Amphipolis.gr | 알렉산더 대왕의 이상한 죽음

알렉산더 대왕의 이상한 죽음

가장 큰 역사적 수수께끼 중 하나, 심지어 이집트의 실제 스핑크스보다 더, 그것은 알렉산더 대왕을 죽인 사람입니다.

일부는 가볍게 그의 동료에 알렉산더의 죽음을 청구 할. 전투 중에 의무의 사소한 태만 말을하는 사람들에게, 된 바와 알렉산더는 항상 선도적 인 역할을 주장, 무수한 시간은 마케도니아의 불굴의 사령관의 사망의 원인이 될 수.

한 번도, 때 자신의 일반 Parmenion, 그는 자신의 친구이자 주치의 필립을보고 쓴, 잠재적 배신자와의 해독 자 등, 그는 먼저 필립 반역의 그를 비난하고 다른과 의학의 손에서 가져다가 모든 사람 앞에서 그것을 마신 의사의 편지에 전달 손으로 편지를 읽어, 물리적 피해없이.

알렉산더을 따라 사람들, 그들은 충분히 알고 있었다, 그 근처에 살고 그들의 이름은 역사의 밝은 장면에서 영원히 기록 될 것을 알고 있었다 전례없는 역사적 서사시. 그러나 알렉산더의 삶에 대한 가능한 음모의 필사적 검색, 많은 역사 학자들은 몇 가지 가능한 버전의 결과.

Plutarch 그것은 여러 가지 가능한 시나리오의 죄를 말한다, 기본으로, 이 불화는 유럽 사령관 앤티 퍼터와 알렉산더의 어머니 올림피아을 선동, 그의 아들 카 산드로 스. 중독과 관련된 음모에, 모두 소믈리에 알렉산더 Midio 및 Iolla (앤티 퍼터의 아들), 그의 교사, 우수한 사람과 아리스토텔레스 대학. 물론 일부 시나리오 그리스의 측면에서 알렉산더의 살인, 하지 표시하지 않고, 그러나 알렉산더의 살인의 방법, 그것은 우리가 강하게 칼 데아 - 페르시아어 방식의 음모를 가리키는 것입니다, 이는 부당 역사 학자에 의해 간과.물론 여기 갈망하지, 퍼즐을 해결, 사람은 알렉산더 대왕 사망. 하지만 우리의 연구의 맥락에서 생각, 칼 데아 신권을 혼합하는 뛰어난 가능성을 강조, 알렉산더의 살인과 manganefti기만의 존재 가능성, 역사의 가장 중요한 교차로. 알렉산더 Issus 다음 Gaugamela 처음에 Granicus 후 다리우스를 통해 멋진 승리 후, 그는 바빌론에 도착 331 예를 들어. 그들은 싸움없이 마을을 항복 곳. 세븐 년 아시아와 인도의 깊이에서 캠페인 종료 후, 는 324 정복자는 바빌론 '전체'아시아의 반환, 명시된 의도로, 바벨론에게 그의 제국의 수도를 만들.

채널. 르 브룬, M의 항목. 바빌론 알렉산더. 1664. 지붕 창문.

여기에 사건의 다른 측면이다, 그 확실히 불이 결코: "전쟁의 끝으로 (고지 사람 Kossaious) 알렉산더는 이제 바벨론을 향해 천천히 행진. 동안 바벨론에서 삼백 단계를 기권, 소위 갈대아, 높은 명성과 점성술, 미래를 예언하는 데 사용하는 사람들, 그들의 지도자의 누군가 Velefanti와, 고소 알렉산더, 그 바벨론의 임박한 죽음을 예견. 그들은 그를 위협 위험의 왕에게 경고하지 명령 및 그들은 도시를 입력하지 어떤 식 으로든 그를 조언. 그들은 위험을 피할 수 있다고 말했다 (죽음) 그의 무덤 Vilos 경우 복원, 페르시아에 의해 파괴, 바빌론에 자신의 항목을 포기하고 마을의 추월 측면을 수용. 알렉산더는 갈대아 kateplagi의 예언을 알게하고, 미묘하고 문제가이 사람들의 명성을 숙고 할 때. 그리고 그는 그의 친구의 많은 도시에서 잠시 전송, 하지만 변화하는 도로 바빌론 우회 그로부터 백 단계 간격 캠프를 차리고. 이것은 많은 다른 그리스와 철학자와 Anaxarchos 사이를 일반 경악을 발생 즉시 방문. 그들은 일의 원인을 알았을 때, 철학과 metepeisan 칼 데아 유명한하는 각 점 등을 멸시 순전히에서 인수의 모든 설득력 소진. 그래서 왕 그는 정신적 상처와 철학자의 이유에 의해 치유 것처럼, 결국 바벨론에 전원 입력"디오 도루스. Siculus 17. 112.

극장의 역사, 위장 자칭 구세주 바빌론의 사제, 알렉산더 탈출의 기회를 선물을 가져왔다, 멸종 ... 그들은 고안했다고!구원이었다 ...하지만 경우에만 때 그랜드 그리스어, 그는이 과정에서 사임하기로 합의! 역사의 가장 교활한 "여우", 칼 데아 신권을, 세계 역사의 가장 강력한 사자 깜짝, 알렉산더 대왕! 무적 지도자의 본능을 가진 육군 원수, 그는 위험을 감지하고 화가 일시 정지."전지전능" 비록 "현자" 에스코트, 그들의 지도자의 사람 바보 Anaxarhos와, 그들은 그를 안심 서둘러 ... 그들은 성공! 알렉산더의 안전, 그것은 교활한 chaldaiikis에 대한 지식이 없었 사람들의 손에 있었다. 때 철학자 상상력, 기본적으로 순진 안심, 그들은 실패 또는 갈대아의 단어를 인식 할 가상, 알렉산더의 삶에 대한 간접적 인 위협!

경비원은 위대한 왕의 삶의 합당, 그들은 칼데 아인의 공격에 대해 아무것도 알지 못했다, 눈에 보이지 않는 무기와 황당한 재료 독 - 마법의 완전히 인식. 사기의 무수한 마스크 미소가 알고, 원치 않는 구세주의, 연극 노예 근성, 기본 대상 피해자의 환경에서 침투를 위해서 위선적 인 우정과 성적 유혹 절대 안전한 조리법.

사실 그들은 위험한 약 몰랐다, 동양의 효과적인 무기. 따라서 자연이었다, 크기도 경쟁의 종류 어느 쪽도지지 않습니다. 알렉산더의 삶에 대해 갈대아도 희미 간접적 인 위협을 임신 할 수 없습니다, 자신의 철학적 수다 내에서 익사, 그들은 동방 박사의 위협을 보답 할 수있는 역사적 기회를 보았다. 같은 신학 적 언어를 사용하여, 예를 들어 말 동방 박사를 위협 할 수있는 매너, 마케도니아의 관습이나 예언은 모든 사람의 죽음을 요구, 삶에 위대한 왕을 위협하는 이러한 예측을 통신 할 수.어디 참, 그에 대한 예언 후, 실제로 아무것도 알렉산더의 생명을 위협하는, 무엇을 그들의 관습에 따라, 첫 번째 살해한다, 그들은 왕에게 위협적인 예언을 가져온 사람이 될 것입니다.

이러한 숙련 된 역 위협, 참으로 신학 적 암시 자신의 언어로 누이, 석탄 다시 자신의 손에서 예상을 위협하는 어떤 방법으로 연습하기 전에 철저하게 다시 생각하도록 강제를 넣어 것입니다 그들의"예언". 생존은 불가분 자신에 묶여 될 수 있기 때문에 이러한 분명한 경고는 아마도 알렉산더의 생명을 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 고려하는 마술사를 강제한다.

이 시간 불행하게도, 무능력, 그리스의 측면에서 남은. 그리스 "현자", 둘러싸여 알렉산더, 이 경우 그들은 매우 가난했다. 막연한 전재 및 iroologies로, 사건을 경시, 비하 말하기 "점 예술의 Chaldaiikis"...도 그것을 알고없이!

그리스의 지혜, 그들은 마법사에 대한 것을 가정 할 수 없었다, 죽음의 예후는 분명 문 살인 의도였다. 추론이었다 간단한 유지: 어떤 마술사는 예측을 실패하고 싶지 않을 것이다, 결과적으로 모든 선지자는 확인 할 수있는 모든 것을 할 것, 그래서 예언 인증 메커니즘 예언자 자체는. 비록, 완전 경쟁 그리스어 지혜를 무시하는 것은 조금 antipanourgia을 반대하는 데 실패. 이 반하여, 알렉산더의 해소 공포, 완전주의에 의해 무장 해제 바빌론에서 그를 보호를 주도, 유명한 중, 하지만 노화, 그들은 마술사 생각으로 힘 무해한. 동방 박사와 알렉산더의 엄격한 책임의 심각한 부족의 경고에 대한 완전한 무관심의 증거는 다음 지시 사실이었다: 지역 주민의 "한 (노예) 경비원에서 발견되지 않고 해결 묶여있는 안뜰과 궁전의 문을 넘어 누군가가 그를 방지하지 않고 내부 갔다. 왕실의 왕위를 접근, 왕 균일하고 왕관을 착용, 보좌에 앉아 (알렉산더) 거기 quietens 있었다. 학습 알렉산더는 역설 놀랐습니다 때 ... 가증스러운 신에게 희생, 그러나 그는 모든 고통이었고, 갈대아 바벨론에 와서 그를 설득 철학자의 예언을 마음에 가져 비난하지 갈대아 인의 예술과 현명함은 감탄과 운명에 재치있는 사람을 저주 이야기"디오 도루스. Siculus 17.116.1-4.

저주하지만,, 문제는 알렉산더 도움이 완화보다는. 일반 조직과 경비원 알렉산더 중단 한 것으로 보인다. 방치와 그의 경호원의 빈약 한 청지기의 이미지, 바빌론의 알렉산더의 3 일간의 모험이 미로 늪를 완료. "알렉산더의 배는 멀리 다른 사람과 삼일 잃어버린 사흘 밤을위한 휴식과 운하를 방황, 이 저장되지 않습니다 너무 두려워. 이러한 모든 예언자는 "나쁜 예감했다. Diod. Siculus 17.116.5-6

알렉산더 자신도 그렇게 이러한 발전 불운이었던 것으로 보인다, 와 이후 매우 빠르고 다양한 혼합 결혼과 권한, 두 세계 사이의 격차를 해소하려고.바빌론 알렉산더에 그의 반환시, 그는 수사에 멈춰 섰고, 다리우스의 Stateira 딸의 결혼식을 축하. 결혼 한 90 임원 및 10.000 블라인드와 군인. 그의 친구 헤파 에스티 온, 그는 다리우스의 딸을했다. 다섯 일 5 일 동안이 혼합 된 결혼의 웅대 한 축하 행사를 지속.

수사 알렉산더: "trismyrious (30.000) 사람들은 선택, 그리스 문자는 그들을 가르쳐 마케도니아 무술 훈련, 많은 사람들이하지와 관리인 할 (임원!) "만든 일반적인 또한 알렉산더는 여전히 유효 표시 세부 사항과 그 서비스 다리우스의 노예입니다: "그리고 내시는 울며 말했다. 지금 나는 당신의 종에게이다, 이전 반면 나는 다리우스 '디오 도루스이었다. Siculus 17.66.4. 다음 마케도니아 리더, 단순히 동양 매직의 세계를 인식 할 수 없습니다. 부부 침대에, 직접 서비스 직원 및 군사 환경에, 그것은 더 이상 헬라 페르시아에 의해 조롱했다, 그 지불, 의도와 비밀 서약 복수, 하나는 발견되지 않을 수있다.

아무도 설명 할 수 없다, 알렉산더는 페르시아의 일반적으로 가장 무서운 적 얼마나, 페르시아 제국의 정복자와 파괴자, 심지어 한 사람 정당, 잡고 50.000 수사에서 금의 재능과 120.000 재능 페르 세 폴리스에서 다른 보물 ... 그는 페르시아의 손으로 katasyntrimmenous 만들 수 있다고 생각하는 방법이 가능했다, 해가 친구와 종;

그것은 그리스에 대한 페르시아의 끊임없는 불필요한 침략에 대한 복수의 순간에하는 것으로 알려져있다, 암묵적 동의 알렉산더, 허용:"아테네 또 다른 Thaida 및 다른 많은 여성, 페르 세 폴리스에 불을 설정합니다, 페르시아의 수도를 chiliostyli, 이는 알렉산더는 아시아에서 가장 위험한 도시로 설명, 또한 세계에서 가장 부유 한 도시 ". (Diod. Siculus 17.72)

그것은 이제까지 가능한 것, 약, 패배 한 페르시아의도 소수, 증오 라임 숨겨진 비밀 서약의 복수를 품고 있지, 자신의 소중한를 잃는 이유가 된 사람에 대하여, 그들의 가정, 자신의 재산, 특권과 그들의 삶의 풍요 로움; 그러나 이러한 노력은 과도, 거의 폭력과 문자 화합물 페르시아어와 마케도니아, 그들은 알렉산더의 측면에서 줄지 계속, 베테랑 마케도니아 병력 중 정당화 좌절의 원인. 알렉산더는 즉시 해산을 발행 "정착" 11.500 베테랑, 많은 권한이 그리스에 돌려 보낸 사람을! 충돌은 거대한 타협 심포지엄에 의해 뇌관을 제거했다 9.000 사람들!

모든 것은 그 초기 예약을 나타냅니다, 그들은 두 사람 사이의 연합과 형제애의 헛된 꿈에 자신의 위치를 ​​부여했다. 아무도 더 이상 기회의 넓은 문을 열어보다 알렉산더을 억제 없었다, 어제는 모든 이유가 사람들을 죽여 버려야합니다. 엑 바타 나에, 단지 바벨론에 자신의 항목 전에, 헤파 에스티 온은 지속적인 발열을 보여 주었다. 구금 의사에서 탈출, 큰 잔을 마셨다 (약화) 와인과 나중에 다이. 알렉산더는 그를 수행하고 영웅으로 비극의 손실을 애도.전형적인의 주장이다, 갈대아은 라임에게 신성한 불을 진화하기, 고인의 명예에.

"바빌론에 알렉산더의 항목" (1704)

봄 323 칠년 바빌론에 첫 진입 후, 알렉산더는 칼 데아 페르시아 군대 종과 신부를로드에 반환, 느부갓네살 자본의 이전의 영광스러운 도시를 만들하기로 결정. 축하 공연이 환영으로 3.000 예술가와 대사 그리스와 그의 제국의 다른 부분. 바빌론은 참으로 광대 한 제국의 이론적 중심지였다. 이들의 의도는 지금 꾸준히 구현 시작. 바빌론의 유명한 타워 대신에, 그것은 더 이상 따로 설정해야 점토와 어도비의 단지 산 없었다, 의 새로운 기반을 마련하기 위해. 알렉산더는 바빌론의 재건을 시작, 토양의 제거를 주문. 스트라에 따르면: "파편의 처리는 축출 10.000 이개월에 대한 사람들 ". Strav.16.1.5.26. 그것은 분명했다, 알렉산더는 근본적으로 바빌론을 부활 것! 그러나 탑의 재건, 이 때문에 알렉산더의 조기 사망에 일어났다 결코, 지속적인 발열 십이일 후.

다음과 같이 죽음의 조건이 설명되어 있습니다: "신문은 질병에 기록되어있다 ... 온천은 꾸벅 꾸벅 졸다 (kathifde) 열이, 그는 목욕 후, STOU Midiou은 위험했다 (건강의 개발) 및 보육. 강력한 열 심히 목 말라하고 마신 와인 늦은 xanaloustike ... 먹고 ..., 밤에 열이 "악화 (Plutarch, "알렉산더",75.6-76.3). 알렉산더 열이 이미 가지고 있음을 주목한다, 집에 발견하기 전에 의 소믈리에, Midiou 및 Iolla.

시칠리아의 디오 도루스기록이 즉시 늪의 3 일간의 번거 로움 후"Midio의 소믈리에 초청. 헤라클레스의 영광에서 와인 죽음을 많이 마셨다 (큰 갈증을 표시, Hephaistion의 경우와 같이;). 갑자기 그에게 피어싱과 친구에 의해 지원되는 고통에서 큰 소리가 자신의 방으로 이동 한숨을 내 쉬었다. 모두가 도움을 제공하기 위해 돌진, 하지만 열정 악화. 의사는 지원을 제공 할 수 없습니다. 통증이 악화됐다, 모든 희망을 잃고 저장하기, 그는 반지를 꺼내 대답 제공하기 위해 누구에게 물었다: "Tῷ의 kratistῳ". 그래서 알렉산더는 사망, 그는 12 년 일곱 개월 모든 왕에 의해 수행 이전의 업적을 다스렸다, 뿐만 아니라 그 다른 전에 살았던 사람들의 다운 스트림에서 우리의 일. 일부 역사 학자에 동의하기 때문에 (원인) 알렉산더의 죽음의 치명적인 약물에 의해 발생하는 주장과, "이 점에서 그들을 잊지 않도록 필요하다고 판단 (Diod. Siculus, 17.117). 바빌론 자신의 희생 하나님 구조에와있는 동안 기쁘게 여전히,

칼 데아 사제는 절대 사실 apodedeichthikan. 알렉산더의 죽음을 부과하는 것이 분명히 예상 가능하고. 그리스인들은 왕 중독의 가능성에 대해 생각하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다: "신문에서 대부분 그대로 (알렉산더) 그들은 기록 된. 약국 (중독) 더 의심 '즉시 없었다 (Plutarch, "알렉산더", 77.1-2).

아리아 노스는 알렉산더가 올바른 방향으로 약간의 의심을 한 것으로 기록, 하지만 어디 하나를, 심지어 나중에, 어떤 후속를 부여하지'갈대아에서 그것을 의심스러운 뭔가가 있었다, 사람없는 점으로 오히려 자신의 이익을위한 것은 알렉산더의 입구를 방지 (바벨론)... 알렉산더는 마음 재건에 있었다 (사원 일반적으로 바빌론), 그러나 그는 걸어 때 (인도의 캠페인), 이 (사제) malthakos (무관심) anthipsanto (피해야) 프로젝트 ... 때문에 칼 데아 신 enemonto의, 용의자는 알렉산더이었다, 그들은 바벨론에 eiselthῃ 싶지 않았다, 박탈도 약간에 방지하기 위해 (logῳ 수리) 돈은 "수혜 (아리아 노스, "알렉산더 상승", 7.17.1-4).

주세페 카 데스, M. 알렉산더는 물을 거부. 1792. Hermitage 박물관. 페트로 그라드.

디오 도루스 (90-20 예를 들어,) 그는 약 썼다 300 알렉산더의 죽음 후에 년. Plutarch(46-127 AD.) 백년 그와 마지막으로 아리아 노스 후 (95-175 AD.) 썼다 450 몇 년 사건 이후. 세 이전에 상담을 역사 교과서, 심지어 "신문"알렉산더, 아직, 알렉산더의 죽음에 갈대아의 명백한 믹스 버전은 단어를 언급하지 않았다. 왜 합니까; 무엇이이 사람들이 볼 방지, 갈대아에서 반드시 알렉산더의 죽음에 동일한 잠재적 혼합 부분을 대응하는, 우리에게 소중한 의견을 떠날, 이는 미래의 역사를 우회 할 수없는; 그래서 지금 ypopsiasmoi을 쓰기까지 (거의 예외), 갈대아에 대한 역사적 환기에 의존 할 수있는없이, 단지 갈대아의 거짓 예언의 자신의 이기적인 이유까지 도착, 다른 사람은 알렉산더의 죽음에 자신의 가능한 참여를 종료 갈 수 없다.

전형적인 예 수: «바빌론의 사제들은 마을에 들어가 알렉산더을 방지하기 위해 시도, 모든 어두운 예언을 전시, (때문에) 교회 Esagila 및 Etemenaki 타워의 재건이 완료되지 않았으며 돈 계획 (알렉산더) 이 목적을 위해 (인도 캠페인에 도주하기 전에), 그들은 신들의 제사장하지만 자신의 주머니에서 제공하지. 제사장은 알렉산더를 설득 할 수 없었다, 그는 도시를 입력. 그리고 제사장을 두려워했다 무슨 일, 지배적 인 알렉산더는 새로운 대기업에 대한 준비를 시작 작품과 로얄 tameio.Gematos 에너지 알렉산더의 교회 재산의 10 분의 1 배달의 시작을 주문. 그래서 아라비아의 일주를 계획하고이를 위해 바빌론 근처에 항구를 만들고 천 배의 거대한 함대를 구축. 는 작업이 빠르게 진행되고있다, 봄 323 예를 들어. 운동 조직 triremes와. 알렉산더는 너무 낙관적, 그러나 신탁 및 점성술의 운세는 "재앙을 예언 (페트라 EISELE, "바벨론", ΣΕΛ. 344).

알렉산더 바빌론에서 제거 시도 뒤에 금융 동기를 의심하지만, 그것은 확실하지만 여전히 그는 가정 수없는 이유가 있다고, 그는 가장 중요: 바빌론은 저주:"바빌론, 갈대아의 영광과 자부심, 소돔과 고모라가 하나님에 의해 파괴로 될 것입니다. 그들은 더 이상 살 수 없을 것, 도 사막의 짐승 ... 사람이 영원히 거기에 진을 치고 것, 사이렌,악마와 onokentafroi (;!) 그들은 거기에 살 것이다, 및 섬게 (고슴도치 것) neossopoiisousin이 집에서 " (이사야, 13.19-22). "그리고 당신 바빌론, 빨리 축복 파괴 당신은 당신이 무슨 짓을했는지 상환 누구. 축복은 그 사람입니다 잡아 자신의 아기 호감 16 당신의 바위. " (VV. 찬송가 137 또는 136).

이사야 그래서 바빌론의 시간에서 무명에 남아 저주. 저주는 영원한 소멸이 "신"의 역사적인 응답했다입니다 (사제직) 예배의 성전과 예루살렘의 거룩한 도시를 파괴하는 사람들에게 성경. 알렉산더 화려한 세계 자본의 출현으로, 복수와 보복 것 역사가 웃음의 개념. 알렉산더 그래서, 이 단호 마케도니아어 황제, 바벨론에게 그의 제국의 수도를 원했다, 그들은 지금 죽을했다, 그는 저주 바빌론을 재건하기 전에, 충전 된 역사에서 유일한 도시는 시온의 땅에 충돌하기, 여호와의 신성한 도시.

그러나 알렉산더의 죽음의 가능한 원인이되었을 수도 있습니다; 그리고 그것은 중독을 말한다, 이후 "더는"보통의 독에서 질병의 증상을 보여하지; 해로운 마법의 실제 범위를 이해하기, 무기의 재료와 오염 물질을 포함하도록해야한다.

장티푸스의 우리에게 알려진 증상 (장티푸스) 그것은 알렉산더 죽음의 매우 큰 원인이다. 미생물 감염 원료는 주로 여름철에 쉽게 찾을 수, 후:"바실러스 (Eberth의) 대변과 인간의 분비물이 아픈에서 오염 된 물에서 번식. 그러나 아픈하지 않은 사람들이 종종 심지어 배설물은 "장티푸스의 세균과 습기 그늘진 곳 하수도에서 성장. 전염성 훼손 알렉산더의 건강과 알렉산더의 음식에 대한 물리적 접근에 그들의 마음을했을 수 있습니다 사람들을위한 것은 특정 어려움을 제시하지 않았다: "오염은 소화관을 통해 주로 발생하고, 주 전송 모드는 오염 된 물을 뿌리는 과일 및 야채, 그리고 물론 물 자체".

또한 몇 가지 흥미로운 생각과 우연의 일치:

  • "형질 장티푸스 후 배양주기를 가지고 (증상이없는) 15-20 일». 이 가능성을 배제, 알렉산더의 접촉 장티푸스의 세균은 바빌론의 늪을 방황하는 세 가지 일에 발생한, 모든 배양 시간에 아무 지연 이후. 또한 자신을 면제 Midio (소믈리에) 알렉산더의 방문 가정의 같은 날 하나를 독살 한 혐의, 더 전염성 물질은 즉시 더 열이 없기 때문에, 알렉산더는 그에게 그의 방문은 화장실에 약간의 열이 있었다 전에. 실제로 일을 단순화, 우리는 화장실의 경우에도 물을 가정 할 수있다, 이는 종종 해수욕 입으로 침투, 그것은 알렉산더 감염의 모서리가 될 수, 고급 지식의 마법을 가진 사람은 적합한 재료의 소량이 물을 오염 보였다 경우.
  • "사건 이후 장티푸스 사이클 피크를 가지고 10-15 일». 시간 내에 실제로 마케도니아 황제가 죽은 열성 전염병주기의 피크를 제한.
  • 알렉산더는 여름에 사망 13 6 월 323 예를 들어. 그리고 아직도 완벽하게 잡으러 것을 장티푸스의 버전과 일치: "플레어는 뜨거운 여름 동안 발생".

알렉산더 대왕은 참을성 열성 소멸의 끔찍한 증상을 앓고 사망. 병사들은 그 전에 모든 지출, 작별 흉골 시간을 자신의 노쇠 한 지도자를 입찰, 그조차 antemortem 단선 눈의 약간의 흔들림과 머리와 함께 이별에 용기를 찾을 것.시대에 사라지다 33 년, 기만의 치명적인 쐐기에서 못을 박았다, 다른 프로 메테우스처럼, 알려진 세계적으로 엄청난 문화적 영향 남겨두고. 아무도 유죄의 발견의 생명을하지. 아무도 조기 사망과 이상한의 원인을 명확히하기 위해 아무것도하지 않았다. 왜; 이 위대한 역사의 운명 아마도 때문에. anekdikitou는 스핑크스 유령 죽음의 미해결 신비 족쇄 우리의 역사 얼음 무관심의 kissable 코카서스와 체인 스물셋 세기를 유지. [NB. 고귀한 페르시아어 Roxane 알렉산더 그의 결혼과 함께 아시아와 그리스 세계의 합병을 상징하는 원, 일부 아시아에 대한 어떤 정치적 자살 동등. 록산, 그의 신생아 아들 알렉산더 IV처럼, 위대한 마케도니아어의 불의와 "이상한"죽음 후에, 그들은 즉시 사망.]

http://ellinonistoria.blogspot.gr/2011/04/blog-post_23.html

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