolic dialect relegated to the status of a substratum patois), κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της οποίας […] επιβίωσαν μόνον με την μορφή ελάχιστων υπολειμμάτων, γενικώς περιθωριοποιημένων, με την εξαίρεση ορισμένων ονομάτων τόπων, προσωπικών ονομάτων και ονομάτων μηνών, που είχαν καθιερωθεί από την παράδοση».(k)

ΔΕΕ

NOTER
((a)) Βλ. Σχετικά: M. Garašanin: C.A.H. Vol. III part 1, ΣΕΛ. 142 – Cambridge, 1982. JØRGENSEN. P. Mallory: In Search of the INDO-EUROPEANS, ΣΕΛ. 69 – London, 1991. M. Σακελλαρίου: Ιστορία Ελληνικού Έθνους, τόμ. Α΄ σσ. 364-365 – Αθήνα, 1972. (A). – F. Χρηστίδης (red.): «Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις απαρχές έως την ύστερη αρχαιότητα» – Θεσσαλονίκη, 2001, καθώς και το πλέον πρόσφατο και κατατοπιστικότατο David W. Anthony: The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World σσ. 368-369– Princeton N. JØRGENSEN. 2007
((b)) Βλ. για την επίδραση των διαφορετικών γλωσσικών υποστρωμάτων (substratum) και επιστρωμάτων (adstratum) στην διαμόρφωση και εξέλιξη διαφόρων γλωσσών στο κλασσικό έργο του James M. Anderson: Structural Aspects of Language Change σσ. 89-95 – London, 1973
((c)) Βλ. M. Σακελλαρίου: Ι.Ε.Ε. ό.π. ΣΕΛ. σσ. 365-366
((d)) F. G. Sturz, De dialecto macedonica liber, Leipzig, 1808
((e)) G. O. Müller, Über die Wohnsitz, die Abstammung und die ältere Geschichte des makedonischen Volks, Berlin, 1825
((f)) Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians, in the light of recent epigraphic discoveries – VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999
((g)) Βλ. Άννα Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής – Fra den “Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις αρχές έως την ύστερη αρχαιότητα” – επιμ. Α.-Φ. Χριστίδης, ΣΕΛ. 319-325. Θεσσαλονίκη, 2001 – Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας & Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών [Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη].
(den) Βλ. Λεπτομέρειες για τα παραπάνω στο Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians ό.π.
((I)) Βλ. (A). Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής ό.π.
((j)) Ολόκληρο το κείμενο υπάρχει δημοσιευμένο στο Διαδίκτυο στην διεύθυνση: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)
(ια) Μια συνηθισμένη μέθοδος στην αρχαία Ελλάδα για την επίτευξι κάποιου σκοπού (από χαμηλής μορφωτικής και πνευματικής στάθμης άτομα) με μαγικές πράξεις και φράσεις ήσαν οι
κατάδεσμοι (=μαγικοί δεσμοί). Οι κατάρες ή ερωτικές επικλήσεις γράφονταν κυρίως σε ελάσματα μολύβδου (φθηνό και ανθεκτικό υλικό, αν και έχουν βρεθεί και ελάσματα από πολύτιμα μέταλλα), τα οποία τύλιγαν σε κύλινδρο και τα τρυπούσαν πέρα ως πέρα με ένα καρφί (κάρφωμα). Στη συνέχεια έριχναν τους καταδέσμους μέσα σε τάφους ή πηγάδια ώστε να έλθουν σε άμεση επαφή με τα πνεύματα του Κάτω Κόσμου.
(ιβ) Βλ. RASMUSSEN. A. Crossland: “The Language of the Macedonians” σελίδες 843-847, στο Τhe Cambridge Ancient History – Vol. III, part 1 (2nd udgave 1982, Reprinted 1990).
(ιγ) E. N. Borza: Before AlexanderConstructions of Early Macedonia (1999)
(ιδ) Βλ. Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians ό.π.
(ιε) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.
(ιστ) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.
(ιζ) Βλ. Άννα Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής – “Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις αρχές έως την ύστερη αρχαιότηταό.π.
(ιη) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.
(ιθ) Βλ. (C). Μπαμπινιώτη: «Σύντομη Εισαγωγή στην Ινδοευρωπαϊκή Γλωσσολογία και στην Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας», σσ. 65-66 – Αθήνα 1977
(k) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.

Πρωτοδημοσιεύθηκε στον τρίτο τόμο/τεύχος του περιοδικού «Νέος Ερμής ο Λόγιος» (Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος 2011)

Sproget i de gamle makedonere

Οι σημαντικότερες ελληνικές διάλεκτοι της Ελληνικής Χερσονήσου

και της Μικράς Ασίας γύρω στο 500 f.eks..

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Ευαγγελίδη

Η ελληνική γλώσσα, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, οι οποίοι αφομοίωσαν μεν και εξαφάνισαν βαθμιαία τους προγενέστερα εγκατεστημένους λαούς (=Προέλληνες), αλλά επηρεάσθηκαν πολιτισμικά και πολιτιστικά. Οι Προέλληνες μιλούσαν δικές τους γλώσσες και ως εκ τούτου επηρέασαν σαφώς την διαμόρφωση της ελληνικής γλώσσας. Αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας((b)) ήταν η αρχικά ενιαία πρωτο-ελληνική να διασπαστεί σε τρεις διαλέκτους μεταξύ 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. από την οριστική εγκατάσταση των Πρωτο-Ελλήνων σε μια σχετικά στενή ζώνη που περιελάμβανε την σημερινή Ήπειρο και ένα τμήμα της Ν. (D). Ιλλυρίδος, την Δυτική Μακεδονία και το Β. (A). μέρος της Θεσσαλίας (Se. Χάρτη), μέχρι την έναρξη της μετακίνησης των φύλων αυτών, κυρίως προς νοτιότερες περιοχές.((c))

Αρχικές εγκαταστάσεις πρωτο-ελληνικών φύλων

Οι διάλεκτοι αυτές ήσαν:

1. Μια πολύ αρχαϊκή μορφή της μετέπειτα Ιωνικής-Αττικής διαλέκτου

2. Μια επίσης αρχαϊκή μορφή της λεγομένης Δυτικής / Βορειοδυτικής / Ηπειρωτικής διαλέκτου (από αυτήν προέκυψαν αργότερα η Δωρική της Λακωνίας, της Κρήτης κ.λπ., η διάλεκτος της Ηλείας, den Αιτωλική, den Νεο-Αχαϊκή, καθώς και οι διάλεκτοι των τριών μεγάλων φυλετικών ομάδων της Ηπείρου – Θεσπρωτών, Μολοσσών, Χαόνων) og

3. Η λεγομένη Κεντρική Διάλεκτος, η οποία στην συνέχεια διασπάστηκε στην Αιολική (αναφέρεται και ως πρωτο-Αιολική) og Αρκαδική (την μετέπειτα Αρκαδο-κυπριακή).

Ολοκληρώνοντας την εικόνα αναφέρουμε ότι γύρω στο 1600 f.eks.. ένα τμήμα αιολοφώνων Αχαιών μετανάστευσε από την ΝΑ Θεσσαλία (=Αχαΐα Φθιώτις) στην ΒΑ Πελοπόννησο. Εκεί η διάλεκτός τους άρχισε να εμφανίζει νεωτερισμούς και να δέχεται επιδράσεις από την Αρκαδική (αργότερα Αρκαδο-κυπριακή) διάλεκτο της κεντρικής Πελοποννήσου (όπου γύρω στο 1900 f.eks.. είχαν μεταναστεύσει και εγκατασταθεί οι Αρκαδόφωνοι, προερχόμενοι από την περιοχή της σημερινής Δυτικής Μακεδονίας). Έτσι διαμορφώθηκε τελικώς η γνωστή μας, από τις πινακίδες με την Γραμμική Β, διάλεκτος των Μυκηναϊκών Βασιλείων, η οποία παλαιότερα αναφερόταν ως Αχαϊκή (δεν πρέπει να συγχέεται με την προαναφερθείσα Νεο-Αχαϊκή, μια δωρική διάλεκτο), ενώ σήμερα έχει επικρατήσει γενικότερα να την αποκαλούμε Μυκηναϊκή. Με την κατάρρευση του Μυκηναϊκού κόσμου, η Μυκηναϊκή διάλεκτος έπαυσε σταδιακά να χρησιμοποιείται για να εξαφανιστεί οριστικά γύρω στο 1150 f.eks.. Udgangen, με την διασταύρωση αιολικών και δυτικών διαλεκτολογικών στοιχείων, προέκυψαν η Θεσσαλική og den Βοιωτική διάλεκτος.

Ποιά ήταν λοιπόν η γλωσσολογική σχέση της αρχαίας μακεδονικής λαλιάς σε σχέση με τις παραπάνω διαλέκτους της ελληνικής γλώσσας;

Πριν ασχοληθούμε με τις απαντήσεις στο ερώτημα αυτό θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι οι έρευνες και οι μελέτες για την μακεδονική σημείωσαν εξαιρετική πρόοδο τα τελευταία τριάντα χρόνια, με αποτέλεσμα να είμαστε σε θέση να αναφερόμαστε πλέον σε επεξεργασμένο γλωσσολογικό υλικό, από το οποίο μπορούμε να καταλήξουμε σε συγκεκριμένα επιστημονικά συμπεράσματα.

Οι επιστημονικές πάντως συζητήσεις ξεκίνησαν ουσιαστικά από τις αρχές του 19ου αιώνα με την έκδοση στην Λειψία της Γερμανίας μιας σύντομης σχετικά μελέτης από τον F. Γκ. Στουρτς titlen "Περί της διαλέκτου της ελευθέρας μακεδονικής»((d)), που στόχευε να παρουσιάσει τις απόψεις και την έρευνά του για την θέση της μακεδονικής ως διαλέκτου της ελληνικής γλώσσας και κυρίως με την έκδοση το 1825 του έργου του (C). O. Mύλλερ «Περί της κατοικίας, της καταγωγής και της αρχαιότερης ιστορίας του μακεδονικού λαού»((e)). Δυστυχώς η συζήτηση από επιστημονική σύντομα μετατράπηκε σε πολιτική και εξελίχθηκε σε μια ατέρμονα σειρά αντιπαραθέσεων για την ελληνικότητα ή μη αυτής της γλώσσας.((f))

Όπως έχει παρατηρηθεί: «…Για πολλές δεκαετίες υπήρξε έντονη αμφισβήτηση για την ένταξη ή μη της μακεδονικής στις ελληνικές διαλέκτους. Το πρόβλημα οφειλόταν εν μέρει στην ανεπάρκεια του υλικού, πρώιμων επιγραφών κυρίως, αλλά και σε εξωεπιστημονικούς παράγοντες, καθώς ευθύς εξαρχής η διαμάχη ήταν στενά εξαρτημένη από τις πολιτικές και ιστορικές εξελίξεις στη νότια Bαλκανική κατά τον 19ο και τον 20ό αιώναακόμα και ως τις μέρες μαςκαι τις εδαφικές διεκδικήσεις των λαών που κατοικούσαν στην περιοχή».((g))

Επιχειρώντας επομένως να απαντήσουμε στο ερώτημα που θέσαμε παραπάνω για την σχέση της αρχαίας μακεδονικής λαλιάς με τις άλλες ελληνικές διαλέκτους, πρέπει να διευκρινίσουμε ότι στο παρελθόν, αλλά και μέχρι πρόσφατα σχετικά, ήταν δύσκολη μια απλή και σαφής απάντηση λόγω ανυπαρξίας ή έστω σπανιότητας του γλωσσολογικού υλικού, που επέτρεπε ποικίλες υποθέσεις και απόψεις. Αυτές μπορούμε να τις κατατάξουμε σε τέσσερεις ομάδες, αναλόγως της θέσης που υποστηρίζουν:

1. Η πρωιμότερη θέση δεχόταν την άποψη ότι η Μακεδονική ήταν μια μεικτή γλώσσα, συγγενής της Ιλλυρικής (Η θέση του προαναφερθέντος G. O. Müller, αλλά και Σλάβων κυρίως επιστημόνων στην συνέχεια, όπως των G. Kazaroff, M. Rostovtzeff, M. Budimir, H. Baric κ.ά) ή της Θρακικής (υποστηρίζεται ακόμα και σήμερα από τον Βούλγαρο D. Tzanoff).

2. Μιά άλλη θέση, που υποστηρίχθηκε από σημαντικούς επιστήμονες, αποδεχόταν την Μακεδονική ως ανεξάρτητη Ινδοευρωπαϊκή γλώσσα, συγγενική με την ελληνική (V. Pisani, Jeg. Russu, G. Mihailov, P. Chantraine, Jeg. Pudic, C. D. Buck, E. Schwyzer, Vlad. Georgiev, W. W. Tarn και ο εξέχων Γάλλος γλωσσολόγος Olivier Masson στην αρχή της σταδιοδρομίας του).

3. Η πλειονότητα πάντως των επιστημόνων και κυρίως των γλωσσολόγων υποστήριζε και υποστηρίζει ότι η Μακεδονική ήταν μία ακόμη ελληνική διάλεκτος (Η θέση που ανέπτυξε ο Φ. Γκ. Στουρτς που προαναφέραμε, αλλά και του «πατριάρχη» της ελληνικής Γλωσσολογίας Γ. Χατζιδάκι (1848-1941), του αείμνηστου Καθηγητή Γλωσσολογίας στο Α.Π.Θ. Νικ. Ανδριώτη, καθώς και των N. Kalleris, A. Fick, Otto Hoffmann, F. Solmsen, V. Lesny, F. Geyer, N. G. L. Hammond, A. Toynbee, Ch. Edson και του Olivier Masson στα ώριμα χρόνια του).

4. Udgangen, πρέπει να αναφέρουμε και την ύπαρξη παλαιότερα μιας μικρής μερίδας επιστημόνων, οι οποίοι τήρησαν μια επιφυλακτική στάση, επικαλούμενοι την ύπαρξη κάποιων ασαφών σημείων και την ανεπάρκεια του γλωσσολογικού υλικού που ήταν διαθέσιμο την εποχή τους, με αποτέλεσμα να θεωρούν αδύνατη την διατύπωση τεκμηριωμένης θέσης [Κυρίως, ο Γάλλος γλωσσολόγος Antoine Meillet (1866–1936) και ο Ιταλοεβραίος Ιστορικός Arnaldo Momigliano(1908–1987)] (den).

Όμως και οι αρχαίες πηγές ήσαν, όχι μόνον εξαιρετικά φειδωλές στο θέμα της γλώσσας των Μακεδόνων, αλλά μάλλον επέτειναν την σύγχυση. Όπως εύστοχα και με σαφήνεια επεξηγείται αυτή η κατάσταση:

“…Oι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρονται μάλλον σπάνια σε αυτή καθαυτή τη γλώσσα των Mακεδόνων. Opsummering (Se. τελευταία Παναγιώτου 1992-Kapetanopoulos 1995) θα μπορούσαμε να ομαδοποιήσουμε τις σχετικές μαρτυρίες ως εξής:

(a). Για τον χαρακτήρα της μακεδονικής διαλέκτου: Kατά τον Tίτο Λίβιο Mακεδόνες, Aιτωλοί και Aκαρνάνες μιλούν την ίδια διάλεκτοπαραπλήσια διαπίστωση κάνει και ο Στράβων για τη διάλεκτο Hπειρωτών και Mακεδόνων. Som vi alle kender, τα ιδιώματα όλων των παραπάνω φύλων ανήκουν στη βορειοδυτική διαλεκτική ομάδα. Oι μαρτυρίες αυτές επιβεβαιώνονται πλέον από τις διαλεκτικές επιγραφές και με τη σειρά τους συνδυάζονται με έμμεσες μαρτυρίες των πηγών για τη συγγένεια Mακεδόνων και Δωριέων: ο Hρόδοτος (1.56) ταυτίζει Mακεδόνες και Δωριείςο ίδιος (5.20, 5.22, 8.137, 8.138), όπως και ο Θουκυδίδης (2.99.3) και άλλες μεταγενέστερες πηγές γνωρίζουν τον μύθο που συνδέει τον βασιλικό οίκο των Tημενιδών με το Άργος και τον Hρακλή, πληροφορίες που επιβεβαιώνονται εμμέσως από αρχαιολογικά ευρήματα π.χ. τον κατάδεσμο που δημοσίευσε ο Tιβέριος (1989) […] Aντίθετα, γενεαλογικοί μύθοι του Hσιόδου και του Eλλανίκου συνδέουν τους Mακεδόνες με τους Aιολείς, αλλά μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν σοβαρά στοιχεία ενισχυτικά αυτής της παράδοσης.

(b). Για την προοδευτική περιθωριοποίηση της μακεδονικής διαλέκτου: Ήδη στο στράτευμα του M. Aλεξάνδρου, ένα διαλεκτικό σύνολο διαφορετικών προελεύσεων, οι Mακεδόνες εκφράζονται στην κοινήη διάλεκτος χρησιμοποιείται μόνο μεταξύ Mακεδόνων ή σε στιγμές έντονης συγκίνησης. H νεότερη χρονολογικά μαρτυρία για τη διάλεκτο είναι των μέσων του 1ου αιώνα π.X. και αναφέρεται στην υποχώρησή της ήδη πριν από την περίοδο αυτή στην πτολεμαϊκή αυλή. Oι μαρτυρίες των πηγών επιβεβαιώνονται και από τις επιγραφές.

(c). Για τη μακεδονική διάλεκτο και την κοινή: H κοινή διαδόθηκε μέσω των μακεδονικών κατακτήσεων και επικράτησε, χωρίς ανάσχεση, χάρη στα ελληνιστικά βασίλεια. Έτσι συνδέθηκε αργότερα στη συνείδηση ορισμένων αττικιστών πολύ στενά με τους Mακεδόνες, σε βαθμό που ο όρος μακεδονίζειν να αποκτήσει σε ορισμένους από αυτούς την έννοια ‘ομιλώ την κοινή’ (f.eks.. Aθήναιος, «Δειπνοσοφισταί» 3.121f-122a) – για τον λόγο αυτό προκάλεσε και τα ειρωνικά τους σχόλια. Ως απόδειξη επίσης αυτής της σημασίας του μακεδονίζειν μπορούν να αντιπαρατεθούν χωρία αττικιστών, όπου ο ίδιος τύπος χαρακτηρίζεται από τους μεν ως «μακεδονικός» και από τους δε ως τύπος «ευτελής» που χρησιμοποιούν οι «αμαθείς» ή οι «νεώτεροι»…”.((I))

Έχουμε ήδη τονίσει ότι τα τελευταία τριάντα περίπου χρόνια, η κατάσταση μεταβλήθηκε ριζικά χάρη στις δημοσιεύσεις της Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου επιγραφικού υλικού από την περιοχή της Θεσσαλονίκης (1972) και την Βόρεια Μακεδονία (1999), καθώς και του Κέντρου Ελληνικής-Ρωμαϊκής Αρχαιότητος (Κ.Ε.Ρ.Α.) από την Άνω Μακεδονία (1985) και την περιοχή της Βεροίας (1998). Επί πλέον το ΚΕΡΑ δημοσίευσε τρείς σημαντικότατες συλλογές ονομάτων από τις περιοχές της Βεροίας, της Εδέσσης και εκπατρισμένων Μακεδόνων.

Όπως ξεκαθαρίζει και ο καθηγητής του Α.Π.Θ. Ιωάννης Μ. Ακαμάτης σε ένα εξαιρετικό άρθρο του με τον τίτλο «Η γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων• νέα στοιχεία από την Πέλλα»((j)):

«Για μεγάλο χρονικό διάστημα η γλώσσα που μιλούσε ο λαός των Μακεδόνων υπήρξε αντικείμενο συζητήσεων και διαφορετικών προσεγγίσεων. Από μερικούς μάλιστα ερευνητές, τον αμερικανό καθηγητή BORZA και τους μαθητές του, θεωρήθηκε πως το σύνολο των ελληνικών επιγραφών που βρέθηκε στη μεγάλη Τούμπα της Βεργίνας ανήκουν στους συγγενείς των βασιλέων, αφού οι τάφοι είναι βασιλικοί. Η γλώσσα τους λένε είναι φυσικό να είναι η ελληνική αφού οι ίδιοι μελετητές υποστηρίζουν πως η βασιλική οικογένεια και η ανώτατη τάξη μόνο είχαν εξελληνιστεί. Είναι όμως έτσι τα πράγματα; Είναι προφανές πως το επιχείρημα αυτό θα κατέπιπτε αν είχαμε ελληνικά κείμενα που ανήκουν στους κοινούς ανθρώπους και χρονολογούνται πριν από τα χρόνια του Μεγάλου Αλεξάνδρου και της κοινής ελληνικής, ας πούμε πριν από τα μέσα του 4ου αι. f.eks..

Το πρώιμο νεκροταφείο της Αγοράς της Πέλλας μας έδωσε τα πιο σημαντικά ευρήματα. Από το τέλος του 5ου αι. f.eks.. προέρχεται η επιτύμβια στήλη του Ξάνθου. Ενός φτωχού σχετικά παιδιού. Για να γίνει η μικρή στήλη ξαναχρησιμοποιήθηκε ένα κομμάτι μάρμαρο. Η επιγραφή στη στήλη γράφει: ΞΑΝΘΟΣ/ΔΗΜΗΤΡΙΟ/Υ ΚΑΙ ΑΜΑ/ΔΙΚΑΣ ΥΙΟΣ. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει εδώ το μητρωνυμικό Αμαδίκα. Το όνομα αυτό φαίνεται πως προέρχεται από τη ρίζα αμ- από όπου και το ομηρικό ρήμα αμά-ω (αρχ.=θερίζω) και τη μακεδονική κατάληξη -δίκα, θυμηθείτε το όνομα Ευρυδίκα. Παρατηρείστε τον κανονικό σχηματισμό της μακεδονικής κατάληξης σε α αντί η. Τα πρόσφατα μάλιστα ευρήματα από τη Βεργίνα μας έδωσαν τρεις φορές το όνομα της μητέρας του Φιλίππου ως Ευρυδίκας και όχι Ευρυδίκης. Så, ενώ τα παραδείγματα πριν από μερικά χρόνια ήταν λιγοστά σήμερα καθημερινά αυξάνονται με τις ανακαλύψεις της αρχαιολογικής σκαπάνης. Σας θυμίζω δύο ευρήματα από το νεκροταφείο της Πέλλας, βγαλμένα από το χώμα πρόσφατα. Πρόκειται για χρυσά φύλλα με την ταυτότητα των νεκρών. Στο ένα φύλλο καταγράφεται το όνομα Ηγησίσκα, αντί του Ηγησίσκη, από το ρήμα ηγούμαι. Σας αναφέρω ακόμα πως η νεκρή ήταν ένα μικρό κορίτσι, έτσι είναι -ίσκη=Ηγησίσκη. Στο άλλο καταγράφεται το όνομα Φιλοξένα. Άλλο ένα εύρημα από το νεκροταφείο της περιοχής της Αγοράς ανήκει σε ένα ενεπίγραφο μολύβδινο έλασμα, ένα kataplasma(ια), όπως έλεγαν οι αρχαίοι. Είναι ένα σημαντικότατο απόκτημα της αρχαιολογικής έρευνας που πραγματοποιείται στη Μακεδονία τα τελευταία χρόνια. Το κείμενο αυτό, κατά την άποψή μου, μπορεί αποφασιστικά να βοηθήσει στην κατανόηση της Μακεδονικής διαλέκτου. Είναι ως αυτή τη στιγμή, το μοναδικό διαλεκτικό κείμενο της μακεδονικής. Η σημασία του αυξάνει ακόμα περισσότερο γιατί είναι σχετικά εκτεταμένο κείμενο. Αυτό το κείμενο που είναι έτοιμο προς δημοσίευση, μόλις εμφανιστεί, είμαι βέβαιος πως θα σχολιαστεί ευρύτατα από τους ειδικούς γλωσσολόγους.

Η πινακίδα ήρθε στο φως μέσα σε ένα τάφο ενός ταπεινού ατόμου. Το κείμενο παρουσιάζει σχέσεις με την αττική στη σύνταξη. Όμως διαφέρει από την αττικο-ιωνική ομάδα στα εξής:

1. Το α και εδώ δεν γίνεται δευτερεύον η, Se. fx. Θετίμα, αντί Θετίμη, γάμαι αντί γήμαι, άλλα αντί άλλη, έρημα αντί έρημη, κακά αντί κακή.

2. Η συνίζηση του α και ο γίνεται α όχι ω, f.eks.. ταν άλλαν πασάν αντί των άλλων πασών, χηράν αντί χηρών κ.λ.π.

3. Γενικά και άλλες ιδιαιτερότητες μας βοηθούν να κατατάξουμε την γλώσσα του κειμένου στην ομάδα των ΒΔ δωρικών ελληνικών βέβαια διαλέκτων. Αυτή λοιπόν είναι η Μακεδονική και αυτή εννοείται όταν ο Αλέξανδρος μιλά στους στρατιώτες του Μακεδονιστί…».

Desværre, οι παλιές θεωρίες αποσύρονται δύσκολα με αποτέλεσμα απομεινάρια απηρχαιωμένης «σοφίας» να επιβαρύνουν ακόμα επιστημονικά περιοδικά, πανεπιστημιακά εγχειρίδια και έργα, όπως εύστοχα επισημαίνει ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος, υποδεικνύοντας ως χαρακτηριστικά παραδείγματα (προς αποφυγήν θα λέγαμε), το σχετικό κείμενο του Καθηγητή Ρ. Κρόσσλαντ (RASMUSSEN. A. Crossland), στον Τρίτο τόμο – Μέρος 1, της φημισμένης και εγκυρότατης κατά τα άλλα «Αρχαίας Ιστορίας» του Πανεπιστημίου Καίημπριτζ για την Μακεδονική(ιβ) και το βιβλιαράκι του Αμερικανορουμάνου Καθηγητή Ευγενίου Μπόρζα(ιγ).

Χαρακτηριστικό επίσης παράδειγμα αποτελούν και οι διαλεκτολογικοί χάρτες που κυκλοφορούν στην ξένη (αλλά και στην ελληνική δυστυχώς) βιβλιογραφία και οι οποίοι περιορίζουν τις ελληνικές διαλέκτους σε ένα μικρό τμήμα του ελληνικού χώρου (την νότια ηπειρωτική Ελλάδα, την νησιωτική και τις μικρασιατικές ακτές), ενώ εμφανίζουν τον χώρο της Μακεδονίας, καθώς και της Ηπείρου, να κατοικείται από ομιλητές μη-ελληνικών διαλέκτων!

Robert Morkot, Ed. 1996. The Penguin Historical Atlas of Ancient Greece.

Penguin Books”, p. 23.

http://www.trentu.ca/faculty/rfitzsimons/AHCL2200Y/LE%2004-01.htm

http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/didact/karten/griech/grdialm.htm

(Cambridge Ancient History Vol. III part 1)

Γιατί όμως υπήρχαν αυτές οι αμφιβολίες και αμφισβητήσεις για την θέση της μακεδονικής διαλέκτου;

Όπως εξηγεί ο καθηγητής Μ. Χατζόπουλος(ιδ):

«…Μία αιτία – ίσως η σπουδαιότερη – για την τόση αντίσταση στην αφομοίωση των νέων στοιχείων και την επιμονή σε ξεπερασμένες θεωρίες μέχρι ακόμα και τα τελευταία χρόνια, είναι ο τρόπος με τον οποίον, από τον 19ο αιώνα, η επιστημονική συζήτηση για την μακεδονική λαλιά και τον ελληνικό η μη χαρακτήρα της επικεντρωνόταν στην σποραδική εμφάνιση σε μακεδονικές λέξεις και κύρια ονόματα – που κατά τα άλλα φαίνονταν πλήρως ελληνικά – ηχηρών κλειστών συμφώνων [voiced stops] ((b), (d), (c)) αντί των αντιστοίχων αρχικά δασέων, άηχων κλειστών συμφώνων [originally “aspirate” unvoiced stops] (f, (I), x,), που αναμένονταν στις άλλες ελληνικές διαλέκτους, όπως για παράδειγμα Βάλακρος και Βερενίκα αντί Φάλακρος και Φερενίκα…».

Και συνεχίζει:

«[…] Από τα μέσα της δεκαετίας του ’80 του περασμένου αιώνα η επιτάχυνση της αρχαιολογικής έρευνας στην Μακεδονία και οι δραστηριότητες του Προγράμματος «Μακεδονία» του ΚΕΡΑ είχαν ως αποτέλεσμα την παρουσίαση πολυάριθμων επιστημονικών εργασιών και μεταξύ αυτών από κορυφαίους γλωσσολόγους (Claude Brixhe, Άννα Παναγιώτου, O. Masson, L. Dubois, Μιλτιάδης Β. Χατζόπουλος) που αξιοποίησαν τα νεώτερα δεδομένα και οι οποίες συγκεντρώθηκαν, επιτρέποντας έτσι να προχωρήσουμε πέρα από τον Γόρδιο δεσμό, Hvem, από τον 19ο αιώνα αιχμαλώτιζε όλες τις συζητήσεις γύρω από την γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων, dvs.. στο εάν ήταν ελληνική ή όχι. Δεν είναι λοιπόν υπερβολή να λεχθεί ότι από εδώ και πέρα το εμπόδιο που παρεμπόδιζε την ταυτοποίηση της γλώσσας που ομιλούσαν ο Φίλιππος και ο Μέγας Αλέξανδρος είχε πια εξαλειφθεί: Η αρχαία μακεδονική ήταν μια πραγματική και γνήσια ελληνική διάλεκτος. Στο ζήτημα αυτό όλοι οι γλωσσολόγοι και φιλόλογοι που ασχολούντο ενεργά με αυτό το πρόβλημα είχαν πλέον την ίδια άποψη. Είναι όμως εξ ίσου αληθινό ότι δεν συμφωνούν στα πάντα.

Δύο ερωτήματα ακόμα εγείρουν σοβαρές διαφωνίες:

(a)) Πως εξηγείται η σποραδική παρουσία σε μακεδονικές λέξεις και ονόματα των φθόγγων β, (d), γ αντί των αντίστοιχων φθόγγων φ, (I), χ των άλλων ελληνικών διαλέκτων;

(b)) Ποια είναι η διαλεκτική θέση της Μακεδονικής εντός της Ελληνικής;

Η πρώτη ερώτηση διερευνήθηκε αρκετές φορές τα τελευταία χρόνια, αλλά με αποκλίνοντα συμπεράσματα από τους Claude Brixhe και Anna Panayotou από την μια μεριά και τους O. Masson, L. Dubois και τον υποφαινόμενο από την άλλη.

Ως προς το θέμα των διαλεκτικών σχέσεων της Μακεδονικής εντός της Ελληνικής, εκτός από τους παραπάνω αναφερθέντες επιστήμονες, οι N. G. L. Hammond και E. Voutiras είχαν επίσης σημαντική συνεισφορά. Για όσο διάστημα πάντως ασχολήθηκα, σταδιακά πείσθηκα ότι τα δύο παραπάνω ερωτήματα συνδέονται στενά μεταξύ τους ή σωστότερα, ότι η έρευνα για τις διαλεκτικές συγγένειες της Μακεδονικής διαλέκτου μπορούν να παράσχουν ικανοποιητικές ερμηνείες για αυτήν την επίμαχη ιδιαιτερότητα του συμφωνικού της συστήματος (of this controversial particularity of its consonantal system). […]

Έτσι η έρευνα για το συμφωνικό σύστημα της Μακεδονικής οδήγησε στο ερώτημα των διαλεκτολογικών συγγενειών αυτής της ομιλίας με τις οποίες ήταν στενότερα συνδεδεμένη. Ήταν φυσιολογικό, η βασική διαφωνία περί του ελληνικού ή μη-ελληνικού χαρακτήρα της Μακεδονικής, να παραμερίσει σε μια δευτερεύουσα θέση το ερώτημα της τοποθέτησής της εντός των ελληνικών διαλέκτων. Εν τούτοις δεν παραμελήθηκε πλήρως. Allerede, ο F. G. Sturz, στηριζόμενος στον Ηρόδοτο, προσδιόρισε την Μακεδονική ως μια Δωρική διάλεκτο, ενώ ο Otto Abel υπήρξε ακριβέστερος και την τοποθέτησε μεταξύ των βορείων Δωρικών διαλέκτων. Υπέθεσε ότι ο Στράβων και ο Πλούταρχος παρείχαν τα αναγκαία επιχειρήματα για να επιμείνουμε ότι η Μακεδονική δεν διέφερε από την Ηπειρωτική διάλεκτο.

Η θεμελιώδης εργασία του Otto Hoffmann ήταν αυτή που εισήγαγε αποφασιστικά την Αιολική διάσταση στην συζήτηση, η οποία γινόταν ευρέως αποδεκτή στις μέρες μας (Daskalakis, Toynbee, Goukowsky). Η θέση για την Δωρική-βορειο-δυτική διάσταση πραγματοποίησε μια ισχυρή επαναφορά χάρη στο κύρος του J. N. Kalleris ακολουθούμενη από τον Γ. Μπαμπινιώτη, τον Olivier Masson και άλλους επιστήμονες με περισσότερο επεξεργασμένες απόψεις (A. Tsopanakis, A. Jeg. Thavoris, M. B. Sakellariou and Cl. Brixhe). Τελικώς ο N. G. L. Hammond διατύπωσε την πλέον ξεκάθαρη άποψη, επιχειρηματολογώντας για την παράλληλη ύπαρξη δύο μακεδονικών διαλέκτων: Μιας στην Άνω Μακεδονία στενά συνδεδεμένης με τις Βορειο-δυτικές διαλέκτους και μιας άλλης στην Κάτω Μακεδονία συγγενικής με την Θεσσαλική. Ένα νέο όμως στοιχείο, η δημοσίευση ενός εκτενούς διαλεκτολογικού κειμένου από την Μακεδονία, δημιούργησε μια νέα κατάσταση. Το κείμενο αυτό προήλθε από την ανακάλυψη ενός κατάδεσμου (Se. NB. ια) από το πρώτο μισό του 4ου αιώνα π.Χ. ο οποίος ανακαλύφθηκε σε τάφο της Πέλλας…»(ιε).

Ο κατάδεσμος της Πέλλας

(Αρχαιολογικό Μουσείο Πέλλας)

Διαστάσεις: 30 cm X 6 cm

Κείμενο

[Θετί]μας καὶ Διονυσοφῶντος τὸ τέλος καὶ τὸν γάμον καταγράφω καὶ τᾶν ἀλλᾶν πασᾶν γυ-

[ναικ]ῶν καὶ χηρᾶν καὶ παρθένων, μάλιστα δὲ Θετίμας, καὶ παρκαττίθεμαι Μάκρωνι καὶ
[τοῖς] δαίμοσι• καὶ ὁπόκα ἐγὼ ταῦτα διελέξαιμι καὶ ἀναγνοίην πάλειν ἀνορόξασα,
[τόκα] γᾶμαι Διονυσοφῶντα, πρότερον δὲ μή• μὴ γὰρ λάβοι ἄλλαν γυναῖκα ἀλλ’ ἢ ἐμέ,
[ἐμὲ δ]ὲ συνκαταγηρᾶσαι Διονυσοφῶντι καὶ μηδεμίαν ἄλλαν. Ἱκέτις ὑμῶ(n) γίνο-
[μαι• Φίλ;]αν οἰκτίρετε, δαίμονες φίλ[den](j), δαπινὰ γάρ
ἰμε φίλων πάντων καὶ ἐρήμα• ἀλλὰ
[ταῦτ]α φυλάσσετε ἐμὶν ὅπως μὴ γίνηται τα[]τα καὶ κακὰ κακῶς Θετίμα ἀπόληται.
[—-]AL[—-]ΥΝΜ..ΕΣΠΛΗΝ ἐμός, ἐμὲ δὲ [(e)][(d)]αίμονα καὶ μακαρίαν γενέσται
[—–] ΤΟ[.].[—-].[..]..Ε.Ε.ΕΩ[ ]Α.[.]Ε..ΜΕΓΕ[—]

1. [Για της Θετί]μας και του Διονυσοφώντα την τελετή και τον γάμο γράφω την κατάρα, καθώς και για (τον γάμο) όλων των άλλων γυ-

2. [ναικ]ών, χήρων και παρθένων (με αυτόν), αλλά ιδιαίτερα για την Θετίμα και αναθέτω (αυτήν την κατάρα) στον Μάκρωνα και

3. [τους] δαίμονες. Και ότι μόνον όταν ξεθάψω και ξετυλίξω και ξαναδιαβάσω (αυτές τις λέξεις)

4. [derefter] (μόνον να μπορεί) να νυμφευθεί ο Διονυσοφών και όχι πριν. Και είθε να μην παντρευτεί άλλη γυναίκα, παρά μόνον εμένα

5. και είθε να γεράσω με τον Διονυσοφώντα και κανέναν άλλο. Ικέτιδά σου είμαι:

6. δείξτε ευσπλαχνία στην [Kys;], αγαπημένοι δαίμονες, ταπεινά (σας ικετεύω) γιατί με εγκατέλειψαν όλοι οι αγαπημένοι μου

7. Αλλά παρακαλώ φυλάξτε (αυτό το γραπτό) για χάρη μου ώστε να μη συμβούν αυτά τα γεγονότα έτσι ώστε χαθεί η Θετίμα με τρόπο κακό

8. και σε μένα δώστε ευδαιμονία και μακαριότητα.

Πρέπει να σημειώσουμε ότι πολλοί «καλοθελητές» έσπευσαν να μειώσουν την τεράστια σημασία αυτής της ανακάλυψης για τις γλωσσολογικές έρευνες, με επιχειρήματα που κυμαίνονταν από έναν απλό σκεπτικισμό μέχρι ανυπόστατες υποθέσεις. Ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος είναι αποστομωτικός στο θέμα αυτό:

«…Κατά την άποψή μου η παρουσία (γλωσσικών) τύπων όπως διελέξαιμι, ἰμέ, ἀνορόξασα, δαπινά, οι οποίοι είναι αναμενόμενοι στην Μακεδονική, αλλά τελείως ξένοι στις Βορειο-δυτικές διαλέκτους, αποτελεί αποφασιστική επιβεβαίωση για την ντόπια καταγωγή του συγγραφέα του κειμένου και μας επιτρέπει να απορρίψουμε την απίθανη υπόθεση ότι το κείμενο ίσως υπήρξε έργο κάποιου Ηπειρώτη κατοίκου που ζούσε στην Πέλλα…».(ιστ)
Τα επίμαχα σύμφωνα

Επανερχόμαστε στο διαβόητο ζήτημα της ύπαρξης στην Μακεδονική των ηχηρών κλειστών συμφώνων [voiced stops] ((b), (d), (c)) αντί των αντιστοίχων αρχικά δασέων, άηχων κλειστών συμφώνων [originally “aspirate” unvoiced stops] (f, (I), x), που υπάρχουν στις άλλες ελληνικές διαλέκτους.

Στο θέμα αυτό, όπως προαναφέραμε, υπάρχουν δύο απόψεις για την προέλευση του φαινομένου. Η πρώτη άποψη υποστηρίζεται κυρίως από την Καθηγήτρια Άννα Παναγιώτου:

«…Oρισμένες αρχαίες (από τον Πλούταρχο και μετά) καθώς και βυζαντινές πηγές επισημαίνουν ότι οι Mακεδόνες «χρώνται» B αντί του Φ (και κάποτε Δ αντί του Θ) σε ανθρωπωνύμια, σε λατρευτικά επίθετα, σε μήνες του μακεδονικού ημερολογίου και σε μακεδονικές «γλώσσες»οι γραμματικοί και οι λεξικογράφοι υποστηρίζουν ότι το ανθρωπωνύμιο Φίλα ([phvla]) f.eks.. αντιστοιχούσε στο μακεδονικό Bίλα [bvla] (ή ήδη από το τέλος της κλασικής εποχής [vvla] σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, κυρίως Babiniotis 1992). Aυτή η διαφορά θεωρήθηκε από τους περισσότερους γλωσσολόγους και φιλολόγους ως απολύτως βασική, διαχώριζε δε τη μακεδονική από το σύνολο των ελληνικών διαλέκτωντης μυκηναϊκής ελληνικής συμπεριλαμβανομένης -, διότι υποδήλωνε διαφορετική εξέλιξη συμφώνων στο φωνολογικό σύστημα της μακεδονικής: dvs., σύμφωνα με τη θεωρία αυτή, τα ινδοευρωπαϊκά ηχηρά δασέα *bh, *dh, *gh έχουν τραπεί στην ελληνική σε άηχα δασέα [ph th kh] (γραφήματα Φ, (I), X αντίστοιχα) έχοντας χάσει την ηχηρότητά τους, ενώ στη μακεδονική έχουν τραπεί αντίστοιχα σε [b d g] (γραφήματα B, (D), Γ αντίστοιχα), έχουν δηλαδή χάσει τη δασύτητά τους. Σύμφωνα με άλλους μελετητές, η διαφορά απηχεί εξέλιξη στο εσωτερικό της ελληνικής (αποκλειστοποίηση), θέση που μάλλον δύσκολα συμβιβάζεται με τα νεότερα δεδομένα από τα διαλεκτικά κείμενα (Se. τελευταία Brixhe & Panayotou 1994, 211 og 216-218, Παναγιώτου 1997, 202). Ίσως είναι οικονομικότερο να υποθέσει κανείς ότι τα ονόματα που παρουσιάζουν αυτό το χαρακτηριστικό είναι γλωσσικά κατάλοιπα ενός φύλου που έζησε στην περιοχή και το οποίο αφομοιώθηκε γλωσσικά από τους Mακεδόνες, είναι σαφές ότι ήδη από τον 5ο αιώνα π.Χ. τα μόνα ίχνη αυτής της γλώσσας είχαν περιοριστεί σε ένα τομέα κατεξοχήν συντηρητικό, την ονοματολογία. Ήδη τον 4ο αιώνα π.X., όταν η γραφή αρχίζει να διαδίδεται στη Mακεδονία, στο γλωσσικό αίσθημα των Mακεδόνων τα ονόματα αυτά αποτελούσαν, χωρίς διάκριση προφανώς, τμήμα του μακεδονικού γλωσσικού υλικού και της παράδοσης…». (ιζ)

Το φύλο που αναφέρει η Καθηγήτρια Α. Παναγιώτου είναι οι Phrygians, αποδεχόμενη έτσι την επίδραση ενός φρυγικού επιστρώματος (adstratum) στην διαμόρφωση της Μακεδονικής, επηρεασμένη προφανώς από τις θέσεις του συναδέλφου της, Γάλλου γλωσσολόγου Claude Brixhe, Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Νανσύ, ο οποίος έχει πραγματοποιήσει σημαντικές έρευνες και μελέτες στην (νεκρή από αιώνες) φρυγική γλώσσα.

Ο Καθηγητής Μιλτ. Χατζόπουλος δεν δέχεται πάντως αυτήν την υπόθεση και υποστηρίζει ότι η ύπαρξη των ηχηρών κλειστών συμφώνων β, (c), δ της Μακεδονικής οφείλονται στην επίδραση των γειτονικών διαλέκτων των Περραιβών og Θεσσαλών. Όπως υποστηρίζει με ισχυρή επιχειρηματολογία και πειστικότητα:

«…Εάν λάβουμε υπ’ όψη την γεωγραφική κατανομή των τύπων με ηχηρά κλειστά σύμφωνα στην Θεσσαλία, παρατηρούμε ότι αυτοί είναι συγκεντρωμένοι στο βόρειο τμήμα της περιοχής, κυρίως στην Πελασγιώτιδα και Περραιβία, με την μεγαλύτερη συγκέντρωση στην δεύτερη. Αλλά και στην Μακεδονία αυτοί οι τύποι είναι άνισα κατανεμημένοι. Βρέθηκαν σε σημαντικούς αριθμούς και ποικιλία – προσφέροντας μαρτυρία για την αυθεντική ζωτικότητα του φαινομένου – σε τρεις πόλεις ή περιοχές: Στην Βεργίνα, την Βέροια και την Πιερία. Όμως όλες αυτές εντοπίζονται στο απώτερο νοτιο-ανατολικό τμήμα της Μακεδονίας, σε άμεση επαφή με την Περραιβία. Νομίζω ότι αυτή ακριβώς η γεωγραφική κατανομή μας παρέχει την λύση του προβλήματος. Έχουμε λοιπόν να κάνουμε με μια φωνητική ιδιομορφία της ελληνικής διαλέκτου, που μιλιόταν και στις δύο πλευρές του Ολύμπου και η οποία αναμφίβολα οφειλόταν σε κάποιο υπόστρωμα ή επίστρωμα, sandsynligvis, αλλά όχι υποχρεωτικά, φρυγικό.

Εάν παρέμειναν οποιεσδήποτε αμφιβολίες σε σχέση με την ελληνική προέλευση του φαινομένου, θα τις διαλύσουν δύο ονόματα προσώπων: Κεβαλῖνος και Βέτταλος.

Είναι γενικά παραδεκτό ότι το πρώτο προέρχεται από την ινδο-ευρωπαϊκή ρίζα *ghebh(e)l-. Εάν σύμφωνα με την «φρυγική» υπόθεση, η απώλεια της ηχηρότητας των «δασέων» δεν έλαβε χώρα πριν από την ανομοίωση των εκπνεομένων, ο τύπος τον οποίον θα έπρεπε να διαμορφώσει η ελληνική διάλεκτος της Μακεδονίας έπρεπε να είναι Γεβαλῖνος και όχι Κεβαλῖνος, ο οποίος είναι αποτέλεσμα πρώτα της απώλειας της ηχηρότητας των «δασέων» και μετά της ανομοίωσής τους. Οι Claude Brixhe και Anna Panayotou, αντιλαμβανόμενοι πλήρως το πρόβλημα, υπεκφεύγουν δεχόμενοι (ότι το φαινόμενο οφείλεται σε) «παρωχημένο διαλεκτισμό» (“faux dialectisme”).

Fra den anden, το όνομα Βέτταλος, είναι προφανώς ο μακεδονικός τύπος του εθνικού Θετταλός, χρησιμοποιούμενο ως όνομα προσώπων, με πιθανή μεταφορά του τόνου. Γνωρίζουμε επίσης ότι η αντίθεση μεταξύ του Αττικού Θετταλός και του Βοιωτικού Φετταλός, απαιτεί την ύπαρξη ενός αρχικού *gwhe-.

Δεδομένου δε ότι αφ’ ενός μεν στην Φρυγική, σε αντίθεση με την Ελληνική, den ινδο-ευρωπαϊκά χειλο-υπερωϊκά(*)(labiovelars, dvs.. τα σύμφωνα *kw, *gw, *gwh. Σημ. ΔΕΕ) έχασαν το υπερωικό τους προσάρτημα χωρίς να διατηρήσουν οποιοδήποτε ίχνος από αυτό, ο τύπος τον οποίο θα έπρεπε να κληρονομήσει η ελληνική διάλεκτος της Μακεδονίας, σύμφωνα με την «φρυγική» υπόθεση, θα έπρεπε να εμφανίσει ένα αρχικό *Γε-, (dvs.. Γετταλός. Σημ. ΔΕΕ), που ολοφάνερα δεν είναι η περίπτωση.

Fra den anden, ο τύπος Βέτταλος, ο τύπος τον οποίον οι Μακεδόνες πρόφεραν με ένα ηχηρό αρχικό σύμφωνο, μπορεί να ερμηνευθεί με έναν τύπο των ηπειρωτικών Αιολικών διαλέκτων, στις οποίες, όπως γνωρίζουμε, τα «δασέα» χειλο-υπερωϊκά ακολουθούμενα από ένα /i/ ή ένα /e/ εξελίχθηκαν σε απλά ηχηρά χειλικά. Ο αιολικός τύπος Φετταλός, που βρίσκεται πίσω από το Βετταλός, μας παρέχει ένα terminus post quem (Λατιν. «όριο μετά από το οποίο», dvs.. το αρχαιότερο χρονικό σημείο που μπορεί να συμβεί ένα γεγονός. Σημ. ΔΕΕ) για το φαινόμενο της μετατροπής σε ηχηρό σύμφωνο (the voicing phenomenon). Και τούτο διότι αν λάβουμε υπ’ όψη την ορθογραφία των Μυκηναϊκών πινακίδων, η οποία διατηρεί ακόμη μια διακριτή σειρά συμβόλων για τα χειλο-υπερωϊκά, είναι αναγκαίο (=υποχρεωτικό) να χρονολογήσουμε το παραπάνω φαινόμενο σε μια Μετα-Μυκηναϊκή εποχή, αρκετά μετά από την εξάλειψη των χειλο-υπερωϊκών, που σημαίνει προς το τέλος της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. το νωρίτερο και προφανώς εντός του ελληνικού κόσμου. Είναι προφανές ότι στην περίπτωση του τύπου Βέτταλος, μια ad hoc (Λατιν. επί τούτου, dvs.. κατασκευασμένη. Σημ. ΔΕΕ) υπόθεση περί «παρωχημένου διαλεκτισμού» (“faux dialectisme”) είναι απαράδεκτη, λόγω της καθυστερημένης χρονικά εποχής όπου κάποιος υποθετικός Μακεδόνας πατριώτης θα έμπαινε στον πειρασμό να καταφύγει σε έναν τέτοιο γλωσσικό τύπο για το εθνικό όνομα των Θεσσαλών όταν από καιρό είχε αντικατασταθεί από τον τύπο της Αττικής «κοινής» Θετταλός. Η επανεπεξεργασία του σε έναν τύπο Βετταλός, που ακούγεται δήθεν πιο «μακεδονικός» (more “Macedonian-sounding”), μας ξαναγυρίζει σε ένα επιστημονικό επίπεδο γνώσεων που είχαν επιτύχει το 19ο αιώνα…». (ιη)

____________________________________________________

(*) Το φθογγολογικό σύστημα της αρχικής Πρωτο-Ινδο-Ευρωπαϊκής (ΠΙΕ) γλώσσας περιελάμβανε ένα πολύπλοκο σύστημα συμφώνων που διακρίνονταν σε Χειλικά (labials), Οδοντικά (dentals), Υπερωϊκά (velars), Χειλο-υπερωϊκά (labio-velars) κ.λπ. Η σπουδαιότερη κατηγορία συμφώνων της ΠΙΕ ήσαν τα λεγόμενα κλειστά (stops), που με την σειρά τους διακρίνονται σε άηχα (unvoiced/voiceless stops), ηχηρά (voiced stops) και ηχηρά δασέα (voiced aspirates/aspirated stops). Έχουμε λοιπόν την εξής κατάταξη:

ΠΙΕ ΑΗΧΑ ΗΧΗΡΑ ΗΧΗΡΑ ΔΑΣΕΑ

Χειλικά p b bh

Οδοντικά t d dh

Υπερωϊκά k g gh

Χειλο-υπερωϊκά kw gw gwh

Όπως εξηγεί ο Καθηγητής (C). Μπαμπινιώτης, στην Πρωτο-Ελληνική (ΠΕ) sprog, τα μεν Χειλικά έδωσαν αντίστοιχα τους φθόγγους π, (b), f, τα Οδοντικά τους φθόγγους τ, (d), (I), τα Υπερωϊκά τους φθόγγους κ,(c),x. Παρατηρούμε ότι τα ηχηρά δασέα της ΠΙΕ στην ΠΕ μετατράπηκαν σε άηχα δασέα. Οι χειλο-υπερωϊκοί φθόγγοι βαθμιαία εξαφανίσθηκαν και εξελίχθηκαν στους αντίστοιχους χειλικούς, οδοντικούς ή υπερωϊκούς, ανάλογα με το φωνήεν που ακολουθούσε. Για παράδειγμα ο ηχηρός δασύς φθόγγος gwh μετατράπηκε σε φ εάν ακολουθούσε α ή ο, σε θ αν ακολουθούσε ε ή ι και σε χ εάν ακολουθούσε ου. (ιθ)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η Μακεδονική ανήκε στις Δυτικές/Βορειοδυτικές/Ηπειρωτικές αρχαιοελληνικές διαλέκτους ως ξεχωριστή διάλεκτος με τις δικές της ιδιομορφίες και ιδιωματισμούς και ήταν η καθομιλουμένη της πλειοψηφίας των κατοίκων του Μακεδονικού Βασιλείου. Σε ορισμένες όμως περιοχές της Κάτω Μακεδονίας και ιδιαίτερα αυτές που γειτόνευαν με την Θεσσαλία, οι κάτοικοι ομιλούσαν μια αρχαϊκή αιολική διάλεκτο, κατάλοιπο των αρχικών εγκαταστάσεων των Πρωτο-Αιολέων, αλλά και νεωτέρων επιρροών από αιολόφωνα γειτονικά φύλα, όπως οι Περραιβοί, οι Αινιάνες, αλλά και οι Θεσσαλοί, με την μεικτή αιολοδωρική τους διάλεκτο. Μέχρι τα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. om, έπαυσε να χρησιμοποιείται ως καθομιλουμένη και επιβίωσε μόνον σε ονόματα τόπων, μηνών και προσώπων. Η ύπαρξη αυτών των δύο διαλεκτικών μορφών είχε ως αποτέλεσμα την διαμόρφωση διαφορετικών αντιλήψεων στους αρχαίους συγγραφείς και την διατύπωση αντιφατικών απόψεων παρουσιάζοντας τους Μακεδόνες άλλοτε ως Δωριείς (f.eks.. Herodot) και άλλοτε ως αιολόφωνους (f.eks.. Ησίοδος, Ελλάνικος).

Μια εύστοχη και εξαιρετικά πειστική ιστορική ερμηνεία αυτού του φαινομένου έχει διατυπωθεί από τον καθηγητή Μιλτ. Χατζόπουλο:

«…Ως προς τους τρεις Τημενίδες αδελφούς, τους μυθικούς ιδρυτές του Μακεδονικού Βασιλείου σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ήδη από την αρχαιότητα υπήρχε η υποψία ότι δεν είχαν έλθει από το Πελοποννησιακό Άργος, αλλά από το Άργος Ορεστικόν της Άνω Μακεδονίας, και γι’ αυτό η ονομασία Αργεάδαι δινόταν όχι μόνον στην βασιλεύουσα Δυναστεία, αλλά σε ολόκληρη την πατριά που ακολούθησε τα τρία αδέλφια στην περιπέτεια της κατάκτησης της Κάτω Μακεδονίας. Γνωρίζοντας ότι οι Ορέστες ανήκαν στην Μολοσσική ομάδα, γίνεται εύκολα αντιληπτό το πώς, η σημαντική και με μεγάλο κύρος ελίτ του νέου Βασιλείου, επέβαλε την δικιά της (Βορειο-δυτική, NB. ΔΕΕ) διάλεκτο, ενώ η αρχαία Αιολική διάλεκτος – η ύπαρξη της οποίας είχε δώσει αφορμή σε ορισμένους αρχαίους, αλλά και νεώτερους συγγραφείς να θεωρούν τους Μακεδόνες αιολόφωνους – υποβιβάσθηκε στο καθεστώς ενός ιδιωματικού υποστρώματος (the old Aeolic dialect relegated to the status of a substratum patois), κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της οποίας […] επιβίωσαν μόνον με την μορφή ελάχιστων υπολειμμάτων, γενικώς περιθωριοποιημένων, με την εξαίρεση ορισμένων ονομάτων τόπων, προσωπικών ονομάτων και ονομάτων μηνών, που είχαν καθιερωθεί από την παράδοση».(k)

ΔΕΕ

NOTER
((a)) Βλ. Σχετικά: M. Garašanin: C.A.H. Vol. III part 1, ΣΕΛ. 142 – Cambridge, 1982. JØRGENSEN. P. Mallory: In Search of the INDO-EUROPEANS, ΣΕΛ. 69 – London, 1991. M. Σακελλαρίου: Ιστορία Ελληνικού Έθνους, τόμ. Α΄ σσ. 364-365 – Αθήνα, 1972. (A). – F. Χρηστίδης (red.): «Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις απαρχές έως την ύστερη αρχαιότητα» – Θεσσαλονίκη, 2001, καθώς και το πλέον πρόσφατο και κατατοπιστικότατο David W. Anthony: The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World σσ. 368-369– Princeton N. JØRGENSEN. 2007

((b)) Βλ. για την επίδραση των διαφορετικών γλωσσικών υποστρωμάτων (substratum) και επιστρωμάτων (adstratum) στην διαμόρφωση και εξέλιξη διαφόρων γλωσσών στο κλασσικό έργο του James M. Anderson: Structural Aspects of Language Change σσ. 89-95 – London, 1973

((c)) Βλ. M. Σακελλαρίου: Ι.Ε.Ε. ό.π. ΣΕΛ. σσ. 365-366

((d)) F. G. Sturz, De dialecto macedonica liber, Leipzig, 1808

((e)) G. O. Müller, Über die Wohnsitz, die Abstammung und die ältere Geschichte des makedonischen Volks, Berlin, 1825

((f)) Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians, in the light of recent epigraphic discoveries – VI International Symposium on Ancient Macedonia, Thessaloniki, 1999

((g)) Βλ. Άννα Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής – Fra den “Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις αρχές έως την ύστερη αρχαιότητα” – επιμ. Α.-Φ. Χριστίδης, ΣΕΛ. 319-325. Θεσσαλονίκη, 2001 – Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας & Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών [Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη].

(den) Βλ. Λεπτομέρειες για τα παραπάνω στο Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians ό.π.

((I)) Βλ. (A). Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής ό.π.

((j)) Ολόκληρο το κείμενο υπάρχει δημοσιευμένο στο Διαδίκτυο στην διεύθυνση: http://abnet.agrino.org/htmls/D/D009.html)

(ια) Μια συνηθισμένη μέθοδος στην αρχαία Ελλάδα για την επίτευξι κάποιου σκοπού (από χαμηλής μορφωτικής και πνευματικής στάθμης άτομα) με μαγικές πράξεις και φράσεις ήσαν οι κατάδεσμοι (=μαγικοί δεσμοί). Οι κατάρες ή ερωτικές επικλήσεις γράφονταν κυρίως σε ελάσματα μολύβδου (φθηνό και ανθεκτικό υλικό, αν και έχουν βρεθεί και ελάσματα από πολύτιμα μέταλλα), τα οποία τύλιγαν σε κύλινδρο και τα τρυπούσαν πέρα ως πέρα με ένα καρφί (κάρφωμα). Στη συνέχεια έριχναν τους καταδέσμους μέσα σε τάφους ή πηγάδια ώστε να έλθουν σε άμεση επαφή με τα πνεύματα του Κάτω Κόσμου.

(ιβ) Βλ. RASMUSSEN. A. Crossland: “The Language of the Macedonians” σελίδες 843-847, στο Τhe Cambridge Ancient History – Vol. III, part 1 (2nd udgave 1982, Reprinted 1990).

(ιγ) E. N. Borza: Before AlexanderConstructions of Early Macedonia (1999)

(ιδ) Βλ. Miltiades Hatzopoulos: The speech of the ancient Macedonians ό.π.

(ιε) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.

(ιστ) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.

(ιζ) Βλ. Άννα Παναγιώτου: Η θέση της Μακεδονικής – “Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις αρχές έως την ύστερη αρχαιότηταό.π.

(ιη) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.

(ιθ) Βλ. (C). Μπαμπινιώτη: «Σύντομη Εισαγωγή στην Ινδοευρωπαϊκή Γλωσσολογία και στην Ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας», σσ. 65-66 – Αθήνα 1977

(k) Βλ. M. Hatzopoulos: The speech… ό.π.

Πρωτοδημοσιεύθηκε στον τρίτο τόμο/τεύχος του περιοδικού «Νέος Ερμής ο Λόγιος» (Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος 2011)

Sproget i de gamle makedonere

Dimitri E.. Ευαγγελίδη

Η ελληνική γλώσσα, i henhold til de nyeste videnskabelige udtalelser((a)), Den blev dannet i Grækenland, efter ankomsten af ​​Proto-græsk, οι οποίοι αφομοίωσαν μεν και εξαφάνισαν βαθμιαία τους προγενέστερα εγκατεστημένους λαούς (=Προέλληνες), αλλά επηρεάσθηκαν πολιτισμικά και πολιτιστικά. Οι Προέλληνες μιλούσαν δικές τους γλώσσες και ως εκ τούτου επηρέασαν σαφώς την διαμόρφωση της ελληνικής γλώσσας. Αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας((b)) ήταν η αρχικά ενιαία πρωτο-ελληνική να διασπαστεί σε τρεις διαλέκτους μεταξύ 2200/2100 f.eks.. og 1900 f.eks.. dvs.. από την οριστική εγκατάσταση των Πρωτο-Ελλήνων σε μια σχετικά στενή ζώνη που περιελάμβανε την σημερινή Ήπειρο και ένα τμήμα της Ν. (D). Ιλλυρίδος, την Δυτική Μακεδονία και το Β. (A). μέρος της Θεσσαλίας (Se. Χάρτη), μέχρι την έναρξη της μετακίνησης των φύλων αυτών, κυρίως προς νοτιότερες περιοχές.((c))

 

Αρχικές εγκαταστάσεις πρωτο-ελληνικών φύλων

 

Οι διάλεκτοι αυτές ήσαν:

  1. Μια πολύ αρχαϊκή μορφή της μετέπειτα Ιωνικής-Αττικής διαλέκτου
  2. Μια επίσης αρχαϊκή μορφή της λεγομένης Δυτικής / Βορειοδυτικής / Ηπειρωτικής διαλέκτου (από αυτήν προέκυψαν αργότερα η Δωρική της Λακωνίας, της Κρήτης κ.λπ., η διάλεκτος της Ηλείας, den Αιτωλική, den Νεο-Αχαϊκή, καθώς και οι διάλεκτοι των τριών μεγάλων φυλετικών ομάδων της Ηπείρου – Θεσπρωτών, Μολοσσών, Χαόνων) og
  3. Η λεγομένη Κεντρική Διάλεκτος, η οποία στην συνέχεια διασπάστηκε στην Αιολική (αναφέρεται και ως πρωτο-Αιολική) og Αρκαδική (την μετέπειτα Αρκαδο-κυπριακή).

Amphipolis.gr | liste over virtuelle ture til museer og arkæologiske steder

Hent liste virtuelle ture til museer og arkæologiske steder i Grækenland og i udlandet.

0213520001396711094

Virtuelle ture i Grækenland og i udlandet

Virtuel rundtur i det gamle Milet: http://www.ime.gr/choros/miletus/360vr/gr/index.html?hs=4
Virtuel præsentation af Akropolis: http://acropolis-virtualtour.gr/acropolisTour.html
Virtuel rundtur i Hagia Sophia: www.360tr.com/34_istanbul/ayasofya/english/
Virtuel rundtur i gamle Olympia: http://www.fhw.gr/olympics/ancient/gr/3d.html oghttp://www.youtube.com/ watch?feature = player_embedded&v = bv0OCj9LMLI #! oghttp://www.youtube.com/ watch?feature = player_embedded&v = 3W63fdTrZuI #!
Virtuel præsentation Mykene:http://www.stoa.org/metis/cgi-bin/qtvr?site=mycenae
Virtuel præsentation Nafplio:www.nafplio-tour.gr/
Virtuel rundvisning på slottet Monemvasia: http://www.kastromonemvasias.gr/?PAGE_ID = 94&language = den
Virtuel præsentation Dion:www.ancientdion.org/
Eioniki turné Knossos:http://www.youtube.com/ watch?v = 4XJd88cTRsU&feature = player_embedded #!.
Virtuel rundtur i Athen antikke Agora:3d.athens-agora.gr/
Virtuel rundtur i Museum of Cycladic Art: http://www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?klang = 0&CNode = 8&cpage = NODE
Virtuel rundtur i Akropolis museum:http://www.googleartproject.com/collection/acropolis-museum/museumview/.
Virtuel præsentation på Benaki-museet:http://www.benaki.gr/?id = 4020201&lang = gr.
Virtuel rundtur i de makedonske kunst museum sychgronis:http://www.mmca.org.gr/museumst/ie2/virtual_museum.php
Virtuel rundtur i museet for moderne kunst i Andros:http://www.moca-andros.gr/Default.aspx?tabid = 68&language = el-GR
Virtuel rundtur i Tobacco Museum i Kavala:http://www.tobaccomuseum.gr/
Virtuel rundtur i Efesos:http://sailturkey.com/panoramas/ephesus/
Virtuel rundtur i Louvre: http://www.louvre.fr/
Virtuel rundtur i Van Gogh-museet: http://amsterdam.arounder.com/en/museums/van-gogh-museum.
Virtuel rundtur i Pompeji: https://maps.google.com/maps?f = q&source = s_q&hl = da&Geocode =&q = pompeji,+Italien + ruiner&sll = 40.716428,14.537315&ssPN = 0.061672,0.132351&dvs = UTF8&hq = pompeji,+Italien + ruiner&hnear =&ll = 40.748902,14.484834&spn = 0,359.991728&t = h&z = 17&lag = c&cbll = 40.748902,14.484834&Pano-id = 1e-bu_kis-dL1BnVGZhDdw&cbp = 12,209.48,, 0,7.63
Virtuel rundvisning i Vatikanet: http://vatican.arounder.com/
Gå til museer rundt om i verden med google kunstprojekt:http://www.googleartproject.com/

http://fresheducation.gr

Amphipolis.gr |Strange kampagne af Alexander den Store…

Strange kampagne af Alexander den Store…

Τα παράξενα της Εκστρατείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου...
Den makedonske generelle, den store fyrste, Han passerede på historie og vandt en plads i evigheden, som det lykkedes at erobre det meste af den kendte verden. Efter at have hersket i Grækenland, kampagne mod perserne, Han gik til Lilleasien og nåede Indien, undertrykke befolkninger findes i den måde,.

Men hvad der gjorde ham skille sig ud fra andre megalyos generaler archiaotitas var, at erobringerne ikke lod ødelæggelse smag, men skabelse, da han valgte at respektere traditioner og skikke for folkene erobrede, mens enorme var det kulturelle arbejde, han efterlod. Kurset kom til os gennem hans biografer og historikere, enten hans tid eller senere. Blandt dem Pausanias, vovse, Arrian, Strabo, men nogle tvetydige som Pseudo-Callisthenes.

Moderne forskere med livet i Alexander den Store afslørede en ny meget interessant aspekt af historien, dressing proceduren af ​​en kommandør… metafysiske kappe. Da kampagnerne for os kommer en af ​​de første dokumenterede rapporter om UFO visning (flyvende tallerken) og mange andre sager, som tæt kontakt med kynokefalous, reptil, infernalske skabninger og jætter.

Fordi ingen kan være sikker på om den nøjagtige karakter af disse mærkelige beskrivelser, Vi besluttede at afsætte et par linjer, præsentationen af ​​disse sager, forlader læseren til at drage deres egne konklusioner.

UFO

projektet “Anabasis Alexandrou” Arrian, der er en registrering af en mærkelig hændelse, hvor der var stor betydning, sandsynligvis fordi det var fiktive produkt. Det skete under belejringen af ​​Tyrus og, ifølge teksten, “flyvende skjolde trekantet formation dukkede op i himlen, hen over hovedet på soldaterne makedonerne”. Så gik de skjolde gør runder end Tyre, mens en af ​​dem udløste en fyrig lysstråle. Fulgte andre, foran de overraskede soldater, indtil en del af stenmure i Tyrus kollapsede, så makedonere at invadere byen.

I mange år havde han ikke lagt særlig vægt på denne passage, måske fordi han blev oversat som Arrian forsøg på at vise, at Alexander havde på sin side ved hjælp af guderne under kampagnen. Denne guddommelige bistand var udbredt og nedenfor til kommandanten, der troede, at guderne var at beskytte deres leder. En anden mulig årsag til fortrængning af passagen er det faktum, at hele arbejdet i Arrian mødes meget ofte henvisninger til pludselige vejrskift, så kunne hændelsen er blevet fortolket som sådan.

Udenlandske forskere har baseret udenjordiske fænomener forbinder kampagne med UFO i sager som den registreres af Arrian, men piathnon ekstrakter fra Megasthenes og Ptolemæus. Blandt dem, Frank Edwards og W. Raymond Drake, har givet udførligt om emnet i sin bog “Guder og Astronauter i Grækenland og Rom”, skrevet i 1976. Ligeledes indført andre lærde skole Erich von Daniken. Ο Drake , give sin egen analyse til skrifter, Han argumenterer i sin bog, at selv en UFO hændelse blev indspillet i løbet af den makedonske hær i Indien. Ifølge teksten, kilderne til som helt sikkert ikke afsløre, i nærheden af ​​en flod to flyvende både optrådte, beskrevet som skjolde Tire, som stormet af soldater. Resultatet var panik soldater, heste og elefanter og ikke at krydse floden. Faktisk, han henviser til dem som “Ting himmel-sendes ukendte guder”.

Kynokefaloi mennesker

En anden henvisning til mærkelige skabninger, der var hund ansigt og krop af en mand fundet i hans Psefdokallistheni “Alexanders roman” eller på anden måde “Hæfte af Alexander den Store”. Det er værd at nævne, at denne tekst betragtes som den første roman af den vestlige verden, og derfor, hvad der er optaget på det bliver behandlet af de fleste som fantastiske historier.

Ifølge det hidtil ukendte, Alexander stødt på i Indien race af Skylokefalon. De havde en menneskelig krop med hund hoved, De gik som hunde, men talte som mennesker. Som karakteristisk skriver Psefdokallisthenis, “Eskotosen Alexander og mange af dem,, og efter ti dage, forlader stedet af, Han gik til en chorion…”. Bestemt forfatteren “pjecer” erhvervet dette kaldenavn, fordi den har baseret sit arbejde på skrifter af Callisthenes af Olynthus, historie, der fulgte den øverstbefalende i kampagner, men i “Basel Aviser” som var dybest set en dagbog af kampagnen og glemt af sekretæren for retten. Så, Nogle senere forskere har spekuleret over, om det er helt fantastisk, hvad siger.

 

 

Oprettelsen af ​​en legende

Alexander den Store er blevet tilskrevet af moderne forskere nyere ejendomme, der grænser op til legenden. guddommelige kræfter, kampe med mærkelige væsner, møder med giganter og monstre, hvoraf altid kom ud sejrrige grund af kraft og intelligens.

Optagelserne af flere biografer og historikere i den æra kan behandles i dag som tilstrækkeligt pålidelige kilder. resten, især dem skrevet senere, baseret på disse registreringer, vurderet som for det meste som fiktive tekster rettet mod forskønnelse af lineal og hans gerninger. De fortolkninger, der kan være, som vi har set, er mange og varierede. Valget er dit….

fra: magasinet Phenomena – emne 10

Amphipolis.gr |den Dinokratous

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og byplanlægger, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ

• Ἀrchitektwn itan Deinokratis og byplanlægger, ΤΕΧΝΙΚῸΣ ΣΎΜΒΟΥΛΟΣ ΤΟῦ ΜΕΓΆΛΟΥ ἈΛΕΞΆΝΔΡΟΥ, ἀkoloythise i ἀpostoles systemet. Einai gnwstos for hans skabelse Idiaitera af udformningen af Ἀlexandreias poleodomikou, kathws og om schediasmo af Ἀrtemidos deltagelse i Efeso naou, Enosh hjemmefra 7 verdens vidundere.


I ἀnaferetai som Stasikratis sekretariat, Stisikratis, Cheirokratis, Deinocharis, Deinokratis k. Ἄ... mere.


Som synantame til Deinochari Pliny ældre når ἀnaferei i kataloget med de snedige fem legetøj ἀrchitektones ἀrchaiotitos. Han • Plinius den fores syschetizontas to ἀnaferei med oprettelsen af Ἀlexandreias af AIgyptoy. Decimus Magnus Ausonius • (CA. 310 – 395), Rwmaios digter og orator, mod imisy katagwgis ellinikis, τὸν ἀναφέρει καὶ αὐτὸς ὡς Δεινοχάρη στὸ ποίημά του Mosella, EPTA i store ἀrchitektones,, med listen labyrint på koryfaio.
Fra ἀnaferetai som Cheirokratis af Strabo i Rhodos når ἀnaferetai i ἀnoikodomisi af Ἀrtemidos i Efeso naou. • Pseudo Callisthenes ἀnaferei med Ermokratis og onomata med Anne katagwgi fra Ippokratis på Rhodos og hjem som ἀrchitektona af m. Det echtise Ἀlexandroy-Alexandria. I Plutarch finder vi med τὸ ὄνομα Stasikratis.
De tre forfattere ἀkomi, • Valerius Maximus, • Ammianuw Markellinus og Rwmaios Istorikos af Julius Valerius (sen 3rd e.kr. aI.) Deinokrati og ἀnaferoyn som link med Idrysi af Ἀlexandreias. • Julius Valerius endda ἀnaferei som katagwgis af Rhodos hjemmeside. Kun ἀnaferei af Vitruvius makedonske og delte katagwgis med hjemmeside Idio Ἀlexandro.
mountAthos
Athos Papst Alexander VII Kupferstich François Spierre Pietro da Cortona (15991667) eBay.de
Møde i Deinokratous med Ἀlexandro af Plutarch beskriver mas på "omkring af formue og ἀ ­ Ἀlexandroy retis», 335:
[…Μεταξὺ τῶν ἄλλων τεχνιτῶν ζοῦσε τότε καὶ ὁ ἀρχιτέκτων Στασικράτης, af epidiwkan projekter ikke opoioy hjem tak og følelser og deres børn form med prooptiki. Hjem planer med begge ­ galepibola itan wste hjem e ­ nos esoda big regering med ­ dysko Lia vil eparkousan på de deres ­ ekte lesi. Aytos, Ἀfoy i Ἀlexandro pige, billeder af katigorouse til zwgrafistes og marmor og bronze legetøj af ἀndriantes som deilwn og tapeinwn technitwn projekter.
««Echw eIpe Egw» skeftei, Kongen, empisteythw til omoiotita af din krop i ἄftharti yli zwntani er altid har og fonde aIwnia og vægt ἀkinito og ἀparasaleyto. Diladi τὸ oros Athos i Thrakien, Når ekei har τὸ ogko ­ største mega og perifanestatos og ypswnetai og tilbage symmetrika har ypsos og rocky ektaseis og synarmoges og ­ ved stimata med en form for. • Athos dynaton aytos er med kunsten at lære med og ­ katergasti taschimatisti onomaze ­ Tai wste til ἀndriantas af Ἀlexandroy og ἀlithinos er ἀndriantas til dette, det med benene vil eggizi havet, med ἀgkaliazi en hånd vil og vil altid perilabi ypobastazi by Ikani 10.000 beboere. Med højre hånd til chyni kratwntas flaske spondes respektere dette grundlæggende τῶν ­ timi hele potamo wn det vil ­ katapaysta rei ἀ og vil ekballi i havet. Hus og hjem og chrysa chalka elefantina og indre træ og hjem egchrwma projekter, Oles ἀgorastes og billeder til mikres er at stjæle ἄs til ἀfisoyme».
Ayta, Ἀfou ἄkoyse • Ἀlexandros, beundret af kunstneren mod, epainese overbevisning og tilføjet: "Ἄse Ἄthw altid forbliver på plads, Ἀrkei, der er mnimeio af ybrews af basilia (ennooyse Xerxes, Det havde til kataskeyasi Canal epicheirisei). Kani gnwsto Emena vil: • Caucasus og hjem Imwda ori (Imalaia) og • Tanais og det Kaspiske Hav. Οἱ πράξεις μου θὰ εἶναι οἱ εἰκόνες μου…] 1*
• Vitruvius beskriver hændelsen Idio, Ἀnaferei:
«…• Ἀrchitektwn Deinokratis foreslog at Mega Ἀlexandro charaxi den hellige kirke Saint og Oros af Enosh ἀnthrwpoy dwsi på formularen, • i en hånd med opoios vil ypostirizi en olokliri by, og med de andre vil holde en kop system ender hjemme hos ydata af ola boynou og fra ekei, med ypercheilisi vil ende i havet.
• Ἀlexandros, fascineret af ideen, ἄν by dette spurgte vil være omgivet af γῆ Ikani efodiasi befolkning med ἀnagkaio for epibiwsi af hvede.
Men den konstatering, at levering kun vil undervise gini mporouse ved havet, • Ἀlexandros eIpe: "Deinokrati, med eycharistei τὸ megaleio τῆς omorfia og af din plan, men jeg tror, oprettelsen af en ἀpoikias pws i denne position der er god, som et barn, hvorfor de kan undervise og lære ἀnaptychthi ἀγαπῶ trofodotithi mælk, og for en by, de kan lære at ἀnaptychthi ἀγαπῶ og syntirithi en stor del af echi eyfora plithysmou til ἄfthono og fagito felter fra rig høst. For, DAW originaliteten af dit projekt har de min egkrisi, Ἀpodokimazw stillingen er for epilexei ektelesi echeis af. Jeg vil dog til min meinis lukke, Hvorfor vil din chreiastw til ypiresies».
For deres ἄrchise den fælles kurs...
hephpyre
Ligbål af Hephaistion, baseret på beskrivelsen af Diodorus (slutningen af 1800-tallet).
Pyra af Ifaistiwnos tafiki
• Samarbejdet med Anne ἄlloys michanikoys Deinokratis af hans karakteristiske i skabelsen af naou τῶν Delfwn, Delos og ἄllwn græske byer. Han, hans arbejde ἀpotelei og • epitafios tumulus af Ifaistiwnos, en orofwn kolossiaio mnimeio exi i Babylon og bredde 180 m., chryses dekorationer i orofoys:.
Mod Diodorus (115.1-6 q.) • Ἀlexandros slået ned hjem vægge af Babylon, på tafiki pyra af Kjeld Ifaistiwnos. 2*
• Plutarch (Parallelle liv. Ἀlexandros 72.3) siger at • Ἀlexandros beordret til at rive ned vægge af epalxeis af hjemby i Ekbatana geitonikwn, død af ἀmesws meta Ifaistiwnos, som sorg begivenhed. 3*
Diana-templet i Efesos
Diana-templet i Efesos
• Tempel af Ἀrtemidos i Efeso er fra verdens største legetøj af klasikou, største og fra Parthenwna, Det blev bygget i ἀrgotera i Athen (grundlag af fundamenter havde Korfu 131 meter og bredde 79 m., DAW 120 marmorsøjler i vigtigste ypostirizan tmima af naou. Hver kolonne havde ypsos 20 foranstaltninger). ΤῸ 356 f.eks.. • Templet blev ødelagt af pyrkagia og ἀrgotera • m. Ἀlexandros, Efeso episkeptomenos, diatagi til oIkodomithi edwse og igen • Temple, Mortens i sted, med symmetochi af Deinokratous på design af den. Nao eIde Ayton • Ἀntipatros, • liste over empneystis med hjem ἀrchaioy verden af vidundere epta, og ἀnaferei, megaleio af Ἀrtemidos af yperbainei hver naou bortset fra ypoloipwn.
AlexanderAlexandria
Alexander udstikker byen Alexandria af André Castaigne 1898/99 mlahanas.de
ΤῸ 332-331 f.eks.. • Ἀlexandros ἀnethese i Deinokrati store dimioyrgisi topografiki og poleodomiki opbygning af nye-så- City af Ἀlexandreias. Byen blev designet med en typisk 'grid' type og model for mange andre ἀpotelese byer i Ἀnatolis. • Stena Deinokratis arbejdede med den berømte michaniko stater, • opoios ydraylikos itan ingeniør, schediastis af exairetikou epiblepwn og ydreysews og ἀpocheteysews system, i byen i µ. Ἀlexandroy.
800px-Alexandria_by_Piri_Reis
Alexandria af Piri Reis (circa 1467 -circa 1554)
«• Ἀlexandros, under nao i Ἄmmwnos til Zeus, observeret fra τὸ nisi Lighthouse, en itan exairetiko simeio er på oIkodomisi af en by. Loipon Eftiaxe et udkast til med indlæg af plateiwn og ἀnethese og nawn geniko schediasmo og epiblepsi i ἀnakataskeyasei ἀrchitektona det var Ἀrtemidos af Efeso i nao; i Deinokrati».
Ἀpodidetai og Deinokrati i opførelsen af monumentet i tumulus Kasta efter lederen af KI ' Eforeias Proϊstorikwn Klasikwn Ἀrchaiotitwn Serrwn og, Katerina Peristeri, der i hendes udtalelse til "Clir", Ἀnaferei:
kastas3-thumb-large
• Mnimeiakos precinct af højen Kasta
"Mod perioden af tafikos er chronologeitai precinct, meta Møller død. Ἀlexandroy, indtil udgangen af den fjerde f.kr.. aIwnos, spoydaia historiske begivenheder der sker i n.g.o. periochi Ἀmfipolis. Stratigoi og admiraler af Simantikoi m. Ἀlexandroy forbundet med området, EDW og slagter af Kassandros exorizei τὸ 311 f.eks.. hans retmæssige hustru af m. Ἀlexandroy, Roxane, og søn af, Ἀlexandro D '. Epipleon, tafiko kabinet har udviklet store Ἀlexandroy af ἀrchitektonas af, Deinokratis».
Noter
Ἀrchaia tekster
1* […« Ἐγὼ δ´ » εἶπεν « εἰς ἄφθαρτον, basileu w, og zwsan og echoysan ἀidioys rizas ylin og vægt ἀkiniton og ἀsaleyton din egnwka katathesthai af kroppen omoiotita. • Gar Thrakios Athos, maksimal aytos aytou ż og perifanestatos exanestiken, eaytw proportional tilbage echwn og ypsi og medlemmer og ἄrthra og morfoeidi rum, kan katergastheis og eIkwn Ἀlexandroy kaleisthai og schimatistheis er, Tais basesin ἁptomenoy mænd af havet, Han cheirwn på mænd af enagkalizomenoy var enoikoymenin myriandron og interesse, på dexia potamon ἀenaon ἐκ flaske han for at forbedre ekcheomenon εἰς spendontos. Han og chalkon og Chryson elefanta og bafas og Woods, Mikra ekmageia og wnita og kleptomena og sygcheomena, katabalwmen».
Ἀkoysas Ἀlexandros jeg Taut moralen i technitoy mænd og ἀgastheis epinesen τὸ tharsos,
« Ἔα δὲ κατὰ χώραν » ἔφη « τὸν Ἄθω μένειν· ἀρκεῖ γὰρ ἑνὸς βασιλέως ἐνυβρίσαντος εἶναι μνημεῖον· ἐμὲ δ´ ὁ Καύκασος δείξει καὶ τὰ Ἠμωδὰ καὶ Τάναϊς καὶ τὸ Κάσπιον πέλαγος· αὗται τῶν ἐμῶν ἔργων εἰκόνες…] PERI TIS ARETIS ALEXANDROU TYChIS logoer B ʹ, [II]
2* «…115. af igemonwn og venner gar ekastos stochazomenos ἀreskeias kateskeyazen kongen af eIdwla elefantos og chrysou og di᾽ af ἄllwn af par᾽ ἀnthrwpois thaymazomenwn, aytos ἀrchitektonas ἀthroisas legetøj og han leptoyrgwn mænd af katheilen væg plithos ti stadions, optin plinthon ἀnalexamenos d᾽ og dechomenon kataskeyasas wkodomise district pyran omalon pyran tetrapleyron, oysis ekastis side stadiaias. [2] Εἰς tredive jorden dielomenos stedlige han og Palm stelechesi katastrwsas tas orofas firkantet formation epoiise eller τὸ artefakt. i disse han perietithei meta peribolw panti verden, Egypten kripida chrysai pentirikai prwrai mænd synepliroyn, oysai ἀrithmon diakosiai tessarakonta, Τῶν epwtidwn echoysai af han to mænd kekathikotas tetrapicheis toxotas εἰς bukkede, Han pentapicheis kathwplismenoys ἀndriantas, Han legetøj blandt websteder ἀnepliroyn pilitai foinikides. [3] Han sagde, at yperanw epaneichon sted deyteran pentekaidekapicheis dades, mænd mod Lerche chrysous stefanoys echoysai, Han ekflogwsin ἀetoys mod diapepetakotas og de lavere wing tas vinkede, Tas baser grundlagde han Dragon legetøj ἀetoys ἀforwntas. mod den tredje, han kateskeyasto zwwn pantodapwn periforan kynigoymenwn plithos. [4] men mænd onsdag chrysin eIchen kentayromachian land, den femte løve han og tyre enallax chrysous. Τὸ epeplirwto Makedonikwn d᾽ ἀnwteron del barbarikwn og oplwn, Tas ἀndragathias wn mænd, Han tas ittas betegnere wn. Han pasi efeistikeisan af diakoiloi og dynamenai lelithotws Seirines dexasthai ἐν aytais legetøj og adontas epikidion thrinon ontas præst i teteleytikoti. [5] oloy i ypsos d᾽ af pleioys af ekaton konstruerer alen tredive. på alle han af Te igemonwn τῶν stratiwtwn ἁpantwn og og ambassadører, ETI filotimithentwn εἰς egchwriwn han af verdens ekforas af fasi τὸ gegonenai τῶν ἀnalwthentwn plithos penge pleiw myriwn og dischiliwn talenter. [6] tayti på megaloprepeia han ἀkoloythws og ἄllwn af tjenester mod timwn τὸ teleytaion ekforan ἅpasi thyein Ifaistiwni befalede thew paredrw: og det sker mod intelligenskvotient εἷς gar venner Philip, Chrismon par᾽ Ἄmmwnos thyein Ifaistiwni bærende thew. pericharis af genomenos i dioper og theon kekyrwkenai prwtos den måde hele dette offer og epetelesen τὸ lamprws ypedexato plithos, Myria ἀrithmon thysas Iereia pantodapa..."
3* «…72. Som d ' intelligenskvotient n.g.o. Midias og Ekbatana εἰς diwkise hjem presserende, Ἐν theatrois i igen og panigyresin, trischiliwn di aytw technitwn ἅte af ἀfigmenwn Ellados.... Han etyche af ekeinas Ifaistiwn pyresswn tas imeras· oIa han nyeste og værste stratiwtikos forsynet med ἀkribi diaitan, i ἀll ' ἅμα Iatron ἀpelthein εἰς τὸ theatron Glaukon af ἄriston genomenos og ἀlektryona efthon katafagwn og ekpiwn oInoy psyktira megan, Esche og mikron dialipwn kakws ἀpethane. ' oydeni tout logismw τὸ Ἀlexandros inegken passion, Ἀll ' eythys Ippoys Te keirai mænd af penthei og imionoys alle ekeleyse, og de omkringliggende byer af epalxeis tas ἀfeile, Iatron ἄthlion d ' ἀnestayrwsen, Tyrkiske ayloys han moysikin Michaels og præst i stratopedw polyn i tid, Ἐξ Ἄmmwnos op ilthe spådom, Ifaistiwna og thyein timan som irwϊ parakeleyoysa. af sorg han polemw chrwmenos præst i parigoria, af wsper og kynigesion ἀnthrwpwn exilthe thiran og τὸ Kossaiwn nation katestrefeto, alle ibidon ἀposfattwn. Helene d ' enagismos ekaleito Ifaistiwnos. Han tafin det og tymbon og myriwn af disse verden fra epitelesai intellektuelle talenter, præst i filotechnw han yperbalesthai og perittw af kataskeyis dapanin, technitwn τῶν Stasikratin epothise ja, Tolman og tina megaloyrgian og kainotomiais epaggellomenon Tunis-dagsordenen ἐν kompon. gar aytw oytos entychwn efi orwn af daværende faktisk Ἄthwn diatypwsin ἀndreikelon dechesthai Thrakion og diamorfwsin· Hvis oyn keleyi, Ἀgalmatwn aytw monimwtaton perifanestaton exergasesthai og Ἄthwn, mænd på ἀristera myriandron by oIkoymenin bestående af cheiri, på dexia spendonta han dapsiles εἰς reuma potamou den maritime ἀporreontos. Disse mænd oyn paritisato, pollw d ' ἀtopwtera og dyrere sofizomenos, derefter og technitais tois dietriben symmichanwmenos... "
Bibliografi
–> Ordbog af kunstnere i antikken: Arkitekter, Carvers, Gravører, Modeludviklere, Malere, Billedhuggere, Statuaries, og arbejdstagere i Bronze, Guld, Elfenben, og sølv, med tre kronologisk tabeller. Julius Sillig, Plinius (Ældre.), 1836, ΣΕΛ 53.
–> DINOCRATES’ PROJECT. «Videnskabelige American Supplement», Nej. 488, Maj 9, 1885, Forskellige. http://www.gutenberg.org/files/27662/27662-h/27662-h.htm#art13
–> «DISKURSER PÅ DET FØRSTE ÅRTI AF TITUS LIVIUS AF NICCOLO MACHIAVELLIS», KAPITEL I. — af the begyndelser af byer i almindelighed, og navnlig i Rom. FLORENCE, Maj 17, 1883.http://www.gutenberg.org/cache/epub/10827/pg10827.html
–> Ruinerne af gamle byer Vol. Jeg, Charles Bucke, ΣΕΛ. 25 http://www.gutenberg.org/files/40860/40860-h/40860-h.htm#Page_25
–> Græsk skulptur, Nigel Spivey, Cambridge University Press, N.Y., ΣΕΛ. 218
–> Vitruvius: Skrive kroppen af arkitektur, Indra Kagis McEwen, MIT Press, 2003, ΣΕΛ. 95-98.
–>http://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%99%CE%96#p115
–> http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=100&artid=184369
–> William Smith. En ordbog af græske og romerske biografi og mytologi. London. John Murray: Udprintet af Spottiswoode og Co., Ny-Street-pladsen og Parlamentet Street.
–> http://www.lookandlearn.com/history-images/XM10131488/Dinocrates-Project
–> http://www.writeopinions.com/dinocrates
–> http://theworldofalexanderthegreat.wordpress.com/2012/07/13/hephaestions-death-and-funeral/
Σύντομος σύνδεσμος (Shortlink) ἄρθρου: http://wp.me/p2VN9U-Ci
πηγη”http://autochthonesellhnes.blogspot.gr/

Amphipolis.gr | ALEXANDRINSKE ASTRAPI

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ mand i Armour Rembrandt Kelvingrove Kunstgalleri og Museum 1655

Alexander den Store gik over i historien den største kommandant i verden og blev skelnes til visdom, lyn wit, dristighed af, men frem for alt for kampfærdigheder selv når betingelserne ikke var gunstige.

DET Philippion dedikeret af Philip VMETA kamp AF CHAIRONEIAS og blev afsluttet af M.. ALEXANDER (Overfor indgangen, i sanctuary midler, på halvcirkelformet piedestal blev rejst 5 elfenben plast billeder, skildrer den kongelige familie: M. Alexander, hans forældre, Philip og Olympias, og Philip forældre, Amyntas og Eurydike.)
i en alder 18 chronono Alexander deltog i den første store slag ved Chaeronea gav 338 f.eks.. sammen med sin far Filip II’ konge af den makedonske kongerige '. Kampen var afgørende og mål var sejren, der ville forme den politiske situation i Grækenland. Alexander kæmpede Kørsel af thessaliske kavaleri.
Den Timoclea var en ædel Theben, søster af General Theagenis, leder af den Theban hær i slaget ved Chaeronea,
Efter at have vundet den øverstbefalende, Byen blev jævnet, tusinder blev dræbt og solgt som douloi.O Alexander bestilt ikke kun ødelagt hus digteren Pindar. Alexander havde leveret et trofæ ære og ejendom af Theben, til rådighed for hæren.Den Timoclea anholdt og bragt til Alexander efter drab , smide ham i en brønd, en officer fra Thrakien.Alexander spurgte hende, hvad der forventes at ske efter den handling. Hun stod tappert mod ham , δηλώνοντας του ότι αν δεν την κρατούσαν τα δεσμά της θα τον κατασπάρασσε με τα ίδια της τα νύχια.Ο Αλέξανδρος καλλιεργημένος και δίκαιος εδωσε εντολή να αφεθεί η Τιμόκλεια ελεύθερη και οι στρατιώτες του να την προστατεύσουν και να την οδηγήσουν με ασφάλεια στο σπίτι του Πινδάρου .


DEN ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ Η ΤΙΜΟΚΛΕΙΑ Domenico Zampieri 1615 ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΟΥΒΡΟΥ

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΓΡΑΝΙΚΟΥ 1665 Charles Le Brun ΜΟΥΣΕΙΟ ΒΕΡΣΑΛΛΙΩΝ

Ακολούθησε η μάχη στον Γρανικό ποταμό το 334 f.eks.. απέναντι στους Πέρσες η οποία αποτέλεσε την πρώτη ουσιαστική αναμέτρηση με την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών. Η μάχη ήταν νικηφόρα για τον Αλέξανδρο και αποτέλεσε στρατηγικό πλεονέκτημα για την μετέπειτα πορεία των Μακεδονικών στρατευμάτων στα παράλια της Μικράς Ασίας.Από τα λάφυρα που άφησαν στο πεδίο της μάχης οι βάρβαροι, έστειλε 300 πανοπλίες στην Αθήνα, για να κοσμήσουν με αυτές τον Παρθενώνα. Στην αφιερωματική επιγραφή έδωσε εντολή να γραφτούν τα εξής: «Αλέξανδρος Φιλίππου και οι Έλληνες πλην Λακεδαιμονίων από των βαρβάρων των την Ασίαν οικούντων». Εξαιρούσε τους Λακεδαιμόνιους και τους στιγμάτιζε μαυτόν τον τρόπο, διότι ήταν οι μόνοι Έλληνες που δεν πήραν μέρος στην εκστρατεία.

Την άνοιξη του 333 f.eks.. έφτασε στην πόλη Γόρδιο. Εκεί υπήρχε ένα αμάξι με έναν πολύπλοκο κόμπο, ο γνωστός ως Γόρδιος δεσμός. Κατά την παράδοση όποιος τον έλυνε, θα γινόταν κύριος όλης της Ασίας. Ο Αλέξανδρος χωρίς αμφιταλαντεύσεις έκοψε με το ξίφος του τον άλυτο αυτό κόμπο θέλοντας να δείξει έτσι πως με το σπαθί του θα κατακτήσει την Ασία. Μετά πέρασε τα πανύψηλα βουνά του Ταύρου και φτάνοντας ιδρωμένος στον ποταμό Κύδνο έπεσε στα νερά του, για να δροσιστεί. Αρρώστησε βαριά, αλλά ο προσωπικός του γιατρός Φίλιππος τον έσωσε.


Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΟΒΕΙ ΤΟΝ ΓΟΡΔΙΟ ΔΕΣΜΟ Giovanni Paolo Panini 1718 Walters Art Museum

Δε πέρασε πολύς καιρός και οι Μακεδόνες με αρχηγό τον Αλέξανδρο αντιμετώπισαν εκ νέου τα εχθρικά στρατεύματα των Περσών τα οποία ηγούνταν από τον αρχηγό τους τον Δαρείο Γστην Ισσό το 333 f.eks..

Η ΜΑΧΗ ΤΗ Σ ΙΣΣΟΥ Albrecht Altdorfer 1528
Η μάχη ήταν σημαντική και η νίκη ακόμα σημαντικότερη μιας και οι λιγοστοί Μακεδόνες έτρεψαν σε φυγή τους κατά πολύ περισσότερους Πέρσες.Οι 500.000 Πέρσες διαλύθηκαν και πάλι και ο Δαρείος γλίτωσε με τη φυγή. Άφησε όμως στα χέρια του Αλέξανδρου τη μητέρα του, τη γυναίκα του και τα παιδιά του. Εκείνος όμως φέρθηκε με μεγαλοψυχία και ιπποτισμό προς τους υψηλούς αιχμαλώτους του.


Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΕΙΟΥ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ Veronese, Paolo 1565 National Gallery ΛΟΝΔΙΝΟ

Μετά προχώρησε νότια και έφτασε στη Φοινίκη, την οποία κυρίεψε και αιχμαλώτισε το στόλο της. Επίσης κατέλαβε την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο. Εκεί άφησε το στρατό του και με λίγους διαλεχτούς άνδρες προχώρησε στην έρημο, για να επισκεφτεί το μαντείο του Άμμωνα Δία. Ύστερα από περιπετειώδη πορεία έφτασε στο ξακουσμένο ιερό, όπου τον υποδέχτηκαν οι ιερείς με μεγάλες τιμές και ο αρχιερέας τον προσφώνησε «παιδί του Δία». Από εκεί εφοδιασμένος με χρησμούς που έλεγαν ότι θα κυριαρχούσε στην Ασία, ξαναγύρισε στην Αίγυπτο και άρχισε να ετοιμάζει το στρατό του για νέες μάχες. Efter, αφού χάραξε τις όχθες της Αιγύπτου και κοντά στις εκβολές του Νείλου τα τείχη και τους δρόμους μιας νέας πόλης, Alexandria, ξαναγύρισε στην Ασία.


Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΙΔΡΥΕΙ ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ Placido Costanzi 1736 Walters Art Museum

Κατά την διάρκεια του ίδιου έτους (333 f.eks.) ο Μέγας Αλέξανδρος στη πορεία του προς τη Φοινίκη πήρε άλλη μια σημαντική νίκη αλλά αυτή τη φορά στρατηγικής σημασίας. Πολιόρκησε για περίπου 10 μήνες και τελικά κατέκτησε την πόλη της Τύρου η οποία κατά την άποψη του Μέγα Αλέξανδρου κατείχε εξαίχουσα γεωγραφική θέση στρατηγικού χαρακτήρος.
Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΤΥΡΟΥ

Φίλοι και σύμμαχοι, βλέπω ότι η πορεία μας προς την Αίγυπτο δεν είναι ασφαλής, όσο οι Πέρσες επικρατούν στη θάλασσα. Ούτε είναι ασφαλές να συνεχίσουμε την καταδίωξη του Δαρείου, όσο έχουμε πίσω μας την αφερέγγυα πόλη της Τύρου και οι Πέρσες κατέχουν την Κύπρο και την Αίγυπτο. Θα έχουμε προβλήματα κυρίως στην Ελλάδα. Αν οι Πέρσες επανακτήσουν την κυριαρχία των παραλίων, ενώ εμείς θα προχωρούμε εναντίον της Βαβυλώνας και του Δαρείου, θα μεταφέρουν με μεγαλύτερες δυνάμεις τον πόλεμο στην Ελλάδα. Εκεί από τη μια η Σπάρτη μας πολεμά ανοιχτά, από την άλλη την Αθήνα την ελέγχουμε προς το παρόν περισσότερο εξαιτίας του φόβου της και λιγότερο επειδή μας συμπαθεί. Αν όμως καταστρέψουμε την Τύρο, όχι μόνο θα επικρατήσουμε σε ολόκληρη τη Φοινίκη, αλλά και το πιο σημαντικό και πιο αξιόμαχο κομμάτι του περσικού ναυτικού, το φοινικικό, θα περάσει προφανώς στα χέρια μας. ”
Με αυτά τα λόγια τους έπεισε εύκολα να επιτεθούν στην Τύρο. Επηρεάστηκε μάλιστα και από ένα θεϊκό σημάδι· την ίδια εκείνη νύχτα, είδε όνειρο πως πλησίασε τα τείχη της Τύρου και ο ίδιος ο Ηρακλής τον δέχτηκε και τον οδήγησε στην πόλη. Ο Αρίστανδρος το εξήγησε λέγοντας ότι η Τύρος θα καταληφθεί με κόπο, γιατί και οι άθλοι του Ηρακλή με κόπο έγιναν. Φαινόταν πράγματι δύσκολη υπόθεση η πολιορκία της Τύρου.
Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΤΥΡΟΥ

Ως μάχη των Γαυγαμήλων ή μάχη στα Γαυγάμηλα εννοείται η τελευταία και μεγαλύτερη μάχη του Αλέξανδρου ΓΜακεδόνα κατά του Δαρείου Γ΄ Κοδομανού το 331 ΠΚΕ, χάρη στην οποία ο Αλέξανδρος έκαμψε την τελευταία αντίσταση του μεγάλου βασιλέα στην πορεία του για την κατάληψη της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών. Κατέχοντας ο Αλέξανδρος τα παράλια της Αν. Μεσογείου και έχοντας εξουδετερώσει τον περσικό στόλο, ήταν έτοιμος να περάσει στη Μεσοποταμία. Πριν εκκινήσει, χρειάστηκε να καταστείλει την εξέγερση των Ιουδαίων της Σαμάρειας που είχαν κάψει ζωντανό τον Ανδρόμαχο, στρατηγό της περιοχής.
Den aften (20 September 331 ΠΚΕ) συνέβη ολική έκλειψη σελήνης και φόβος εξαπλώθηκε στο στρατόπεδο, καθώς η έκλειψη θεωρείτο κακός οιωνός. Ο μάντης Αρίστανδος όμως θύμισε στο στράτευμα πως σύμφωνα με τους Πέρσες μάγους ο ήλιος είναι το έμβλημα των Ελλήνων και η σελήνη έμβλημα των Περσών. Κατόπιν θυσίασε στη Σελήνη, τον Ήλιο και τη Γη ο μάντης και εξετάζοντας τα σφάγια βρήκε πως η έκλειψη ήταν ευνοϊκή για τους Έλληνες και ότι μέσα σε ένα μήνα θα γινόταν νικηφόρα μάχη.
Ο Αλέξανδρος όμως δεν είναι απόλυτα ικανοποιημένος. Όσο ζει ο Δαρείος, η κατάκτηση του Περσικού κράτους δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει τελειώσει. For’ αυτό συνεχίζει την καταδίωξή του.
Προχωρώντας κυριεύει τη Βαβυλώνα, τα Σούσα με τους βασιλικούς θησαυρούς των Περσών και τέλος την αρχαία πρωτεύουσά τους, την Περσέπολη, όπου βρίσκονταν τα μυθικά ανάκτορα του Δαρείου και οι τάφοι των προγόνων του. Εκεί στέφτηκε ο Αλέξανδρος βασιλιάς της Περσίας και μετά συνέχισε την καταδίωξη του Δαρείου. Στο μεταξύ όμως ο σατράπης της Βακτριανής Βήσσος αιχμαλώτισε το Δαρείο, με σκοπό να γίνει ο ίδιος βασιλιάς της Περσίας και, όταν καταδιωκόμενος από τον Αλέξανδρο είδε πως ο Δαρείος θα πέσει στα χέρια των Μακεδόνων, τον σκότωσε. Αργότερα ο Αλέξανδρος έπιασε το Βήσσο και τον παρέδωσε στους Πέρσες, για να τον τιμωρήσουν εκείνοι όπως ήθελαν.
Η μάχη στα Γαυγάμηλα (329 f.eks.) σήμανε την τέλεια καταστροφή του περσικού στρατού και ο θάνατος του Δαρείου την υποταγή ολόκληρου του Περσικού κράτους στον Αλέξανδρο.


Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΓΑΥΓΑΜΗΛΩΝ ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΥ (ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ)

Στην Ινδία πέρασε αφού ολοκλήρωσε την πολιορκία της Αόρνου Πέτρας για τον εορτασμό των επινικείων χτίστηκε ναός και θυσιαστήρια προς την Νίκαια Αθηνά. Κατά τον Αρριανό η Άορνος Πέτρα (Πιρ Σαρ) ήταν βράχος απρόσβλητος και η μοναδική πρόσβαση ήταν μόνο ένα μονοπάτι, τεχνητό και δύσβατο .


ΑΟΡΝΟΣ ΠΕΤΡΑ περιοχη Πακιστάν Πίνακας του 1850, του στρατηγού Τζειμς Άμποτ
Οι πόλεις έπεσαν η μία ύστερα από την άλλη, ώσπου φτάνοντας στον Υδάσπη ποταμό συνάντησε το βασιλιά Πώρο να τον περιμένει στην απέναντι όχθη με πολυάριθμο στρατό, ιππικό και 200 ελέφαντες. Κατόρθωσε όμως να περάσει το στρατό του απέναντι, να νικήσει τους Ινδούς και να συλλάβει αιχμάλωτο τον Πώρο, τον οποίο, επειδή θαύμασε για την ανδρεία του, τον συγχώρεσε και του ανέθεσε πάλι τη διοίκηση της χώρας του. Στη μάχη αυτή σκοτώθηκε και ο Βουκεφάλας. Ο Αλέξανδρος έθαψε με τιμές το αγαπημένο του άλογο και στον τόπο εκείνο έχτισε μία πόλη, στην οποία έδωσε το όνομα Βουκεφάλα.

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΥΔΑΣΠΗ Nicolaes Pietersz Berchem 1640 THE BATTLE BETWEEN ALEXANDRE ET PORUS
Οι στρατιώτες του όμως είχαν κουραστεί και αρνήθηκαν να συνεχίσουν τις κατακτήσεις. Τότε ο Αλέξανδρος αναγκάστηκε να επιστρέψει (326 f.eks.). Στη χώρα των Μαλλών πληγώθηκε και κινδύνεψε να σκοτωθεί. Μετά προχώρησε στα Πάταλλα. Μετά ένα μέρος του στρατού το έστειλε με το στόλο στην Περσία. Αρχηγό αυτών είχε βάλει το ναύαρχο Νέαρχο. Ο ίδιος με τον υπόλοιπο στρατό διέσχισε την έρημο Γεδρωσία, όπου έχασε τα 3/4 των αντρών του και έφτασε στην πρωτεύουσά της Πούρα.

Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ (Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΒΑΒΥΛΩΝΑ) Charles Le Brun 1673 ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΟΥΒΡΟΥ
Alexander, ολοκλήρωσε την ενοποίηση των αυτόνομων ελληνικών πόλεων-κρατών της εποχής, και κατέκτησε σχεδόν όλο τον γνωστό τότε κόσμο (Μικρά Ασία, Περσία Αίγυπτο κλπ), φτάνοντας στις παρυφές της Ινδίας και επέστρεψε στη Βαβυλώνα όπου άρχισε να οργανώνει τον περίπλου της Αραβίας και την εξερεύνηση των ακτών της Βόρειας Αφρικής.


Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΦΙΠΠΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΥ

http://kleio2012.blogspot.com.cy