Die KARYANI Paggaiou GEMEINDE UND REGION: Nur wenige Fragmente aus der langen Geschichte

Erbaut Vorletzter, westlichen Hängen der Symbol Bedingungen, schließen Paggaio und der Mündung des Flusses Struma, die Karyani oder Karyani, wie es in der modernen griechischen Sprache ist allgemein bekannt, ein Dorf von Griechen bewohnt, dass die Anfänge der Geschichte sind Jahrhunderte verloren zurück.

Im Bereich des Dorfes deutliche Spuren Altsteinzeit Installation, (vor 10.000 BC), einschließlich der Akropolis in der antiken Weiler Piero Fagrita, befindet sich auf dem Hügel "Cannon", wer erhebt sich über und links von Orphani, für jeden, der dort von Galipsos geht.

In der Jungsteinzeit (nachdem der 7.000 BC) und der Spätbronzezeit, unter 31 bekannten Siedlungen in Ost-Mazedonien, (die umfassen und bewohnten Höhlen), die Siedlung enthalten existierte auf dem Hügel des alten Galipsos, die die Küsten Via Egnatia, bei "Aeidarokastro", und ein Tiefpunkt von Akropotamos.

viel später, Aber viel vor der Zeit von Homer Thraker, am meisten, nach Strabo, bekannt Geschlecht der Antike, auch erreicht zu Olympus und Chalkidiki auf und stürzte die Trojaner in den trojanischen Krieg zu helfen. Daher, sie gehalten und das ganze zwischen dem Nestos und Struma Region und damit Pangeo, die bis zur Zeit des Königs Philipp II. von Makedonien‘ Betrachtete Thrakien.

um 750 z.b.. beide wichtigen thrakischen Stämme, die spielte eine dominante Rolle in den Ereignissen Paggeo in historischen Zeiten, die Idwnes oder die Edoner Pieres, noch bewohnte am Stammsitz, die erste in jenseits des Strymon Mygdonia, (und Norden Paggeo und die Ostküste von Chalkidiki und Thassos) und die zweite am Fuße des Olymp, die bisher genannt Pieria. Aber schon aus dem 7. Jahrhundert vor Christus. und dann von den ersten makedonischen Könige vertrieben, die Hand Piero von Perdika ersten, Sie sind nicht Hedoni oder Hedoni von Alexander dem ersten und gezwungen, im proximalen Bereich des Strymon zu ziehen und übersiedeln, Einige Pieres im Süden Pieria-Tal erstreckt sich pangeo, östlich der aktuellen Eleftheroupoli und Süden bis zum Meer, seitdem nahm sie ihren Namen wurde Pierikos Bay genannt, während Thukydides uns sagt, dass Passagen in ihrer neuen Heimat bewohnt die Fagrita andere, sind nicht im unteren Tal des Struma und der nordwestlichen Paggaio Hedoni. Noch andere thrakischen Stämme lebten auf und um Pangeo, lange vor dem kommenden Hedoni und Pierre. war Satres, die lebten auf den Gipfeln der, die Odomantes, die Panama, die Dersaioi, lebte im Norden und andere.

Ich mache einen historischen Sprung und kommen zurück in ultimative Antike, darauf hin, dass bereits in der Jungsteinzeit und der Bronzezeit, aber Major in der Eisenzeit, Thassos kulturell mit den prähistorischen Siedlungen der gegenüberliegenden Küste verbunden, wie die Ansiedlung von Akropotamos, alte Galipsos, von Dikili Tash, von Sitagroi usw.. In den letzten Jahrhunderten aus dieser Zeit und vor allem vor dem 7. Jahrhundert v. Chr.., so in Thassos thrakischen Stämme lebten und Palm Siedler, Ihre Beziehungen mit dem gegenüberliegenden Ufer ist zuversichtlich und bis zum ersten Quartal des 5. b.c.. Jahrhundert alles, was sie instrumentalisiert sich und Minen frei Materie graben in der Region Paggeo, (oder, von jüngeren Historikern, in der Region von Bergen Basin).

In der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts vor Christus. und nach der Besiedlung von Thasos von Schelm, Parioi und Thasioi werden gemeinsam auf der gegenüberliegenden Küste von Thassos, haben Sie ihre Augen vor allem auf den Reichtum der Mineralien des Pageos, der gesamten Küste das kolonisieren, die rufen Thasier Epirus oder Perea und gefunden, rund um 650 z.b.. Neapoli, heutigen Kavala, langsam, während - langsam, vor allem im 4. Jahrhundert. Abschließen der Thasos-Trades, dh die befestigten Küstensiedlungen -apoikies, Beiträge älteren Siedlungen bebaut, viel thrakischen Ursprungs. solche Geschäfte, die in realen Städten entwickelt – Staaten und waren am Strand, von wo es passiert den aktuellen Nationalstraße Kavala - Thessaloniki, war Galipsos, Apollonia und Kavala, aber die Pieriki Stadt Fagris, anstelle des Hügels das Dorf Orphani und andere anonyme Siedlungen, von denen ich denke, war die Karyani, ganz in der Nähe der alten Fagri.

Gold-und Silber Paggeo Bedingungen fortzusetzen und das Alter der klassischen Griechenland schleppen, wie Magnete, Griechen und Barbaren. Die Perser Darius und Xerxes, Tyrannen und Abenteurer wie Aristagoras und Histiaios von Milet von M. Asien, Athener mit Kimon und andere Generäle, und das reine, Gründer der berühmten Kolonie, von Amphipolis, Philipp der mazedonischen und am Ende der Römer Antonius und Octavian (später August) Sie drängten sich um den Berg herum und wollen in ihren Händen t 'fabelhaften Reichtum zu setzen.

Amphipolis, diese herrliche Stadt unserer Region, die große Geschichte und Ruf die Römer zu respektieren und zu freien Stadt erklären, so dass es zu arbeiten autonom, die Kirche der Gemeinde und ihrer Institutionen, es ist natürlich, das Leben der alten Karyanis direkt zu beeinflussen, deren Geschichte wurde mit seiner eigenen immer eng verbunden.

Ein wenig westlich von Amphipolis, in einem Abstand 4 Kilometer von Struma, Es war eine Kolonie der Einwohner einer anderen griechischen Insel, Andros der Ton, die auf der linken Seite des alten ausgehoben, Autobahn Kavala - Thessaloniki, nach Kerdyllia, von kanadischen, archäologischen Schule. Andros war in der Region Chalkidiki und drei anderen Kolonien, Sani, Acanthus und Stagira, Mutterland des Aristoteles.

Zu der Zeit, stellen Sie zudem über den griechischen Kolonien nach oben, ganz in der Nähe der drei großen Karyani Trades Thasos, Apollonia, (wer war es darüber später war Arvanitohori), Galipsos (die Lage an der Küste Aeidarokastro ländlichen Gebiet Akropotamos) und insbesondere Fagris, in Cannon Hill Orfanio ausgegraben, Sie waren in der unmittelbaren Umgebung von Karyanis und, Natürlich, Sie waren auf dem gemeinsamen Weg in der Geschichte.

Die Gründe, die ganze Völker geführt, Stadtstaaten und tausende Abenteurer kämpfen n 'einen Fuß in unserer Region zu erhalten war der Reichtum dieser Region, mit t 'landwirtschaftliche Erzeugnisse von den fruchtbaren Ebenen von, Serres und Philippi, jeweils der Struma Flüsse und Aggitis bewässert, die berühmten Weinberge, die produzierte die in der Antike berühmt vivlino Wein, mit ausgedehnten Wäldern 't, die berühmte Schiffbau Holz zur Verfügung gestellt, dass der Wert des ersten findet die persische General Megabazos, dessen Worte an den persischen König gerettet von Herodot ((E), 23): Oh König, was tat, die gab das Recht auf‘ ein ikanotato und weise Griechisch, (bedeutet der Tyrann von Milet Istiaio), zu bauen, um die Myrcinus, wo gibt es reichlich Schiffbauholz, Holz für Ruder und Silber!..“, die reiche Fauna des Landes, Meer und Fluss Struma, (in denen unter anderem gefischt Aale, durch das Verfahren der Eintrübung des Wassers) und vor allem mit den Edelmetallen des Baugrundes.

Wenn in den genannten, obwohl hinzufügen, dass ein paar Kilometer nördlich der Zitadelle von Karyanis in der Antike bestanden eine der wichtigsten Straßen des Balkans, alte oder im Gange, die Städte Griechenlands verbindet auf der einen mit dem Ionischen Meer und der Adria und auf der anderen Seite das Innere von Thrakien und Byzanz, eine Straße, die schon seit dem frühen Altertum bestanden hat, die die Paionians benutzt hatte,, die Visaltians, der mythische König der Thraker Hedoni Paggeo Rhesus, und zahlreiche Truppen, wie die Megabazos während seiner Kampagne gegen Sirriopaionon und Xerxes während seiner Kampagne gegen Griechenland Städte, Nach Herodot, sondern auch unzählige Reisende, dem Transport von Waren und Ideen, (4) Wir verstehen die Geschichte, geographischen und wichtigsten wirtschaftlichen Umfeld, in dem wir alte Karyani integriert sehen müssen und wir beginnen speziell über ihr zu reden, ausgehend von der Etymologie des Namens.

Eine Version führt den Namen auf einige (fehlt) Caria Stadt, die irgendwo wurde hier gebaut, aber ohne die geringste historische oder archäologische Referenz für seine Existenz, ein anderer in Dohlen Vögel, während Prof.. Ath. Karathanassis, in seinem Buch "Der Golf von Orfanos und die Region", Er informiert uns, dass in einigen Worten von Texten 19Th Jahrhundert Dorf erscheint als Karagiannis und sagt uns, dass die lokale Tradition behauptet, dass der Name mit einem Synonym Gutsbesitzer des Gebietes in Verbindung gebracht werden kann. Aber was sie ignorieren die obigen Ausführungen ist, dass der Name erscheint in Karyanis seit dem Jahr byzantinischen Kaiser und Dokumente der Klöster des Berges Athos chrysobulls 1081 a.d. und in der Tat in Stern- geschrieben, wie heute, was bedeutet, dass sie viel älter ist als diese moderne Interpretationen, von denen es der Gutsbesitzer Karagiannis, offenbar, versuchen, einige griechische Gelehrte, ein schwer zu erklären griechischen Namen zu interpretieren, Aber ignorieren die historischen Quellen. Also, was ich denke,; Dass der Name kam Dorf aus dem Griechischen sechs Karyon (Nuss), wer hat ihren Namen und Karyes Berg Athos, befindet sich gegenüber. Also, warum all diese unglaublichen Versionen und nicht die Herkunft der ellinikotatis Karyanis von der Wurzel Curry- und Altgriechisch Höhepunkt von vielen antiken Städten -on (z.b.. Aiani); 1.

Die bewährte und nicht nur hypothetische Erscheinung Karyanis in der griechischen Geschichte beginnt sehr früh.

Im Norden des alten Dorfes gibt es Spuren der alten Zitadelle niedrigen Wall, während im Osten gibt es antike Ruinen und byzantinische Gebäude.

Professor an der Universität Nancy, Frankreich Paul Perdrizet, die bereits gesprochen, bereits ab der 1894 einen wissenschaftlichen Artikel mit dem Titel Reise nach Mazedonien Erstveröffentlichung, (das erste der vier Teile Mazedoniens bedeutet, die hatte das römische Verwaltungs Mazedonien geteilt), ein Kapitel, unter anderem, in alten Inschriften erwähnt sah er sich in der alten Karyani. Der Wissenschaftler, nach gesagt haben, dass Karyani ein griechisches Dorf war, in einer bergigen Gegend gebaut, , durch die das Wasser des Pieria Tal gebildet Passage zum Meer, dann sagte, dass dieses Dorf antiken Überreste eingekreist, kommen, (nach ihm) eine alte Stadt, die näher am Meer und im Osten und die andere befand, während sie mit antiken Apollonia identifiziert, aber er identifiziert sie mit Galipsos, (und hier soll die alte Galipsos, bereits mit dem Hügel von Aeidarokastrou identifiziert, überragt der Küstenstraße). A Closer, Natürlich Beobachtung der Website zeigt, dass der Lehrer kein Recht hatte, zu sagen, dass die alten Überreste von Karyanis kamen aus Galipsos, denn wir wissen jetzt, dass in und um alte Karyani alten Wohnanlagen waren. Aber was ist wichtig,, Es ist das, was er in der alten Karyani Professor sah, wenn er durchlaufen dort vor dem Jahr 1894:

In einem Haus Christou, Sohn Claus, in der Nähe der Schule, Er sah ein Zeichen für das Ende 5Th Jahrhundert oder der Beginn 4Th z.b.. Jahrhundert, auf weißem Marmor geschrieben. Der Teil davon gelesen werden konnte, schrieb DIOS ERKEIO Patroos UND DIOS Ktesios, mit griechischen Buchstaben, der ionischen Dialekt. Ktesios Zeus war der Gott, und afxaine Waren geschützt, Produkte und die Nachkommen des Hauses. Bild platziert alten, nach Arpokrationa und Athenaeus, in ihren Kellern, während einer Inschrift aus Karien von M. Asian ihn unter hausgemachten Götter Klassifizieren, (enoikidioi Götter), zusammen mit der Göttin Tyche, tun Hausarbeit gut zu gehen und Asklepios, das schützt vor Krankheiten.

Erkeios Zeus war der Gott, der die Erkos geschützt, nämlich die Ecke, Feuer, das Zentrum des Hauses, wo Familie, die distale Länge, angeboten Anbetung Vorfahren. Der erkeios Zeus hatte seinen Altar in der Mitte des Hofes des Palastes des mythologischen griechischen König. Als Troy fiel, der Altar des Zeus erkeiou Priamos bat um Schutz und über ihm den Altar des getöteten Neoptolemos, der, denn er machte einen solchen Empörung, sollen, nach dem Orakel von Delphi, auf dem Altar des Apollo in Delphi zu sterben selbst, wie es passiert ist!

So, die erkeios Zeus war der Ernährer und Haus Religion, während die Alten ihn und Beschützer der ganzen Generation angesehen, nicht nur als solche Familie. Wir wissen, Andererseits, dass diesem Namen gab Zeus die Ionians, was bedeutet, dass Ionians diejenigen waren, die in Karyani lebte spät 5Th und frühen 4Th Jahrhundert v. Chr..

Der Lehrer sah dann das Dorf eine Reihe von Grabsteinen, (Grabinschriften) insbesondere die folgenden:

In der Kirche von Agios Athanasios, am Altar Basis, ein Grabstein, der jemand den Namen Apollodorus und sein Vater diesoze, THIRONOS.

ganz oben auf der Schulwandeinbau, Er sah einen Grabstein aus der hellenistischen Zeit, in gut, griechische Schrift. (Leben, So, weiter Karyani und 3die und 2die Jahrhundert v. Chr.). Die Inschrift auf einer Votivsäule geschrieben, Darstellung Pflege Frau. Dies ist der ARISTOKLEIA, seine Tochter Polydorou.

Im Haus von Christos Papanastasi rettete den oberen Teil einer Säule mit schönen dekorativen Blättern und Rosetten, die überlebt nur Männer die Buchstaben

Im selben Haus gab es eine weitere Inschrift Fragment, mit Rosetten verziert, mit dem Namen von jemand Menandrou, während unter ihm war der Name ein anderer, gelöschtem.

Immer im gleichen Haus, eine kurze Säulenform mit gekrümmten, vor dem es die Inschrift NIKOVOULI Philiskos IROISSA.

In der gleichen, Ende, Haus war eine quadratische Säule, auf, von denen, in einen gewölbten Block war ein Baum, der Stamm, von denen umarmte eine Schlange, unter dem Baum war es ein Altar. Wir wissen, dass dieses Muster der Grabreliefs gewidmet Thraker Paggeo (und nicht nur) die Asche Held Reiter, ein Gott, dessen Tempel wurde vor ein paar Jahren ausgegraben vor in der Nähe von Kipia von Eleftheroupolis, nur auf die t-Reliefs dargestellt und der Held selbst. In der Spalte, in der Gespräche war eine Inschrift, die gelesen IGISIPOLIS - POLEMARCHIDOU - ADYMOS vorherrschenden - herrschte POLEMARCHIDOU.

an der Wand, Andererseits, der Friedhof, die rund um die St. Athanasius Kirche wurde ein weiteres gebaut, Latein diesmal Inschrift, Nachweis der Kontinuität der Besiedlung des alten Karyanis und während der römischen Eroberung. 1.

Bei "Jar", einen Kilometer östlich des Hügels, wo die Ruinen des antiken Galipsos, gibt es Befunde einer antiken Siedlung aus der frühen Eisenzeit. Ein Teil der durch die Öffnung der Küstenstraße zerstörten Dorf, und eine Siedlung erweitert nördlich dieser Straße, wo fanden sie Gräber 6Th z.b.. Jahrhundert. Eine Bronzeschnalle unter den Trümmern der Region 1974, Es muss aus dem Grab der frühen Eisenzeit gekommen sind, die mit dieser Siedlung im Zusammenhang. Auch die 1974, während des Öffnens der Autobahn, Sie wurden vier Gräber von der archaischen Zeit gefunden, Beobachtung von einem Heiligtum der Demeter, die überquerten diesen zerstörerischen Weg. Einige Blöcke aus Kalkstein und Marmor, und Stücke von zerbrochenen attischen Vasen 6Th Jahrhundert v. Chr.. mit diesem heiligen assoziiert. (2 und 3)

In "Paleokastro" Gebiet entdeckt alte Gräber, Grabstein und mykenischen Schalen. Vor allem die Anwesenheit von mykenischen Keramik in einem Gebiet so weit von den mykenischen Zentren des südlichen und zentralen Griechenland, Es zeigt die lebendige Geschäftsbeziehung der Region zu diesen Zentren 3.

Anstelle Turm Karyanis entdeckte zwei Gräber der späten Römerzeit. Der Turm wurde in den späten byzantinischen Zeit gebaut und mit ihm sprechen würde, und dann, genau wie der andere Turm, Apollonia, wenige Kilometer östlich. 3.

In der Römerzeit die alte Karyani, die, wie aus den zufälligen Funde gesehen, (vor allem, wenn eine systematische Forschung und Ausgrabung durchgeführt), Es war auf jeden Fall als ein kleines Dorf integriert, wie alle Ostmazedonien, das erste der vier Portionen Macedonia, in Makedonier FIRST, so schrieb die ausgegebenen Münzen in Amphipolis, das wurde die Hauptstadt der Aktie. Die wirtschaftliche Entwicklung der Region war groß und in dieser Zeit, während noch Thassians, auch in der Römerzeit, unter Kontrolle der elementaren östlich von Neapel zu halten (Kavala) erstreckenden Teil von Epirus oder Perea, wissen es, und dass die Trades Thasos die Fagris (Angabe des Strabo) und Apollonia (der sagte Strabo, Plinius und Mela Pomponios), Sie überlebten die Römerzeit. Außerdem, der Brief gefunden Oueiniloueiou Pataikeiou, die mit der Verpflichtung von Thasos verweist halten sie ihre Verantwortung Abschnitt Egnatia Odos Besitz, zeigt, dass Thassians gehalten, und in der Tat aus der Römerzeit ein Teil des alten Perea, aber ohne die Art von Herrschaft zu wissen, übten sie darauf, Weile, trotzdem diese Perea wurde nun sehr komprimiert aus der römischen Kolonie Philippi, Welche Thassians hatte immer Streitigkeiten Grenze. (7)

Unsere Schlussfolgerung ist, dass die römische Eroberung schwerer Schlag für die städtische Organisation der Küste der Ägäis Thrakien und damit erklärt sich das Vorliegen gescheitert, in der alten Karyani selbst und der Umgebung, Reste ihres Lebens in diesem sehr Zeitraum. siehe Je länger die Inschriften und Grabsteine, Die Hellenized Thraker und Griechen, die in der Region während der hellenistischen Zeit lebte, ein neues nationales Element hinzugefügt, Römer, in jedoch diesem Bereich von Interesse kann dieses Element nicht in Wohngebieten wurden organisiert in Betracht gezogen werden, eher als in ländlichen Einrichtungen, (Bauernhäuser), dass solche reichlich in den letzten Jahren in die Umgebung ausgegraben. Aber was ist charakteristisch und zeigt die große kulturelle Überlegenheit der Griechen und hellenisierten Thracian Region, Es ist die Tatsache, dass gegen Ende der römischen Zeit die römischen Eroberer jetzt hatte exellinisthei, a und Inschriften und ihre Grabsteine ​​wieder in der griechischen Sprache geschrieben! (5)

Im benachbarten Galipsos zugeschrieben gelegentlich einige Erkenntnisse aus dem alten Karyani. Unter Bezugnahme auf die Römerzeit, Wir heben die folgenden Reliefs vom Superintendent of Antiquities Kavala George Bakalakis veröffentlicht, zusammen mit G.E. Miller, in ihrem Artikel mit dem Titel "Galipsos, Thassos im Handel ", (6) Gefunden als getreu dem alten Karyani, außer angeblich kommen aus Galipsos, die nicht akzeptiert, für die bereits genannten Gründen, man bedenkt, dass zu den alten und dann römischen Karyani wahrscheinlich gehörte gleichen:

Im Haus von Eleftherios K.. Kardamylioti fand ein Grabrelief mit dem bekannten Thema der Beerdigung Einrichtungen, die datiert aus der Römerzeit vorbei. Das Gelände ist aufgeteilt Band in zwei Teile. Im Hauptbereich gibt es vier Formen, männliche und weibliche alternate. Frauen sind zu ähnlich, aber nicht die Menschen der Erleichterung, a und einer von ihnen ist neu, sauber rasiert, chiton und himation, während die andere ältere. In einem anderen Teil des Reliefs ist die Deathly Tisch mit drei Beinen, auf denen es Früchte, während um den Tisch herum haben wir eine junge Sklavin und eine junge Sklavin.

In Karyani gut in Johns Haus Katriti, Gemäß diesen Archäologen, gefunden und Marmorbecken Teil, die in frühchristlicher Zeit reduziert werden kann und mehr von der Inschrift bringen "MEMNISTHAI ASSIST PROSENEGKANTOS". (6)

Während der byzantinischen Periode Karyani ist sicherlich ein Dorf von Griechen bewohnt, Naturreserven bis Ende der osmanischen Eroberung, mit einem überlegenen Bevölkerung Element in der griechischen, wie wir weiter unten sehen.

Es gibt, zuerst, ein Verweis auf das 1185, in der Nähe von Karyani byzantinischen besiegt die Normannen " (2 und 20), während wir wissen, daß letztere insbesondere die Region geplagt, wie später (1196) gemacht und der bulgarische Zar Asen, die Razzien. (16).

In späteren byzantinischen Zeit wurde das Reich in große Bezirke, Fragen, die, Die letzten Jahrhunderte der byzantinischen Herrschaft in kleinere Abschnitte unterteilt, die katepanikia, (der Name ihres Herrn, genannte "Flat-Top"). Die Karyani gehörte daher zu Serres und Strymon Thema, die zwischen 809-899 und die letzten byzantinischen Jahrhunderten (nachdem der 1261) Es gehörte zu einer kleineren Unterteilung, die katepanikion der Popolo oder Lykoschismatos.

Ein wichtiges Denkmal mit Karyani dieser Zeit der späten byzantinischen Zeit verbunden ist, ist der "Tower of Kariani" (und in der Tat Kariani mit Jota), in Artikel A beschrieben. Dunn με τίτλο «byzantinischen Topographie im südöstlichen Mazedonien», in Volumenspeicher Lazaridis veröffentlicht. Stadt und Land in alten Makedonien und Thrakien. (7). Der Autor, illustre Byzantinologist, offensichtlich bezieht sich auf den Turm von Apollonia, Aber zu sagen, dass die ihm am nächsten byzantinischen Anlage ist Kariani (mit Jota), der sich selbst alt Karyani. Es ist auch wichtig, dass der Autor zu einer griechischen Marine Handbuch bezieht sich 16Th Jahrhundert, wo der Turm von Apollonia genannt Turm Kariani.

Abgesehen von den oben, dass er den Autor nicht wusste, ist, dass es ein anderer Turm ist, südlich des Dorfes Karyani, unterhalb der Küstenstraße, die Spuren existieren heute. Dieser Turm wurde von der Antiken Kavala Jahr untersucht 1966, so von byzantinischen Archäologe erklärt. Chaido Koukouli - Chrysanthaki. (12).

Professor GK. Papazoglou, Andererseits, in seinem Buch "Türkisch übersetzte Dokumente Abhängigkeit" orphan "von Dionysiou Kloster auf dem Berg Athos (1535-1733), Kavala 1987, Er ist der Auffassung, dass dieser zweite Turm des Strandes von Karyanis der Turm der oben erwähnten Abhängigkeit von Johannes vom Kloster von Dionysiou auf dem Berg Athos ist. (13)

Eine wichtige Informationsquelle für die Siedlungen und die Morphologie der Symbol Bedingungen in den letzten vier Jahrhunderten der byzantinischen Zeit sind die Dokumente der Klöster auf dem Berg Athos, große Klostergüter in und um diesen Berg gehalten, mit den Bewohnern Leibeigenen Charakter haben:

Zwei wichtige Dokumente auf das Jahr beziehen 1081 a.d. Es ist zunächst ein prominentes, mit dem die Mönche des Klosters von Constantinople Kosmideiou engyountan die Mönche des Klosters auf dem Berg Athos Amalfitanon Besitz eines Grundstücks im Bereich der Platanos imperialen Nachlass von Prinari (Symbol) Bedingungen, denen hatten sie zuvor verkauft, zweitens, eine kaiserliche Bulle von Alexios 1Th Komninos, die diese Tätigkeit sanktioniert.

Diese Eigenschaft deshalb, daß die Mönche von Kloster Istanbul Kosmideiou auf der Halbinsel Mönche des Klosters auf dem Berg Athos Amalfitanon verkauft, "Commence an der Grenze von Platanos (bedeutet es, die Platanotopos;) wo und Marmorsäule steht, verfallene im Osten ...... apodidosi (enden) in den Untergang epilegomenin Rachonin, erlaubt Mikron bis Mittag die Rechte der Treasiou von links nach rechts die Gesetze der Volovisdis, (gehen für Siedlungen in den freien Bereichen - Elaiohori), Perry die Laggada und akoumvizei im katenanti RAHONIOU, weit von der Meridian Luft stützte sich gegen Mittag Staaten ..... Perry den Fluss (bedeutet, dass das Marmara) in den hohen Bergen, Anschließend wird eine Abzweigung auf der West Staaten weit vom Strand entfernt, und der Westwind, ... Danach wird ein Mitglied Mittag gedreht diese Luft weit von den Staaten Mesonisi, gleich der Monolith, die Messe Dovrovikeias links (Farn) das Recht nicht fair akoumvizei Ramni und im Aigialos in monolithischen Fels, (bedeutet den Felsen vor dem Turm von Apollonia), Anschließend wird eine Abzweigung auf der West Staaten weit vom Strand entfernt, und der Westwind, Danach wird eine auf Arktis gedreht heißt es weit von der arktischen Luft, Anschließend wird eine an Omega Eichenbeständen an den Hals und die Mitglied Rachin akoumvizei im Grab angehoben, steigt gleich und tritt in den Xeropotamou ihn von der Karyanis absteigend, Mitglied überhaupt links der Xeropotamou s die Rechte der Prinari Recht nicht nur Aeidarokastrou, vorbei an Karyanis und der Fuß des Berges und akoumvizei Spitze eines Untergang, wo Esti und die Kathedrale von Christus dem Erlöser, Danach wird ein Abstieg im Osten und wurde von Xeropotamou Zwischen kombiniert Kollabieren von Vomplianis usw.. So können Sie die Karyani und Vompliani existieren als Siedlungen bereits im Jahr sehen 1081 und an der Grenze mit einem riesigen Kloster Anwesen, deren Beschreibung wir so viele Namen erkennen, dort bis heute! In dem gleichen Text auf der anderen Seite bezieht sich auf zwei frühere chrysobulls, Kaiser Isaac 1Th Komninos und Nikiforos Botaneiates, , unter denen wieder ratifizierte das klösterliche Anwesen kaufen. Hier sollten wir auch die Existenz beachten, tausend Jahre, in der Nähe des alten Karyani, Tempel von Christus dem Erlöser.

Auf der gleichen Eigenschaft Amalfitanon Mönche, Sie hatten Steuererleichterungen und enthalten die Landwirte und ihre Familien, mit dem Kloster mit einer Form der unvollkommene Gemeinschaft assoziiert, später vom Kaiser bestätigt Andronicus 2ND, eine goldene Bulle, Jahr 1298, wo diese Eigenschaft als bezeichnet wird "die Metochion Amalfinou nach dem zefgilateiou um Lykoschisma auf der Website dieses intertextuellen, so dass die die Aeidarokastrou so genannte ..." (8) Offensichtlich jetzt gehörte die Große Lavra-Kloster mehr großen Anwesen beschrieben, Aber zusammen mit einem benachbarten Grundstück, diese "Aeidarokastrou, die Lykoschismatos Bereich ", in dem der 1317 arbeiten 27 Familien, (14 Paros 13 freie Bauern), dass in 1321 sind 38 oder 39 Familien.

Zugleich, (Anfang und Mitte 14Th Jahrhundert), Kloster Iviron Berg Athos ist die Ostseite THERMOPOTAMOU, die aktuelle Marmara, Es besitzt ein großes Gut, dass auf dem Land von Dovrovikeias begrenzt, also hinter Dorf Fern und aus dem Felsen unter dem Turm von Apollonia und Osten ausgestreckt. (chrysobull John Kaiser Kantakouzenos, Jahr 1351).

In 1394 chrysobull Kaiser Manuel Paleologos das Eigentum an einem Grundstück von Pantokrator-Kloster auf dem Berg Athos bestätigt, Wieder das Symbol Begriff, befindet sich "in Lykoschisma Dorf oder Vompliani" und erweitert "von St. Johannes Chrysostomus bis THERMOPOTAMOU". (9).

In den Jahrhunderten der byzantinischen Herrschaft war ein interessantes Kapitel in der Geschichte der Region die Einrichtung, in der Struma Region, zunächst als Eindringlinge und Räuber Jahrhunderte später, nach ihrer Christianisierung, wie viele byzantinischen Kaiser Söldner, sogenannte Strymoniton Slawen, dh Slawen permanent mit ihren Familien installiert, die mit der lokalen Bevölkerung gemischt nach Jahrhunderten wir uns auf die Verzeichnisse der Dorfbewohner und Klostergüter in der Region zu sehen, nicht die Haupt Dovrovikeias, (das ist offensichtlich Namen slawischen und ist die neueste Fern) und spucken (die später Sarlis - Kokkinochori) viele slawische Namen von Familienmitgliedern, dessen andere Mitglieder trugen griechische Namen.

Vor vielen Jahren, Andererseits, haben die barbarischen Invasionen begonnen, zunächst Bulgarisch, seit Jahrhunderten und später die Türken, aufgrund derer verlassen manchmal große Klostergüter. Insbesondere, wenn die türkischen Expansionismus begann, Die Gegend war leer und beraubt wiederholt, so die alte, großen Wohlstand zu verwandeln sich in ungeheure Verwüstung und Armut. So, z.b., Wenn, in 1342, John Kantakouzenos verbündete sich mit dem osmanischen Sultan Orhan und seine Frau gab sogar für seine Tochter, der Herrscher von Aydın Oumour Beg kam mit Flotte und Kämpfer zu helfen. Dann, (1337 und 1340) die über räuberische Flotte in der Struma Region gestürmt und die erste Hand wieder sendet, Aber die zweite plünderten Dörfer und Güter der Klöster des Berges Athos. Sicher war das Schicksal dann und Karyani, einmal und dann zerstört, einschließlich der Iviritis Abhängigkeit von Spieß (Kokkinochori), die Kirche von Genesis der Jungfrau, die innerhalb der existierte. (10).

In 1282-1321 Er bestieg den Thron von Serbien Stephen Miljutins, die eroberte die Region von Serres und Chrysoupolis (Touzla), und der Hafen Orfanos. da, dann, Stephen Dushan stieg, in 1331 der gleiche Thron, große Teile von Mazedonien erobert und ernannte sich selbst zum König und Kaiser Serbien und Rumänien, Aber der Staat war kurzlebig, denn obwohl byzantinischen Herrscher, Große stratopedarches Brüder Alexios und Ioannis große primikirios, Sie eroberten alle Küsten, von Kavala nach der Mündung des Strymon, Serben verlassen blockiert innen.

Aber schon hatten sie verdickt und die Angriffe der Osmanen und bedrohen Mazedonien, nachdem insbesondere, in 1361, Sie eroberten Adrianople und machte es zur Hauptstadt ihres Staates, gipfelte in der Zeit 1383-1387, Also, von Gazi Evrenos Bey und Lala Sahin geleitet haben, Sie eroberten und unsere gesamte Region, Serres, Kavala und Thessaloniki, Burgruinen Kavala und Chrisoupolis (Touzla) und sie begannen zahlreiche Turkmenen Siedler aus Kleinasien zu installieren, Haupt Giouroukos und Koniarides.

Mitte 16Th Jahrhundert war das Gebiet unter dem Vorbehalt der Verwaltungsregion (Orta) Holly Dag und dann wurde die Kathode in Arbeiter bulgarischen Region und Bauern beobachtet, die kamen in der osmanischen Eroberer Dienst zu arbeiten. (21)

Seit Mitte 16Th Jahrhundert nach, Händler kamen aus Ragousa Dalmatiner, Chios, Venedig, sogar aus Ägypten, Sie kamen zu der Mündung des Strymon, Sie lebten in der Gegend für bis zu zwei Monate, zu verkaufen und Waren zu kaufen, Wir sind von der Französisch Baron Pierre Belon du Mans informiert

Die lange Zeit der osmanischen Herrschaft war für die Region besonders schmerzlich. Die Islamisierung führte viel von der griechischen Bevölkerung in religiösen und dann auf die nationale Assimilation der Eroberer, mit Ausnahme von einigen Inseln Hellenentum, dass durch die widrigsten Bedingungen geschafft, den griechischen Charakter ihrer Bewohner zu halten. Solche Inseln waren die Dörfer Pangeo Provinz, die Nikissiani, die Mesoropi, die Fern, die Myrtofyto (Ntrezna), die Karyani, die Podochori usw..

Die Karyani blieb in dieser dunklen und langen Zeitraum von einem griechischen Dorf, in der Nachbarschaft, deren Haupt Stadt und administrativen und religiösen Zentrum der Region war der Prava, während Orfanos (Strom Orphani) Es wurde ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt und Hafen Orfanos oder Tsagezi ein wichtiger Hafen der Produkte der Region, (der berühmte Tabak und andere landwirtschaftliche Erzeugnisse, Brennholz und Bauholz, Rakete auf die Fabrik Osmanen in Sheep Mitte hergestellt 19Th Jahrhundert und nahm das Eisen aus dem Symbol Begriff, daher auch der Name des Dorfes Sidirochori usw.) Von diesem Hafen bekommt Tor in Art und der Zehnte, Steuer dh Sklaven aus der ganzen Region, Serres einschließlich. Auch hier sind erwähnenswert, und die Abhängigkeit von St. John, das Dionysiou Kloster auf dem Berg Athos gehalten in der Region Orfanio.

Lassen Sie uns ein paar Worte sagen über diese drei, neben Karyani, Anzeichen von Wachstum in der Region während der osmanischen:

Der Orphan war, wie gesagt, wir eine große Straßenkreuzung, auf dem alten oder unter der Straße gebaut, die gebildet wie vor besonders wichtigen Strecke Europa mit der osmanischen Hauptstadt verbindet. Erwähnt von allen Browsern und lebte Koniarides, (Nachkommen der türkischen Eroberer, Potenzial von Iconium von M. Asien) und Giouroukos.

Die 1591 Er bestand die Waise das Venetian Gabri Cavazza, gehen nach Istanbul. Er sah, wie die Waisen war eine Gemeinde, aber es wurde bereits etablierten Kadi, und er hatte zwei Caravan - Serails, und Salzwiesen am Strand. (21)

Ende 16Th Jahrhundert war eine wichtige Straße und Einkaufszentrum, mit 400 Christian Häuser, sagt uns, einen Mann von Briefen, Gabriel Fein von Korinth, dass rund 1570-1580 Patriarchalische Exarch Orfanos war. (21)

Zu Beginn des 17Th Jahrhundert türkische Reisende Evliya Celebi beschreibt den Orkan oder Waisen, die als Pop-up-Mall, mit Reben, geschossigen Häusern, der Hafen und der schönen Turm am Strand, die hatte bereits begonnen zu bröckeln, (offensichtlich hier bedeutete den Strand Turm Karyanis, weil der Turm von Apollonia hatte nicht, Natürlich, Beziehung mit dem Hafen Orfanos;) Es wurde festgestellt Voevod, Kechagia (Kurator der Armee), Leiter Janitscharen, Namibia (ierodiki) und hatte Muslim Honoratioren. (11, 21)

In 1714 von Paul Lucas, στο έργο του Reise in Griechenland ..., beschreibt Orphani wie ein Dorf mit Weinbergen und Häuser geschossigen, ein Port, der etwas Verkehr hatte, weil Schiffe mit Waren könnten sogar dann n 'klettern Strymonas zu einem gewissen Grad. (11)

In 1791 Französisch Konsul in Thessaloniki Cousinery gegründet in Orphani Agentur Konsulat, und beschreibt einen großen Wald, ausgehend von der Rentina und erreicht bis zum Golf von Orfanos nach oben, mit Eichen gefüllt, Bäume usw., nicht in der Baumwollproduktion erwähnt.

Orphani und aber nicht geschuldet Umgebung nur wohl, dass sie in der Nähe der Hauptstraße waren von Thessaloniki nach Istanbul führen. Die geschuldete und dass der Port Orfanos oder Tsagezi, wie in den Quellen erwähnt, Es war ein wichtiger Hafen, die seit Jahrhunderten spielte eine wichtige Rolle bei der Ausfuhr der Produkte der Region und die Einfuhr von Waren aus anderen Orten.

sagen, auch, kurz und die Abhängigkeit von St. John, das Dionysiou Kloster auf dem Berg Athos gehalten in der Region Orfanio.

Als Kloster Dionysiou wissen heute, die existierte, bevor 1500, nach Firman des Sultans Bayezid II (1481-1512) in Istanbul gegeben, die 1495, der Abt des Klosters von Dionysiou Anthimos, Bitte geben Sie einfach diese Abhängigkeit, das war "Hasikou" jemand Iskenderun Pasha, (anscheinend abtrünnigen griechischen vielleicht von Trabzon, nach Iskenderun ist der griechische Name Alexander). (13)

Tradition spricht der Abhängigkeit des Klosters von Dionysiou, die in der Region gab es schon früher Orfanio, kommen aus Spenden des letzten Kaisers von Trapezunt David, zu dem, wie wir wissen,, Muhammad der Eroberer, nach dem Fall von Trapezunt, einen Bereich, in Struma und Pangeo Region angeboten, die das Jahr bringen könnte 300.000 weiß, in Übereinstimmung mit dem W. Müller.

Aber es ist sicher, dass die Abhängigkeit zum Kloster Dionisiou auf dem Berg Athos gehörte seit mindestens 1530 und gehalten, wie nach der Veröffentlichung und die Einrichtung im Bereich der Flüchtlinge aus Kleinasien, über 4.500 - 5.000 Morgen Land.

Handwritten Chronik 1638 wir haben die Information, dass die Abhängigkeit von Orfanio und Trockendock (Arsanas) im Karyanis Strand gebaut von Serres Brüder Manuel und Thomas.

In 1641 die Abhängigkeit in finanziellen Schwierigkeiten, denn von denen gab er der Eigenschaft als "hock" Teil (Versprechen) in einem türkischen Gebiet, namens Hadschi Mustafa aga, , das hatte offensichtlich Geld,

aber dann scheint es, dass es seine Probleme überwunden, nachdem der 1733 seine Güter, der Gemüsegarten und der Turm sind als Angehörige beschrieben, ein Firman von Sultan Mahmud zu Bostantzimpasi Omer Aga und Kavala nach ierokriti. (14)

Durch 1821 die Abhängigkeit besaß alle der ursprünglichen Fläche, Aber seitdem, bis die 1878 mehr gehalten 1/3 diese. (14)

Die 1878, während der Revolution in Chalkidiki, die Abhängigkeit von den Ständen willkürlich von türkischen Beys besetzt, die zuvor massakriert alle dort Vertreter der Dionysiou Kloster. (14)

Während des russisch-türkischen Krieg von den Türken Nachbarn Beys, epofelithentes die Anomalie, Sie vertrieben die Mönche und erfasst die gesamte Abhängigkeit, wenn sie verkauft einen bedeutenden Teil seines Nachlasses. (14)

Es gibt auch die Ansicht von älteren Abt des Klosters von Dionysiou, Gabriel, dass nach den Niederlagen und Demütigungen durch die Türken in der Region von Nikotsara gelitten, Nach dem Verlassen gegen Abhängigkeit gestürmt und während der ältere Abt, Daniel, Sie hingen in der großen Baum von Orfanio, bewegliches Vermögen von über zerrissene, nicht die zwei Familien Beys von Moustheni gespendeten Güter, Wer waren in den Kämpfen mit Nikotsara getötet. (14)

Die 1912-1913 Kloster gefangen wieder das Land der Abhängigkeit, offenbar mit dem Segen der griechischen Regierung und gehalten, bis 1930, als die Regierung sein Eigentum sind sie in die zur Beseitigung landlos Flüchtlinge austauschbar Land so begann langwierigen Rechtskämpfe des Klosters mit dem griechischen Staat wollte, für n 'schließlich für die Abtei kompensiert 6.000 Acre, wobei als Entschädigung 6.280.000 GRD. (14)

In der bulgarischen Besatzung von Ost-Mazedonien 1915-1917, Deutsch und Bulgarisch Besatzer zerstört vollständig die Abhängigkeit, die begann im Mai wieder umgebaut 1920, informiert uns Archimandrit Gabriel Dionysiatis "Definition von Nikotsara Schlachten in 1806" zu arbeiten,. (15)

Unter Bezugnahme auf den Kirchenstaat von Karyanis während der türkischen Besetzung, Wir sollten die folgenden losen Gegenstände beachten:

Die Fläche des Mesoropi und darüber hinaus, bis Orphani und Karyani, seit Anfang 13Th Jahrhundert haben wir Informationen, Er gehörte zu den geistlichen Jurisdiktion des Bischofs von Philippi und nicht ein Bischof Eleftheroupolis, unter denen die betreffende 1864. Dies folgt ein) der Brief von Papst Innozenz III des lateinischen Erzbischof William Philippi, beschrieben, die Dörfer unter der Gerichtsbarkeit Kommen, die enthalten, einschließlich der Orphan und Karyani und b) Signet des Jahres 1618 Patriarch Timothy II, die zusammengefügt wieder mit der Metropole Philippi patriarchalischen Dörfer, "Entweder ist der Fluss Struma, die Amfipolin, nämlich Marmaris, die Chrysoupolin, nämlich Orfanion, die Karianin, die Bomplianin, die Neochorion, die Podogorianin und Vosoromou. Vor der 1618 diese Dörfer gehörte dem Patriarchat Gerichtsbarkeit, Bildung der "patriarchalischen Exarchats Orfanio", sicher vor dem Jahr 1577, während nach ihrer Vereinigung mit der Kathedrale in Philippi 1618 Sie kehrten früher zu exarchy gehörte, wahrscheinlich nach 1626.

Nach der 1717 Exarchate Orfanio fusioniert mit exarchy Kavala und 1721 zugeschrieben die jüngste Metropolitan Xanthi und Peritheorio, unter der geistlichen Gerichtsbarkeit davon geblieben, (wie die Dörfer und, daher der Karyani) bis die 1924. (Dies bestätigt und Giorgos Dalaras. Filippides, wenn er die kirchlichen Regionen der Gegend besucht und 1877 eine Beschreibung der Provinzen dem Titel "Periegesis Mazedonien Drama-Provinzen veröffentlicht, Zihni und Eleftheroupolis ". Die 1905 in der Tat G.. Hadjikyriakos Überraschung, als sie seltsame kirchliche Spaltung der Region und stellt in seinem "Gedanken und Eindrücke von der Tour-Projekt in ganz Macedonius findet (1905-1906)» : "Die Mesoropi nach vorheriger, Kariani, Bomplianis und Podogorianis, rückläufig, Paradoxerweise ganz so kirchliche Spaltung, in kirchlichen Eparchie Xanthi, itis so durchdringt und ensfinoutai zwischen den Dörfern Eleftheroupolis Provinz, vordringenden, sozusagen, Rechte, die).

Eine kirchliche Art Referenz wir Karyanis, Ende, in einem Dokument gesendet 28 Bewohner Mesoropis, 13 die Bomplianis, 30 und die Podogorianis 34 die Karyanis an den Ökumenischen Patriarchen, wodurch, denn sie hatten Probleme in ihren Beziehungen Xanthi Metropolitan Dionysios Bisti vorgestellt (1861-1867) und er war gezwungen, in Kavala zu bleiben, erklärte, dass "wir die Bewohner von exarchian Kavala und die umliegenden Dörfer, die wir unseren Hohenpriester oder jemand, auf den sonst außerhalb von Xanthi aufrechterhalten wird. (17)

Seit der Unterzeichner bin ich kein Historiker, aber einfach filistor, Zitat nur ein paar mehr, verstreut, historische Daten, verwandten Karyani, die folgende:

Die Liste der mazedonischen Schauspiel und Kavala, in "Prestige-Volumen auf das Jubiläum der Wahrung veröffentlicht. Metropolitan F.N.TH. Chrysostomus ", Kavala, die 1960, Es sieht vor, dass Karyani während des mazedonischen Kampf Komitee existierte, mit bekannten Mitgliedern ihrer Eleftheriadis und Stergios Karagiorgi.

Im Körper des Kapitäns Tsaras, die fungierte als makedonomachos in Paggeo Bereich von 1905, Er gehörte als Mitglied des Ausschusses der Karyanis Person namens Pagonis Körper. (19)

Wenn Giorgos Dalaras. Filippides besuchten Provinzen in Mazedonien Theater, Zihni und Eleftheroupolis, beschrieben, wie die Karyani folgt: "Die Karagiannis. Der Weiler "Diese, in der Nähe von dem zerstörten die Normannen unter byzantinischer festen Händen 1185 a.d., einschlägigen gesetzlichen mesimvrinos und angrenzend an den Fuß des bewaldeten Put Pangeo, bewohnt von 140 über muslimische Familien und 160 Christian, halten in guten Grundschule, nach zwei Klassen griechischen Kurse » (20)

Im Staatsministerium für auswärtige Angelegenheiten, zum Generalkonsulat gemeldet Serres, in den nächsten Jahren festgestellt, dass 1887-1889 die Karyani hatte die Grundschule, durch das Ministerium subventioniert 10 Franken monatlich, während 1887 angeblich betrieben und Mädchen. Die gleiche Grundschule Karyanis die 1896 hatte 1 Lehrer, 1 Lehrer, 35 Studenten und nahm Zuschuss 1334 Franken pro Jahr, nach der gleichen Situation, die wir erwähnt. (21)

Jahr 1886 Die wichtigsten griechischen Ingenieur, Nikolaus I.. Shinas, unsere Region und die Eindrücke tourte er in seinem Artikel enthalten "Notizen odoiporikai Mazedonien berechtigt, Epirus, neue Begrenzungslinie und Thessalien ', im Bulletin B-Magazin veröffentlicht Mazedonien (mazedonisch). So sagt das Militär, das "zu epitirisin Strand, vom Hafen von Tsiagiazi von russischen Abhängigkeit von St. Andrew waren Vorposten in Tsagiazi, dh der Mündung des Strymon, die Orphan usw. "und anderswo zeigen, dass Karyani im Jahr der Tour war 980 Griechischen Bewohner nur 160 Osmanen, in Höhe von insgesamt 1.140 Einwohner.

Die 1894 in Leipzig, Deutschland ein Buch mit dem Titel "Die in Pangeo Land Lakkovikion veröffentlicht, Topographie, Sittenkodex, Sitten und Sprache ", von Asterios D.. Gousios, der damals Direktor der städtischen Schule Lakkovikion. Während das Buch bezieht sich nicht auf Karyani, Orphani usw., weil es in den Dörfern nicht benachbarten Lakkovikia, es ist interessant, dass die Musikliebhaber Teilnehmerliste der Bücher die Karyani enthalten die folgenden: Reverend Archimandrit Chrysanthos, Sokrates Stergioglou, Pagonis Hadjikyriakou, Chr. Economides, Silber P. Apostel, Chr. Marion und George Ghica.

Ich erwähnte vor dem Namen George Hadjikyriakou, Grieche, der die versklavte reiste, selbst dann, in Mazedonien 1905-1906. Er besuchte dann Karyani und wie folgt beschrieben: "Parakampton der Küste trotz Galipsos und verlassen nach unten und verließ das Hormon Iionos archomai steigt wieder auf Pieris Bedingungen auf der gegenüberliegenden Steigung dieser Cayman Anode Stunden nach der komin Eingabe Karianin, in der Höhe und in apopto keimenin. Und der Weiler Kariani 'Dies ist eine ziemlich trivial eine griechisch-orthodoxe Gemeinschaft, synoikoumenon Gegenstand zahlreicher osmanischen Familien. Und in dieser Kirche mit der benachbarten Schule für Jungen, altes und großes Gebäude, diaplassousin der griechisch-orthodoxen diese Seele. Durch sorgfältige Anstrengungen müssen größer als die Schulen bearbeiten, Reparatur der Schule Jungen und Mädchen gebaut, Ordination fehlt fast vollständig.

Es ist seltsam, was sagt Hadjikyriakou, dass Karyani hatte Mädchen in 1905-1906, es sei denn, er aus Karyani Vorjahr übertragen 1902, da Karyani hatte nur griechische Schule (Jungenschule) seit der zweiten Hälfte des 19Th Jahrhundert, in 1902 aber es hatte jetzt nicht nur kommunale oder städtische Schule (Jungenschule) mit 1 Lehrer und 33 Schüler, aber, und jetzt ein Mädchen, mit 1 Lehrer und 18 Schüler, während, Datei des Jahres Außenministerium 1888 deuten auf die Existenz eines Mädchen seit dem Jahr 1887 in Karyani! (18)

Andreas Arvanitis, Arzt, Besuchen Sie das Gebiet, gab die 1909 in Athen im Projekt "Mazedonien eikografimeni", wo nicht, obwohl die Karyani beschrieben, beschränkt die Waise zu beschreiben, aber er sagt, "trotz des Jahrhunderts dieses Dorf alykai paragousin reichlich Salz".

Die Trifon Evaggelidis, Professor für Volo Gymnasium, periigoumenos Region, ausgestellt, die 1913 Athen ein Buch mit dem Titel "NEW GRIECHENLAND, nämlich historisch, geographisch, topographischen und archäologischen Beschreibung der neuen Länder griechischen Epirus, Thessalien, Mazedonien, Inseln und klare und präzise Führung für Reisende und Touristen ", der beschreibt, dass "... damit der Reisende oder fortschreitet, um die Mündung des Strymon, durch die Route durch das Dorf ORPHANS (Einw. 500, woraus 100 Türken) vorbei und verlassen in Richtung NW. das Hormon Iionos, steigt wieder auf den Pieri Begriffe auf den gegenüberliegenden Hang dieses ... Und im ersten Fall, während die Ruinen des antiken Iionos besuchen ..... insbesondere montieren der zweite Fall nach dem Riser Anoden Stunden, tritt der komin Karianin, Dieser apopto keimenin (Einw. 900 Bestimmte nach Türkisch). Ex Kariani REISE auf grafikotatis Palisade erreicht der Reisende nach Stunde des komin Bomplianin usw..

Michael Chouliarakis, in seiner Geographische Arbeit, Entwicklung administrative und Bevölkerung gesetzt Griechenland, 1821-1971», Band II, Version Nationales Zentrum für Sozialforschung, Athen,1975», sagt das Jahr 1913 der Kariani, unterliegen vice governship Prava, hatte 635 Einwohner.

Die Geschäftsstelle der griechischen Armee, Die statistischen Tabellen der Bevölkerung und Serres Präfekturen Nationalität, Drama und Kavala ausgegeben Jahr 1919 in Athen, sagte der Karyani vor den Balkankriegen war 470 griechische Bewohner, wo im August 1915 Sie wurden hinzugefügt 157 Flüchtlinge, Griechen auch. So insgesamt war 627 Einwohner, von denen 324 waren Männer und 323 Frauen.

Obwohl meine Arbeit ist die Geschichte von Frau Karyanis der Region, bis zur Befreiung der Region von dem osmanischen Joch, Ich kann der Versuchung nicht vermeiden einige Zahlen aus dem Verhalten unserer Freunde und Verbündeten Bulgarisch mehr zu zitieren, warum Menschen ihre Geschichte, jedoch schmerzhaft es auch sein mag, sollte nicht vergessen, die, es nicht verbergen, und während der modify Beispiel temporären Interesse, wenn sie wollen frei leben.

seit August 1916 im September 1918 Bulgaren, als Verbündete der Deutschen, Sie betraten und besetzten Ost-Mazedonien. Unser Gebiet dann besetzt durch 10die Bulgarische Teilung des weißen Meeres, wie von den Bulgaren in Aegean genannt. seit Oktober 1916 bis Juni 1917 in Bulgarien und hinzugefügt 58die Türkische Division.

In der kurzen Zeit ihres Aufenthaltes, haben unsere Leute von bulgarischen und türkischen Fans enorm gelitten, die profitierten von der anormalen Situation, um die Griechen und die alten Kalk Feindschaften zu bilden. Was waren sie; Unsere geprägt recounts der offizielle Bericht an die dann des Innern Herr griechische Minister geschickt. Titus Gialouris, Präfekt von Griechenland in der Region, nach dem 1Th Zweiter Weltkrieg, die Niederlage der Deutschen und ihre Verbündeten und die Abfahrt der Bulgaren, von der Referenz, (die fand ich in Französisch geschrieben und übersetzt), lesen kleine Schnipsel, über das Schicksal von Karyanis:

Von Paggeo Bereich nur in Bulgarien verbannt 2.250 Menschen, von denen kam wieder nur 900.

Die Bevölkerung Paggeo, Von 14.000 fiel auf orthodoxe 7.000 - 8.000, weil Hinrichtungen, Exil und erzwungene Migration.

Die Waise, zerstört die Besatzer 40 Häuser und obdachlos 250 Leute.

In Karafni abgerissen 120 Häuser und obdachlos 595.

Die Bewohner verschwunden. Viele starben an Hunger und Entbehrungen, andere haben nicht aus dem Exil zurückgekehrt, und die Überlebenden wurden verstreut.

In dem Bericht gibt es die mündlichen Zeugnisse von einigen, die schlecht gelitten, verhaftet, exoristhentes oder Gefangene von Bulgaren, aber die Nebeneinanderstellung der schrecklichen Beschwerden über die Ziele dieser Rede.

Eine Alliierten Kommission, Andererseits, gegründet nach 1918 die Menschenrechtsverletzungen in Ost-Mazedonien von der bulgarischen Armee zu überwachen, in Berichten und Untersuchungen durchgeführt und die wurden in Frankreich, sondern auch in London ausgestellt 1919, beschreibt die düstersten Dinge Karyani von bulgarischen Besatzer gelitten. Letzteres trat das Dorf, hatte 646 Einwohner, bei 6 Aug 1916 und ging früh 1919, so dass es nur mit 146 Einwohner, und man war gestorben 35 Bewohner, 263 Sie wurden als Geiseln in Bulgarien übertragen, von denen nur zurück 62 und der Rest ekpatristhikan. In Bezug auf die Alliierten Kommission auch darauf hin, dass zerstört 146 Häuser, (gegen 120 Wer hatte den Gialouris aufgezeichnet) und von den Bulgaren gestohlen 270 Rinder, 140 Pferde und Maultiere, 100 Esel, 2.000 Schafe und 30.000 Kinder. Einlagen bei Allied Kommission gab dann Karyaniotes George Angelou, Dimitrios V.. Karamoutas, (Geisel in Dobrudscha mit zwei Söhnen), Panagiotis Rokka, Agathon Th. Vakalopoulos, Andreas Papadopoulos, George A Papadopoulos, Iakovos Papadopoulos und andere, und dann als Lehrer des Dorfes, Smaragda Eugenides, wie in den dunkelsten Farben die vollständige Plünderung des Dorfes von den bulgarischen Soldaten beschrieben, erzwungene Emigration, τις εξορίες, τους ξυλοδαρμούς και την ομηρεία των κατοίκων της. (22)

Μετά μερικές δεκαετίες όμως οι φίλοι και σύμμαχοί μας Βούλγαροι ξαναγύρισαν στον τόπο μας. Ήταν η περίοδος της τρίτης βουλγαρικής κατοχής της ανατολικής Μακεδονίας, 1941-1943. Οι Βούλγαροι κατακτητές, και πάλι ακολουθώντας τους Γερμανούς, υπέβαλαν σε νέα, τεράστια δοκιμασία την Ανατολική Μακεδονία. Από στους πολίτες που δεινοπάθησαν δεν εξαιρέθηκαν ούτε οι ιερείς. Στο βιβλίο του με τίτλο «μάρτυρες κληρικοί Μακεδονίας – Θράκης, 1941-195» ο Αθανάσιος Παπαευγενίου περιγράφει όσα υπέστη ο ιερέας της Καρυανής Χριστόδουλος Δημανίδης, που είναι χαρακτηριστικά και ενδεικτικά όσων υπέστησαν κι όλοι οι υπόλοιποι πολίτες της Καρυανής: Τρεις ημέρες μετά την άφιξη των Βουλγάρων τον συνέλαβαν οι στρατιώτες, τον έγδυσαν κι ενώ ο αξιωματικός τους τον έδερνε, οι στρατιώτες του πατούσαν τα χέρια και τον έδερναν σ’ όλο το σώμα. Αυτό επαναλήφθηκε τέσσερις φορές και σ’ ελεεινή κατάσταση τον πέταξαν στο δρόμο, από όπου τον μάζεψε η γυναίκα του και η κόρη του. Παρέμεινε στο κρεβάτι για δυο μήνες, aber 15 μέρες μετά την ανάρρωσή του τον συνέλαβαν και πάλι και τον οδήγησαν στο Οφρύνιο. Οι πληγές από τον ξυλοδαρμό του υπήρχαν ακόμη. Στο Ορφρύνιο τον έκλεισαν σ’ ένα σταύλο και του απήγγειλαν κατηγορία, ότι είπε δήθεν στους Έλληνες κατοίκους της Καρυανής να μη παραδώσουν τα όπλα τους, αλλά να τα κρύψουν, για να τα χρησιμοποιήσουν κατά των Βουλγάρων. Dann, τον διέταξαν να φύγει στην ελεύθερη Ελλάδα. In der Tat, ο ιερέας αναχώρησε, στον Στρυμόνα όμως οι Βούλγαροι του αφαίρεσαν τα χρήματά του και τα ζώα του. Πέρασε τον Στρυμόνα κι εγκαταστάθηκε στα παλιά Κερδύλλια, όπου όμως είχε την ατυχία, λίγο αργότερα, να χάσει δύο γιους του, όταν οι Γερμανοί έκαψαν το χωριό κι εξόντωσαν τους άρρενες κατοίκους!

Σαν ένα σπασμένο τζάμι, σαν ένα παζλ, όπως λέμε σήμερα, η ιστορία χρειάζεται υπομονή κι αγάπη, προκειμένου να συγκεντρωθούν τα μικρά κομμάτια που την συγκροτούν και να δημιουργήσουν ένα σύνολο, τη ζωή και τον πολιτισμό ενός λαού. Θέλω να ελπίζω ότι μ’ αυτή τη μικρή κι ολότελα ερασιτεχνική προσπάθεια, συνεισέφερα κι εγώ όσο μπορούσα στη συγκρότηση του παζλ της ιστορίας του πανάρχαιου αυτού χωριού του Παγγαίου και της γύρω περιοχής, αφήνοντας απ’ έξω βέβαια τον 20ό αιώνα, του οποίου η ιστορία γράφεται ακόμη στις μέρες μας!

BIBLIOGRAPHIE

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ΘΟΔΩΡΟΣ ΔΗΜΟΣΘ. ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ

ΙΩΑΝΝΗ ΦΟΥΣΤΕΡΗ 2

64100 ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗ

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