Amphipolis.gr | 알렉산더 대왕의 이상한 죽음

알렉산더 대왕의 이상한 죽음

가장 큰 역사적 수수께끼 중 하나, 심지어 이집트의 실제 스핑크스보다 더, 그것은 알렉산더 대왕을 죽인 사람입니다.

일부는 가볍게 그의 동료에 알렉산더의 죽음을 청구 할. 전투 중에 의무의 사소한 태만 말을하는 사람들에게, 된 바와 알렉산더는 항상 선도적 인 역할을 주장, 무수한 시간은 마케도니아의 불굴의 사령관의 사망의 원인이 될 수.

한 번도, 때 자신의 일반 Parmenion, 그는 자신의 친구이자 주치의 필립을보고 쓴, 잠재적 배신자와의 해독 자 등, 그는 먼저 필립 반역의 그를 비난하고 다른과 의학의 손에서 가져다가 모든 사람 앞에서 그것을 마신 의사의 편지에 전달 손으로 편지를 읽어, 물리적 피해없이.

알렉산더을 따라 사람들, 그들은 충분히 알고 있었다, 그 근처에 살고 그들의 이름은 역사의 밝은 장면에서 영원히 기록 될 것을 알고 있었다 전례없는 역사적 서사시. 그러나 알렉산더의 삶에 대한 가능한 음모의 필사적 검색, 많은 역사 학자들은 몇 가지 가능한 버전의 결과.

Plutarch 그것은 여러 가지 가능한 시나리오의 죄를 말한다, 기본으로, 이 불화는 유럽 사령관 앤티 퍼터와 알렉산더의 어머니 올림피아을 선동, 그의 아들 카 산드로 스. 중독과 관련된 음모에, 모두 소믈리에 알렉산더 Midio 및 Iolla (앤티 퍼터의 아들), 그의 교사, 우수한 사람과 아리스토텔레스 대학. 물론 일부 시나리오 그리스의 측면에서 알렉산더의 살인, 하지 표시하지 않고, 그러나 알렉산더의 살인의 방법, 그것은 우리가 강하게 칼 데아 - 페르시아어 방식의 음모를 가리키는 것입니다, 이는 부당 역사 학자에 의해 간과.물론 여기 갈망하지, 퍼즐을 해결, 사람은 알렉산더 대왕 사망. 하지만 우리의 연구의 맥락에서 생각, 칼 데아 신권을 혼합하는 뛰어난 가능성을 강조, 알렉산더의 살인과 manganefti기만의 존재 가능성, 역사의 가장 중요한 교차로. 알렉산더 Issus 다음 Gaugamela 처음에 Granicus 후 다리우스를 통해 멋진 승리 후, 그는 바빌론에 도착 331 예를 들어. 그들은 싸움없이 마을을 항복 곳. 세븐 년 아시아와 인도의 깊이에서 캠페인 종료 후, 는 324 정복자는 바빌론 '전체'아시아의 반환, 명시된 의도로, 바벨론에게 그의 제국의 수도를 만들.

채널. 르 브룬, M의 항목. 바빌론 알렉산더. 1664. 지붕 창문.

여기에 사건의 다른 측면이다, 그 확실히 불이 결코: "전쟁의 끝으로 (고지 사람 Kossaious) 알렉산더는 이제 바벨론을 향해 천천히 행진. 동안 바벨론에서 삼백 단계를 기권, 소위 갈대아, 높은 명성과 점성술, 미래를 예언하는 데 사용하는 사람들, 그들의 지도자의 누군가 Velefanti와, 고소 알렉산더, 그 바벨론의 임박한 죽음을 예견. 그들은 그를 위협 위험의 왕에게 경고하지 명령 및 그들은 도시를 입력하지 어떤 식 으로든 그를 조언. 그들은 위험을 피할 수 있다고 말했다 (죽음) 그의 무덤 Vilos 경우 복원, 페르시아에 의해 파괴, 바빌론에 자신의 항목을 포기하고 마을의 추월 측면을 수용. 알렉산더는 갈대아 kateplagi의 예언을 알게하고, 미묘하고 문제가이 사람들의 명성을 숙고 할 때. 그리고 그는 그의 친구의 많은 도시에서 잠시 전송, 하지만 변화하는 도로 바빌론 우회 그로부터 백 단계 간격 캠프를 차리고. 이것은 많은 다른 그리스와 철학자와 Anaxarchos 사이를 일반 경악을 발생 즉시 방문. 그들은 일의 원인을 알았을 때, 철학과 metepeisan 칼 데아 유명한하는 각 점 등을 멸시 순전히에서 인수의 모든 설득력 소진. 그래서 왕 그는 정신적 상처와 철학자의 이유에 의해 치유 것처럼, 결국 바벨론에 전원 입력"디오 도루스. Siculus 17. 112.

극장의 역사, 위장 자칭 구세주 바빌론의 사제, 알렉산더 탈출의 기회를 선물을 가져왔다, 멸종 ... 그들은 고안했다고!구원이었다 ...하지만 경우에만 때 그랜드 그리스어, 그는이 과정에서 사임하기로 합의! 역사의 가장 교활한 "여우", 칼 데아 신권을, 세계 역사의 가장 강력한 사자 깜짝, 알렉산더 대왕! 무적 지도자의 본능을 가진 육군 원수, 그는 위험을 감지하고 화가 일시 정지.
"전지전능" 비록 "현자" 에스코트, 그들의 지도자의 사람 바보 Anaxarhos와, 그들은 그를 안심 서둘러 ... 그들은 성공! 알렉산더의 안전, 그것은 교활한 chaldaiikis에 대한 지식이 없었 사람들의 손에 있었다. 때 철학자 상상력, 기본적으로 순진 안심, 그들은 실패 또는 갈대아의 단어를 인식 할 가상, 알렉산더의 삶에 대한 간접적 인 위협!

경비원은 위대한 왕의 삶의 합당, 그들은 칼데 아인의 공격에 대해 아무것도 알지 못했다, 눈에 보이지 않는 무기와 황당한 재료 독 - 마법의 완전히 인식. 사기의 무수한 마스크 미소가 알고, 원치 않는 구세주의, 연극 노예 근성, 기본 대상 피해자의 환경에서 침투를 위해서 위선적 인 우정과 성적 유혹 절대 안전한 조리법.

사실 그들은 위험한 약 몰랐다, 동양의 효과적인 무기. 따라서 자연이었다, 크기도 경쟁의 종류 어느 쪽도지지 않습니다. 알렉산더의 삶에 대해 갈대아도 희미 간접적 인 위협을 임신 할 수 없습니다, 자신의 철학적 수다 내에서 익사, 그들은 동방 박사의 위협을 보답 할 수있는 역사적 기회를 보았다. 같은 신학 적 언어를 사용하여, 예를 들어 말 동방 박사를 위협 할 수있는 매너, 마케도니아의 관습이나 예언은 모든 사람의 죽음을 요구, 삶에 위대한 왕을 위협하는 이러한 예측을 통신 할 수.어디 참, 그에 대한 예언 후, 실제로 아무것도 알렉산더의 생명을 위협하는, 무엇을 그들의 관습에 따라, 첫 번째 살해한다, 그들은 왕에게 위협적인 예언을 가져온 사람이 될 것입니다.

이러한 숙련 된 역 위협, 참으로 신학 적 암시 자신의 언어로 누이, 석탄 다시 자신의 손에서 예상을 위협하는 어떤 방법으로 연습하기 전에 철저하게 다시 생각하도록 강제를 넣어 것입니다 그들의"예언". 생존은 불가분 자신에 묶여 될 수 있기 때문에 이러한 분명한 경고는 아마도 알렉산더의 생명을 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 고려하는 마술사를 강제한다.

이 시간 불행하게도, 무능력, 그리스의 측면에서 남은. 그리스 "현자", 둘러싸여 알렉산더, 이 경우 그들은 매우 가난했다. 막연한 전재 및 iroologies로, 사건을 경시, 비하 말하기 "점 예술의 Chaldaiikis"...도 그것을 알고없이!

그리스의 지혜, 그들은 마법사에 대한 것을 가정 할 수 없었다, 죽음의 예후는 분명 문 살인 의도였다. 추론이었다 간단한 유지: 어떤 마술사는 예측을 실패하고 싶지 않을 것이다, 결과적으로 모든 선지자는 확인 할 수있는 모든 것을 할 것, 그래서 예언 인증 메커니즘 예언자 자체는. 비록, 완전 경쟁 그리스어 지혜를 무시하는 것은 조금 antipanourgia을 반대하는 데 실패. 이 반하여, 알렉산더의 해소 공포, 완전주의에 의해 무장 해제 바빌론에서 그를 보호를 주도, 유명한 중, 하지만 노화, 그들은 마술사 생각으로 힘 무해한. 동방 박사와 알렉산더의 엄격한 책임의 심각한 부족의 경고에 대한 완전한 무관심의 증거는 다음 지시 사실이었다: 지역 주민의 "한 (노예) 경비원에서 발견되지 않고 해결 묶여있는 안뜰과 궁전의 문을 넘어 누군가가 그를 방지하지 않고 내부 갔다. 왕실의 왕위를 접근, 왕 균일하고 왕관을 착용, 보좌에 앉아 (알렉산더) 거기 quietens 있었다. 학습 알렉산더는 역설 놀랐습니다 때 ... 가증스러운 신에게 희생, αλλά ήταν όλος αγωνία και έφερε στο νου του την προφητεία των Χαλδαίων και τους φιλοσόφους που τον έπεισαν να μπει στην Βαβυλώνα κατέκρινε την δε τέχνη των Χαλδαίων και την αγχίνοια εθάυμαζε και βλαστημούσε όσους με ευφυολογήματα περί πεπρωμένου μίλησαν"디오 도루스. Siculus 17.116.1-4.

저주하지만,, 문제는 알렉산더 도움이 완화보다는. 일반 조직과 경비원 알렉산더 중단 한 것으로 보인다. 방치와 그의 경호원의 빈약 한 청지기의 이미지, 바빌론의 알렉산더의 3 일간의 모험이 미로 늪를 완료. "알렉산더의 배는 멀리 다른 사람과 삼일 잃어버린 사흘 밤을위한 휴식과 운하를 방황, 이 저장되지 않습니다 너무 두려워. Όλα αυτά τα ανέφερε στους μάντεις ως άσχημα προμηνύματα». Diod. Siculus 17.116.5-6

Ο ίδιος ο Αλέξανδρος λοιπόν δεν φαίνεται πως ήταν άμοιρος αυτών των εξελίξεων, αφού με εξαιρετικά ταχείς ρυθμούς και με πολυάριθμους μεικτούς γάμους και προνόμια, προσπαθούσε να γεφυρώσει το χάσμα των δύο κόσμων.Κατά την επιστροφή του στην Βαβυλώνα ο Αλέξανδρος, σταμάτησε στα Σούσα και τέλεσε τους γάμους του με την Στατείρα την κόρη του Δαρείου. Πάντρεψε 90 αξιωματικούς του και 10.000 στρατιώτες του με Περσίδες. Ο φίλος του Ηφαιστίων πήρε κι αυτός μια κόρη του Δαρείου. Πέντε ημέρες και πέντε νύχτες κράτησαν τα μεγαλοπρεπή γλέντια των μεικτών αυτών γάμων.

Στα Σούσα ο Αλέξανδρος: «τρισμυρίους (30.000) νέους επέλεξε, ελληνικά γράμματα τους δίδαξε και στην μακεδονική πολεμική τέχνη τους εκπαίδευσε, πολλούς δε και επιστάτες (αξιωματικούς!) κατέστησε»
Χαρακτηριστική είναι επίσης η λεπτομέρεια που δείχνει τον Αλέξανδρο να κρατάει ακόμα και τους δούλους του Δαρείου στην υπηρεσία του: «και ο ευνούχος είπε κλαίγοντας. Τώρα είμαι δικός σου δούλος, ενώ προηγουμένως ήμουν του Δαρείου» Διοδ. Siculus 17.66.4. Ο Μακεδόνας ηγέτης λοιπόν, απλούστατα δεν ήταν σε θέση να αντιληφθεί τον κόσμο της ανατολίτικης μαγείας. Απ’ το συζυγικό του κρεβάτι, μέχρι τον άμεσο υπηρετικό και στρατιωτικό του περίγυρο, ήταν πια ζωσμένος από εξελληνισμένους Πέρσες, των οποίων τις καταβολές, τις προθέσεις και τους μυστικούς όρκους εκδίκησης, κανείς και ποτέ δεν θα μπορούσε να ανακαλύψει.

Κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει, πώς ο Αλέξανδρος που τυπικά ήταν ο φοβερότερος εχθρός των Περσών, ο κατακτητής και ο καταστροφέας της Περσικής αυτοκρατορίας, αυτός που έστω δικαιωματικά, άρπαξε 50.000 τάλαντα χρυσού απ’ τα Σούσα και 120.000 τάλαντα άλλους θησαυρούς απ’ την Περσέπολη … πώς ήταν δυνατόν να πίστεψε πως μπορούσε να κάνει τους κατασυντριμμένους απ’ το χέρι του Πέρσες, ακίνδυνους φίλους και υπηρέτες του;

Είναι γνωστό ότι σε μια στιγμή εκδίκησης για τις ασταμάτητες αναίτιες επιδρομές των Περσών κατά των Ελλήνων, ο Αλέξανδρος με την σιωπηρή συγκατάθεσή του, επέτρεψε:«στην Αθηναία ετέρα Θαΐδα και πλήθος άλλων γυναικών, να πυρπολήσουν την Περσέπολη, την χιλιόστυλη περσική πρωτεύουσα, την οποία ο Αλέξανδρος χαρακτήριζε ως την πιο επικίνδυνη πόλη της Ασίας, αλλά και την πλουσιότερη πόλη στον κόσμο». (Diod. Siculus 17.72)

Θα ήταν λοιπόν ποτέ δυνατόν, κάποιοι, έστω ένας μικρός αριθμός απ’ τους ηττημένους Πέρσες, να μην φιλοξενούν άσβεστο κρυφό μίσος και μυστικούς όρκους εκδίκησης, κατά του ανθρώπου που έγινε αφορμή να χάσουν τους προσφιλείς τους, τα σπίτια τους, τις αμύθητες περιουσίες τους, τα προνόμια και την χλιδή της ζωή τους; Κι όμως οι προσπάθειες αυτές της υπερβολικής, σχεδόν βίαιης και κυριολεκτικής ένωσης Περσών και Μακεδόνων, συνεχίσθηκαν αμείωτες απ’ την μεριά του Αλεξάνδρου, προκαλώντας δικαιολογημένη αγανάκτηση μεταξύ των βετεράνων Μακεδόνων του στρατεύματος. Ο Αλέξανδρος «διευθέτησε» αμέσως το πρόβλημα αποστρατεύοντας 11.500 βετεράνους, που τους έστειλε πίσω στην Ελλάδα με πολλά προνόμια! Η διένεξη εκτονώθηκε με ένα γιγάντιο συμπόσιο συμβιβασμού 9.000 ατόμων!

Όλα δείχνουν ότι οι αρχικές επιφυλάξεις, είχαν δώσει την θέση τους στο άπιαστο όνειρο της συνένωσης και της συναδέλφωσης των δύο λαών. Κανείς πια δεν μπορούσε να συγκρατήσει τον Αλέξανδρο απ’ το να ανοίγει διάπλατα τις πύλες των ευκαιριών, σ’ αυτούς που μόλις χθες είχαν κάθε λόγο να τον θέλουν νεκρό. Στα Εκβάτανα, λίγο πριν από την είσοδό του στην Βαβυλώνα, ο Ηφαιστίωνας εμφάνισε επίμονο πυρετό. Ξεφεύγοντας από την επιτήρηση του γιατρού του, ήπιε ένα μεγάλο κύπελλο (νερωμένο) κρασί και λίγο αργότερα πεθαίνει. Ο Αλέξανδρος τον μετέφερε και θρήνησε τον χαμό του σαν ήρωας τραγωδίας.Χαρακτηριστική είναι η απαίτησή του, να σβήσουν οι Χαλδαίοι το άσβεστο ιερό τους πυρ, προς τιμή του θανόντος.

«Η είσοδος του Αλέξανδρου στη Βαβυλώνα» (1704)

Την άνοιξη του 323 εφτά χρόνια μετά την πρώτη του είσοδο στην Βαβυλώνα, ο Αλέξανδρος επέστρεψε σ’ αυτήν φορτωμένος χαλδαιο-περσικά στρατεύματα υπηρετικό προσωπικό και νύφες, αποφασισμένος να κάνει την πάλαι ποτέ ένδοξη πόλη του Ναβουχοδονόσορα πρωτεύουσά του. Με γιορτές και παραστάσεις υποδέχεται 3.000 καλλιτέχνες και πρέσβεις απ’ την Ελλάδα και άλλα μέρη της αυτοκρατορίας του. Η Βαβυλώνα βρισκόταν πράγματι στο θεωρητικό κέντρο της αχανούς αυτοκρατορίας του. Οι προθέσεις του αυτές αρχίζουν πλέον σταθερά και υλοποιούνται. Στην θέση του ονομαστού πύργου της Βαβυλώνας, υπήρχε πια μόνο ένα βουνό από πηλό και πλίθες που έπρεπε να παραμεριστούν, για να μπορέσει να θέσει τα νέα θεμέλια του. Ο Αλέξανδρος αρχίζει την ανοικοδόμηση της Βαβυλώνας, διατάζοντας την απομάκρυνση των χωμάτων. Σύμφωνα με τον Στράβωνα: «με τον παραμερισμό των ερειπίων ασχολήθηκαν 10.000 άνθρωποι για δύο μήνες». Στραβ.16.1.5.26. Ήταν πια φανερό, ότι ο Αλέξανδρος θα ανάσταινε εκ βάθρων την Βαβυλώνα! Η ανοικοδόμηση όμως του πύργου, ουδέποτε πραγματοποιήθηκε λόγω του πρόωρου θανάτου του Αλεξάνδρου, μετά από επίμονο πυρετό δώδεκα ημερών.

Οι συνθήκες του θανάτου περιγράφονται ὡς εξής: «στις δε εφημερίδες αυτά είναι γραμμένα περὶ της νόσου… στον λουτρώνα μισοκοιμόταν (καθηύδε) με πυρετό, αφού δε λούστηκε, στου Μήδιου πήγε διακινδυνεύοντας (την εξέλιξη της υγείας του) και διημέρευε. Αργά ξαναλούστηκε… με ισχυρό πυρετό δίψασε σφόδρα και ήπιε οίνο… έφαγε, και την νύχτα ὁ πυρετός του χειροτέρεψε» (Plutarch, «Αλέξανδρος»,75.6-76.3). Σημειώνεται εδώ ότι ὁ Αλέξανδρος είχε ήδη πυρετό, πριν βρεθεί στο σπίτι
των οινοχόων του, Μήδιου και Ἰόλλα.

Διόδωρος ὁ Σικελιώτηςγράφει πως αμέσως μετά την τριήμερη ταλαιπωρία του στους βάλτους«προσεκλήθη από τον οινοχόο του Μήδιο. Προς τιμήν του θανάτου του Ηρακλή ήπιε πολύ κρασὶ (ένδειξη μεγάλης δίψας, όπως και στην περίπτωση του Ηφαιστίωνα;). Ξαφνικά αναστέναξε με δυνατή κραυγή από έναν πόνο που τον διαπέρασε και υποβασταζόμενος από φίλους μεταφέρθηκε στο δωμάτιό του. Όλοι έσπευσαν να προσφέρουν βοήθεια, το πάθος όμως χειροτέρευε. Οι γιατροί δεν κατάφεραν να τού προσφέρουν βοήθεια. Οι πόνοι χειροτέρεψαν, και χάνοντας κάθε ελπίδα να σωθεί, έβγαλε το δακτυλίδι του και ερωτηθείς σε ποιόν να το παραδώσουν απάντησε: “Τῷ κρατίστῳ”. Έτσι πέθανε ὁ Αλέξανδρος, αφού βασίλεψε δώδεκα χρόνια και εφτὰ μήνες και επιτέλεσε τα μεγαλύτερα κατορθώματα απ’ όλους τους βασιλείς, όχι μόνον απ’ αυτοὺς που έζησαν πριν απ’ αυτόν άλλα και απ’ τους μεταγενέστερους μέχρι των ημερών μας. Επειδή κάποιοι ιστορικοί διαφωνούν περί (της αιτίας) του θανάτου του Αλεξάνδρου και υποστηρίζουν ότι δια φαρμάκου θανασίμου αυτός επήλθε, κρίνομε αναγκαίο να μην παραλείψουμε την άποψη τους αυτήν» (Diod. Siculus, 17.117).
της Βαβυλώνας και ενώ ακόμα ευχαριστούσε με θυσίες τους θεοὺς για την διάσωσή του,

Οι Χαλδαίοι ιερείς αποδεδείχθηκαν πέρα για πέρα αληθινοί. Κατάφεραν να προβλέψουν και προφανώς να επιβάλουν τον θάνατο του Αλεξάνδρου. Οι Έλληνες άργησαν πολύ να σκεφτούν το ενδεχόμενο δηλητηριασμού του βασιλιά τους: «Τα περισσότερα απ’ αυτά κατά λέξιν στις εφημερίδες (알렉산더) ήταν γραμμένα. Φαρμακείας (δηλητηριασμού) υποψία ουδείς είχε πάραυτα» (Plutarch, «Αλέξανδρος», 77.1-2).

Ὁ Αρριανὸς γράφει ότι μόνον ὁ Αλέξανδρος είχε κάποιες υποψίες στην σωστή κατεύθυνση, στις οποίες όμως κανείς, ούτε καν αργότερα, δεν έδωσε οποιαδήποτε συνέχεια«κάτι ύποπτο υπήρχε σ’ αυτό απ’ τους Χαλδαίους, οι οποίοι όχι από μαντεία άλλα μάλλον για δική τους ωφέλεια εμπόδιζαν την είσοδο του Αλεξάνδρου (στην Βαβυλώνα)…ὁ Αλέξανδρος είχε κατά νου την ανοικοδόμηση (των ναών και γενικότερα της Βαβυλώνας), όταν όμως αυτός αποχώρησε (για την εκστρατεία των Ινδιών), αυτοὶ (οι ιερεῖς) μαλθακῶς (με αδιαφορία) ἀνθήψαντο (απέφυγαν) του έργου… και επειδή οι Χαλδαῖοι τα του θεού ενέμοντο, ύποπτοι ήσαν στον Αλέξανδρο, ότι δεν ήθελαν να εισέλθῃ στην Βαβυλώνα, για να μη στερηθούν ούτε προς ολίγον (λόγῳ των επισκευών) των χρημάτων την ωφέλεια» (Φλάβιος Αρριανός, «Αλεξάνδρου Αναβάσεως», 7.17.1-4).

Giuseppe Cades, M. Αλέξανδρος αρνείται να πάρει νερό. 1792.
Μουσείο Ερμιτάζ. Πετρούπολη.

Διόδωρος Σικελιώτης (90-20 π.χ.) έγραψε περίπου 300 χρόνια μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου. Plutarch(46-127 μΧ.) εκατό χρόνια μετά απ’ αυτόν και τέλος ὁ Φλάβιος Αρριανὸς (95-175 μΧ.) έγραψε 450 περίπου χρόνια μετά τα γεγονότα. Και οι τρεις συμβουλεύθηκαν προγενέστερα ιστορικά κείμενα, ακόμα και τις «εφημερίδες» του Αλεξάνδρου, κι όμως, για την ολοφάνερη εκδοχή ανάμιξης των Χαλδαίων στον θάνατο του Αλεξάνδρου δεν αναφέρουν ούτε λέξη. 왜 합니까; Τί εμπόδιζε αυτοὺς τοὺς ανθρώπους να δουν, ότι στοὺς Χαλδαίους αναλογεί οπωσδήποτε ίση μερίδα πιθανής ανάμιξης στον θάνατο του Αλεξάνδρου, ώστε να μας αφήσουν την πολύτιμη γνώμη τους, την οποία δεν θα μπορούσαν να παρακάμψουν οι ιστορικοὶ του μέλλοντος; Έτσι μέχρι σήμερα οι συγγραφικοί υποψιασμοί (εκτός σπανίων εξαιρέσεων), χωρίς να μπορούν να στηριχθούν σε κάποιον ιστορικό υπαινιγμό κατά των Χαλδαίων, φτάνουν μόνο μέχρι τοὺς ιδιοτελείς λόγους της ψευδοπροφητείας των Χαλδαίων, άλλα δεν προχωρούν ποτέ σε καταγγελία ενδεχόμενης ανάμιξής τους στον θάνατο του Αλεξάνδρου.

Να ένα τυπικό παράδειγμα: «Οι ιερεῖς τις Βαβυλώνας προσπάθησαν να εμποδίσουν τον Αλέξανδρο να μπει στην πόλη, προβάλλοντας κάθε σκοτεινή προφητεία, (επειδή) ἡ ανοικοδόμηση του ναού Ἐσαγίλα και του πύργου Ἐτεμενάκι δεν είχε γίνει και τα χρήματα που είχαν προβλεφθεί (απ’ τον Αλέξανδρο) για τον σκοπό αυτόν (πριν φυγή για την εκστρατεία της Ινδίας), δεν τα διέθεσαν οι ιερεῖς για τοὺς θεοὺς αλλά για την δική τους τσέπη. Οι ιερεῖς δεν κατόρθωσαν να πείσουν τον Αλέξανδρο, κι αυτός μπήκε στην πόλη. Και τότε συνέβη αυτό που είχαν φοβηθεί οι ιερεῖς, ὁ κυρίαρχος Αλέξανδρος διέταξε την έναρξη των έργων και την παράδοση του δέκατου της περιουσίας του ναού στο βασιλικό ταμείο.Γεμάτος ενέργεια ὁ Αλέξανδρος αρχίζει τις προετοιμασίες για νέες μεγάλες επιχειρήσεις. Έτσι σχεδιάζει τον περίπλου της Αραβίας και για τον σκοπό αυτόν δημιουργεί λιμάνι κοντά στην Βαβυλώνα και ναυπηγεί έναν τεράστιο στόλο από χίλια πλοία. 는 εργασίες προχωρούν γρήγορα, και την άνοιξη του 323 예를 들어. διοργανώνονται ασκήσεις με τριήρεις. Ὁ Αλέξανδρος ήταν πολύ αισιόδοξος, όμως οι χρησμοί και τα ωροσκόπια των αστρολόγων προμηνύουν συμφορά» (Petra Eisele, «Βαβυλώνα», ΣΕΛ. 344).

Αν και ὁ Αλέξανδρος υποψιάστηκε οικονομικά κίνητρα πίσω απ’ την απόπειρα απομάκρυνσής του απ’ την Βαβυλώνα, εν τούτοις είναι βέβαιο ότι υπήρχε ακόμα ένας λόγος που δεν μπορούσε να τον υποθέσει, κι αυτός ήταν ὁ σημαντικότερος: ἡ Βαβυλώνα ήταν καταραμένη:«και ἡ Βαβυλώνα, ἡ δόξα και το καύχημα των Χαλδαίων, σαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα που κατέστρεψε ὁ θεός θα γίνει. Δεν θα την κατοικήσουν ποτέ πια, ούτε και θα κατασκηνώσει κανείς εκεί στοὺς αιώνες… μόνο θεριά της ερήμου, σειρήνες,δαιμόνια και ονοκένταυροι (;!) θα κατοικούν εκεί, και εχίνοι (σκαντζόχοιροι θα) νεοσσοποιήσουσιν στις οικίες αυτών» (Ἠσαΐας, 13.19-22). «Κι εσύ Βαβυλώνα, γρήγορα θα καταστραφείς και μακάριος όποιος σου ανταποδώσει όσα έκανες. Μακάριος όποιος
πιάσει και συντρίψει τα βρέφη 16 σου στον βράχο.» (Β.Β. Ψαλμός 137 136).

Απ’ την εποχή του Ἠσαΐα λοιπόν ἡ Βαβυλώνα ήταν καταραμένη να παραμείνει στην αφάνεια. Ἡ κατάρα αυτή του αιώνιου αφανισμού της ήταν ἡ ιστορική απάντηση του “θεού” (ιερατείου) της Βίβλου σ’ αυτοὺς που ισοπέδωσαν τον ναό της λατρείας του και την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ. Με την ανάδειξή της σε υπέρλαμπρη παγκόσμια πρωτεύουσα από τον Αλέξανδρο, κάθε έννοια εκδίκησης και ανταπόδοσης θα γινόταν ιστορικός περίγελος. Ὁ Αλέξανδρος λοιπόν, αυτός ὁ αμετάπειστος Μακεδόνας αυτοκράτορας, που ήθελε την Βαβυλώνα πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του, έπρεπε να πεθάνει τώρα, πριν προλάβει να ανοικοδομήσει την καταραμένη Βαβυλώνα, την μοναδική πόλη της ιστορίας που χρεώθηκε την έως εδάφους συντριβή της Σιών, της ιερής πόλης του Γιαχβέ.

Ποιά μπορεί όμως να ήταν μία πιθανή αιτία θανάτου του Αλεξάνδρου; Και γιατί γίνεται λόγος για δηλητηριασμό του, αφού “κανένα” απ’ τα συνηθισμένα δηλητήρια δεν παρουσιάζει συμπτώματα πυρετού; Για να γίνει κατανοητή στην πραγματική της έκταση ἡ φθοροποιός μαγγανεία, πρέπει στα υλικά της όπλα να συμπεριλάβουμε και τα μολυσματικά υλικά.

Με τα γνωστά σε μάς συμπτώματα ὁ τυφοειδής πυρετός (typhoid fever) είναι μία εξαιρετικά πιθανή αιτία θανάτου για τον Αλέξανδρο. Ἡ μικροβιακή μολυσματική πρώτη ύλη είναι εύκολο να βρεθεί κατά τοὺς καλοκαιρινούς κυρίως μήνες, 후:«ὁ βάκιλος (του Eberth) πολλαπλασιάζεται σε μολυσμένα νερά από τα κόπρανα και τις εκκρίσεις ανθρώπου που έχει νοσήσει. Συχνά όμως ακόμα και στα κόπρανα ανθρώπων που δεν έχουν νοσήσει υπάρχει ὁ βάκιλος του τυφοειδούς πυρετού και αναπτύσσεται σε υγρούς και σκιερούς αποχετευτικούς τόπους». Για όσους είχαν ενδεχομένως τον νου τους σε μολυσματική υπονόμευση της υγείας του Αλεξάνδρου και φυσικά πρόσβαση στα τρόφιμα του Αλεξάνδρου το πράγμα δεν παρουσίαζε καμία ιδιαίτερη δυσκολία: «η επιμόλυνση γίνεται κυρίως δια της πεπτικής οδού και οι κυριότεροι τρόποι μετάδοσης είναι ὁ ραντισμός φρούτων και λαχανικών με μολυσμένο νερό και φυσικά το ίδιο το νερό».

Επιπλέον κάποιες ενδιαφέρουσες σκέψεις και συμπτώσεις:

  • «μετά την επιμόλυνση ὁ τυφοειδής πυρετός έχει κύκλο επώασης (άνευ συμπτωμάτων) 15-20 일». Αυτό αποκλείει το ενδεχόμενο, ἡ επαφή του Αλεξάνδρου με τον βάκιλο του τυφοειδούς πυρετού να έγινε στην τριήμερη περιπλάνησή του στοὺς βάλτους της Βαβυλώνας, αφού δεν μεσολαβεί καθόλου χρόνος επώασης. Απαλλάσσει επίσης και τον ίδιο τον Μήδιο (τον οινοχόο) από την υποψία του δηλητηριασμού την ίδια εκείνη μέρα της επίσκεψης του Αλεξάνδρου σπίτι του, αφού κανένα μολυσματικό υλικό δεν παρουσιάζει αμέσως πυρετό, και ὁ Αλέξανδρος πριν την επίσκεψή του σ’ αυτόν είχε ήδη ελαφρό πυρετό στον λουτρώνα του. Μάλιστα απλοποιώντας έτσι τα πράγματα, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι ακόμα και το νερό του λουτρώνα, το οποίο συχνά εισχωρεί στο στόμα των λουομένων, θα μπορούσε να είναι ἡ εστία της μόλυνσης του Αλεξάνδρου, αν κάποιος με προχωρημένη επίγνωση μαγγανείας φρόντιζε να μολύνει το νερό αυτό με μικρές ποσότητες κατάλληλου υλικού.
  • «Ὁ τυφοειδής πυρετός μετά την εκδήλωσή του έχει κύκλο κορύφωσης 10-15 일». Πράγματι ὁ Μακεδόνας αυτοκράτορας πέθανε εμπύρετος μέσα στα χρονικά περιθώρια της κορύφωσης του κύκλου της μολυσματικής νόσου.
  • Ὁ Αλέξανδρος πέθανε το καλοκαίρι στις 13 6 월 323 예를 들어. Και αυτό ακόμα το στοιχειό ταιριάζει απολύτως με την εκδοχή του τυφοειδούς πυρετού: «ἡ έξαρση της νόσου παρατηρείται τοὺς ζεστούς μήνες του καλοκαιριού».

Ο Μέγας Αλέξανδρος πέθανε υποφέροντας καρτερικά τα φρικτά συμπτώματα του εμπύρετου αφανισμού. Οι στρατιώτες του πέρασαν όλοι από μπροστά του, για να αποχαιρετήσουν στερνή φορά τον κατάκοιτο ηγέτη τους, που ακόμα και στην προθανάτια εξουθένωσή του εύρισκε το κουράγιο να τοὺς αποχαιρετήσει μ’ ένα ανεπαίσθητο κούνημα των οφθαλμών και της κεφαλής.Έφυγε σε ηλικία 33 년, καρφωμένος απ’ την θανατηφόρα σφήνα του δόλου, σαν άλλος Προμηθέας, αφήνοντας πίσω του τεράστιες πολιτισμικές επιρροές σε ολόκληρο τον τότε γνωστό κόσμο. Κανείς δεν έκανε σκοπό της ζωής του την ανακάλυψη των ενόχων. Κανείς δεν έκανε το παραμικρό για να διαλευκανθούν τα αίτια του πρόωρου και περίεργου θανάτου του. 왜; Γιατί μάλλον αυτή είναι ἡ μοίρα των μεγάλων της ιστορίας. Το άλυτο αίνιγμα του ανεκδίκητου θανάτου σαν στοιχειωμένη σφίγγα τον κρατάει είκοσι τρεις αιώνες τώρα αλυσοδεμένο με άσπαστα δεσμά στον Καύκασο της παγερής ιστορικής μας αδιαφορίας.

[NB. Με τον γάμο του με την Περσίδα ευγενή Ρωξάνη ο Ἀλέξανδρος ήθελε να συμβολίση την συγχώνευση του Ἑλληνικου Κόσμου με τον Ἀσιατικό, κάτι που για κάποιους Ἀσιάτες ἰσοδυναμούσε με την πολιτική τους αυτοκτονία. Ἡ Ρωξάνη, όπως καὶ ο νεογέννητος γιός της Ἀλέξανδρος Δ΄, μετά τον πρόωρο καὶ «περίεργο» θάνατο του Μεγάλου Μακεδόνα, δολοφονήθηκαν αμέσως.]

http://ellinonistoria.blogspot.gr/2011/04/blog-post_23.html

 

 

유지하려면

유지하려면

유지하려면

유지하려면

유지하려면

유지하려면

응답을 남기다