Amphipolis.gr | Greco 불교 예술

Greco 불교 예술 예술적 형상이 이다 그레코 불교, 문화 제 설 사이 고전 그리스어 문화 및 불교, 이 기간 동안에 가까운 개발 1000 년 중앙 아시아, 정복 사이 알렉산더 대왕 기원전 4 세기에서, 그리고는 이슬람교 정복 일곱 번째 세기 광고의. Greco 불교 예술 강력한 이상 주의적 리얼리즘의 감각적 묘사에 의해 특징입니다. 헬레니즘 미술 그리고 인간의 형태로 부처님의 첫 번째 표현, 예술적 정의도 왔다 (그리고 특히, 조각) 현재까지 아시아 대륙에 걸쳐 불교 미술에 대 한 캐논. 그것은 또한 강한 예의 문화 제 설 동양과 서 양의 전통 사이.

Greco 불교 예술의 유래는 헬레니즘에서 찾을 수 있습니다. 그레코-박트리아 왕국 (250 기원전- 130 기원전), 오늘날의에 위치 해 있습니다. 아프가니스탄, 에 발광 하는 헬레니즘 문화에서는 인도 아 대륙 설립과는 인도-그리스 왕국 (180 기원전 10 BC). 아래는 인도-그리스 그리고는 Kushans, 그리스와 불교 문화의 상호 작용의 영역에서 번성 간다라, 오늘날의 북부 파키스탄, 퍼지기 전에 더로 인도, 예술에 영향을 미치는 마 투라, 그리고는 힌두교 아트는 굽타 제국, 동남 아시아의 나머지를 확장 했다. Greco 불교 예술의 영향 또한 향해 북쪽으로 확산 중앙 아시아, 강하게의 예술에 영향을 주지는 타림 분 지, 그리고 궁극적으로의 예술 중국, 대한민국, 그리고 일본.

남부 아시아에서 헬레니즘 미술

Silver coin depicting the Greco-Bactrian king Demetrius I (200-180 기원전) 코끼리 두 피 입고, 인도의 그의 정복의 상징. 뒤로: 헤라클레스, 피부와 클럽 팔 위에 사자를 들고. 텍스트 읽기: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ - BASILEŌS DĒMĒTRIOU "of King Demetrius".
실버 동전 묘사는 그레코 박트리아드미트리 나 (200-180 기원전) 코끼리 두 피 입고, 인도의 그의 정복의 상징. 뒤로: 헤라클레스, 피부와 클럽 팔 위에 사자를 들고. 텍스트 읽기: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ – BASILEŌS DĒMĒTRIOU “킹 데메트리오스의”.

강력한 헬레니즘 국가의 지역에서 설치 되었다 박트리아 그리고 Sogdiana, 그리고 나중의 정복 다음 3 세기 동안 인도 북부 알렉산더 대왕 주위 330 기원전, 는 Seleucid 제국까지 250 기원전, 뒤에 그레코-박트리아 왕국 까지 130 기원전, 그리고는 인도-그리스 왕국 보낸 사람 180 주위 기원전 10 기원전.

헬레니즘 미술의 가장 명확한 예의 동전에서 발견 되는 그레코 박트리아 기간의 임금, 와 같은 드미트리 박트리아의. 많은 동전이 그레코 박트리아 왕 들의 출토 되었습니다., 최대 실버 및 골드 동전 적 헬레니즘 세계에서 발행 년도, 예술과 기술 세련에서 최고 순위: 그들은 “개체 적 일치의 정도 표시는 수시로 그들의 로얄 동시 대의 더 온화한 설명 더 서쪽”. (“그리스와 헬레니즘 세계”).

이러한 헬레니즘 왕국 설립 그리스 모델 도시, 와 같이 이러한 인공 지능-Khanoum 에서 박트리아, 순수 하 게 헬레니즘 건축 기능 표시, 헬레니즘 조각상, 고의 유적 Aristotelician 파피루스 지문과 동전 hoards.

와인 마시는 음악 (Detail from Chakhil-i-Ghoundi stupa, 하다, 1세인트-제 2 세기 광고).
와인 마시는 음악 (세부 사항 Chakhil i Ghoundi stupa, 하다, 1세인트-제 2 세기 광고).

이러한 그리스 요소 관통의 내 습을 따르는 서 북 인도에 그레코 Bactrians 에서 180 기원전, 그들은 설치 하는 경우는 인도-그리스 왕국 인도에서. 요새 그리스 도시, 와 같은 Sirkap 북부 파키스탄에서, 설립 되었다. 과일 화 환 및 스크롤 등 헬레니즘 장식 모티프를 사용 하는 건축 스타일. 아로마 오일 대표 순전히 헬레니즘 테마와 같은 대 한 팔레트를 돌는 네 레이드: 타고는 Ketos 바다 괴물 발견.

에서 하다, 헬레니즘의 신들, 와 같은 아틀라스 찾을 수 있습니다.. 바람 신 묘사 된다, 일본까지 바람 신들의 표현에 영향을 미칠 것 이다. Amphoras에서 와인을 마시는 고 악기를 연주 클래식 스타일에서 사람들을 대표 하는 Dionysiac 장면.

상호 작용

최대한 빨리 그리스 양식 인도 침공에 인도-그리스 왕국, 헬레니즘의 융합 및 불교 요소 표시 시작, 불교 쪽으로 그리스 임금의 자비에 의해 격려. 이 예술적인 동향 다음 몇 세기 동안 개발 하 고 번 창 하 듯 중 추가 Kushan 제국 첫번째 세기 광고에서.

예술 모델

An Indo-Corinthian capital with the Buddha at its centre, 3-4세기, 간다라.
인도 코 린 트 수도 그것의 센터에서 부처와, 3-4세기, 간다라.

시각적 방식에서 부처님의 인생을 묘사 하는 Greco 불교 예술, 아마 실제 모델과 시대의 예술가 들에 게 사용할 수 있는 개념을 통합 하 여.

양보 맨 손-chested 및 보석 인도 왕자로 묘사 된다, 그리고는 불상 그리스 왕 들으로 빛을 입고 -himation 처럼. 건물 묘사 된다 통합 그리스어 스타일, 유비 쿼터 스와 함께 인도 코 린 트 수도 그리고 그리스 장식 스크롤. 주변의 신들 그리스어 판테온을 형성 (아틀라스, 헤라클레스) 인도 신와 (인드라).

재료

돌으로 서 치장 용 벽 토 널리 이용 되었다 간다라에서 조각가 의해 수도원 및 숭배 건물의 장식. 치장 용 벽 토 제공 큰 소성의 매체와 예술가, 조각품을 주어 표현력의 고차를 사용 하도록 설정. 치장 용 벽 토 조각 대중적 이었다 어디 든 지 불교 간다라에서 확산 – 인도, 아프가니스탄, 중앙 아시아와 중국.

문체 진화

Stylistically, 매우 미세 하 고 현실적인 됨으로써 시작 했다 Greco 불교 예술, 서 불상에 명백한, 와 함께 “일부는 심지어 그리스 최고의 작품을 특징 짓는 모델된 볼륨의 힌트에 주름의 현실적인 치료” (보드 맨). 다음이 정교한 리얼리즘을 잃 었, 세기 내내 점차적으로 더 많은 상징적이 고 장식 되 고.

아키텍처

존재 stupas 그리스 도시에 Sirkap, 어떤에 의해 만들어진 드미트리 주위 180 기원전, 이미 헬레니즘 사이 강한 제 설을 나타냅니다 그리고 불교 신앙, 와 같은 다른 종교와 함께 힌두교 그리고 . 스타일은 그리스어, 로 장식 된 코 린 트 열 우수한 헬레니즘 실행.

The Titan Atlas, 불교 기념물 지원, 하다.
타이탄 아틀라스, 불교 기념물 지원, 하다.

나중에 하다, 그리스 신성 아틀라스 장식 그리스 열 불교 기념물을 들고 표시 됩니다.. 모티프는 인도 아 대륙에 걸쳐 광범위 하 게 채택 되었다, 아틀라스는 인도 대 한 대체 되 고 Yaksa 유적에는 명물 기원전 2 세기 주위.

부처님

One of the first representations of the Buddha, 1세인트-제 2 세기 광고, 간다라, 파키스탄: 부처 서 (도쿄 국립 박물관).
첫 번째 표현 중 하나는 부처님, 1세인트-제 2 세기 광고, 간다라, 파키스탄: 부처 서 (도쿄 국립 박물관).

기원전 2 세기와 1 세기 광고 사이 언젠가, 부처님의 최초의 의인화 된 표현이 개발 되었다. 이들은 결 석 불교 미술 이전 지층에서, 이 stupa 기호 함께 부처님을 표현 하기 위해 선호, 보드 히 시 레인 트리, 빈 좌석, 바퀴, 또는 발자국. 하지만 혁신적인 의인화 된 불상 바로 조각 세련의 매우 높은 수준에 도달, 자연스럽 게 그리스 헬레니즘의 조각 스타일에 의해 영감을.

그리스어 부처님 포인트 표현으로 문체 요소의 많은 영향: 그리스 himation (한 빛 -물결 모양의 가운 처럼 양쪽 어깨를 덮고: 불교 문자 항상 함께 표시 됩니다 있는 허리 훈 도시 이 혁신 하기 전에), 는 헤일로, 는 contrapposto 직 립 인물의 자세, 양식 지중해 곱슬 머리 및 정상 매듭 분명히의 스타일에서 파생 된 벨베데레의 아폴로 (330 기원전), 그리고 얼굴의 측정 된 품질, 모두는 강한 예술적 렌더링 리얼리즘 (참조: 그리스 예술). 서 있는 불상의 일부 (사진 하나로) 현실적인 효과 높이기 위해 대리석에서 손과 가끔 발을 만드는 특정 그리스 기술을 사용 하 여 조각 했다, 그리고 다른 재료에 시체의 나머지 부분.

Foucher 특히 헬레니즘 무료 서 불상으로 간주 “가장 아름 다운, 아마 불상의 가장 고 대 하 고”, 기원전 1 세기에 할당, 하 고 Buddha의 의인화 된 표현 시작 지점 (“간다라 불교 미술”, 마샬, p101).

개발

The Bimaran casket, 부처님을 대표, 주위에 일자 30-10 기원전. 대영 박물관.
Bimaran 관, 부처님을 대표, 주위에 일자 30-10 기원전. 대영 박물관.

Buddha의 의인화 된 표현 개발에 대 한 정확한 날짜에 관한 몇 가지 논쟁이 있다, 이것은 혁신에서 직접 제공 하는 여부에 베어링에 인도-그리스, 또는 의해 늦은 발달 이었다는 인도-스키 타이, 는 인도 Parthians 또는 Kushans 헬레니즘 예술 영향. 부처님의 초기 이미지의 대부분 (특히 그 서 있는 부처) anepigraphic는, 어려운 확실 한 데이트를. 날짜에 대략적인 징후와 부처님의 가장 이른 알려진 이미지는 Bimaran 관, 인도-스키 타이 임금의 동전과 매장 발견 되었습니다. Azes II (또는 가능 하 게 Azes 나), 나타내는 한 30-10 기원전 날짜, 이 날짜는 확실 한.

An Indo-Corinthian capital from the Butkara Stupa under which a coin of Azes II was found. 일자 20 기원전 또는 이전 버전 (토리노 시 박물관 고 대 예술).
인도 코 린 트 수도 에서는 Butkara Stupa 동전 Azes II 발견. 일자 20 기원전 또는 이전 버전 (토리노 시 박물관 고 대 예술).

이러한 datation, 일반 헬레니즘 스타일 및 Bimaran 관에 부처님의 태도 (himation 드레스, contrapposto 태도, 일반 묘사) 그것에 게 가능한 Indo 그리스 작품을 만든 것, 영역에 Indo 그리스 규칙의 끝부분 후에 곧 인도-스키 타이 의해 dedications에 사용 간다라. 이후 이미 꽤 세련 된 아이콘 표시 (브라흐마 그리고 Śakra 승무원으로, 양보) 고급 스타일, 그것은 부처님의 많은 이전 표현 했다 그 때 현재 이미 제안, 규칙에 다시가 인도-그리스 (알프레드 A. Foucher 그리고 다른 사람).

시일을 추정할 수 엄격 하 게 해야 다음 그레코 불교 연구 결과 다소 늦은, c.AD와 같은 120 Kanishka 관 그리고 Kanishka불교 동전. 이 작품 적어도 나타냅니다 비록 부처님의 의인화 된 표현 했다 이미 1 세기 광고에 현존.

Fresco describing Emperor Han Wudi (156-87 기원전) 부처님의 두 동상 숭배, Mogao 동굴, 둔 황, c.8th 세기 광고
프레스코 설명 황제 한 Wudi (156-87 기원전) 부처님의 두 동상 숭배, Mogao 동굴, 둔 황, c.8th 세기 광고

다른 방향에서, 중국 역사적인 원본 및 벽화에는 타림 분 지 도시 둔 황 정확 하 게 설명 하는 탐색기 및 대사의 여행 장 Qian 받는 사람 중앙 아시아 까지 박트리아 주위 130 기원전, 같은 벽화 설명 황제 한 Wudi (156-87 기원전) 불상을 숭배, 그들을 설명 하 “가져온 황금 남자 120 중대 한 유목민에 대 한 그의 캠페인에서 일반 BC.” 한 Wudi 중국 역사적인 문학에서 부처를 숭배의 다른 언급이 있지만, Buddha의 동상은 이미 기원전 2 세기 동안 존재에 있던 벽화 제안, 인도-그리스의 시간에 직접 연결 하.

나중, 중국 역사적 기록 Hou Hanshu 광고 전 불교에 대 한 조회를 설명 합니다. 67 황제에 의해 황제 Ming (광고 58-75). 그는 특사를 보낸 합니다 Yuezhi 북서부 인도에서, 누가 가져 그림과 부처님의 동상을 다시, 해당 날짜 전에 그들의 존재를 확인:

“황제, 진정한 교리를 발견 하, 에 특사를 보내 천 주 (天竺, 북서부 인도) (북서부 인도) 부처님의 교리에 대 한 문의, 후에 그림 및 동상 [부처님의] 중간 왕국에서 나타났다.” (Hou Hanshu, 트랜스. 존 힐)

인도-중국 전통 설명 Nagasena, 라고도 Menander불교 교사, 만든 43 시 기원전 Pataliputra Buddha의 동상, 는 케오, 나중에 주어졌다 태국.

Heracles depiction of Vajrapani as the protector of the Buddha, 2nd 세기 간다라, 대영 박물관.
헤라클레스 묘사 Vajrapani 부처님의 보호자로, 2nd 세기 간다라, 대영 박물관.

Gandharan 예술, 부처님 종종 그리스 신의 보호 아래 표시 된 헤라클레스, 그의 클럽으로 서 (이상 다이아몬드 막대) 그의 팔을 위에.[1] 이 특이 한 헤라클레스의 표현은 데메트리오스의 뒷면에 하나 동일’ 동전, 그리고 그것은 그에 게 독점적으로 관련 (그리고 그의 아들 2 차에), 그의 동전 뒷면에만 본.

곧, 부처님의 그림 건축 설계 내의 통합 했다, 코 린 트 기둥, 프리즈 등. Buddha의 생활의 장면 그리스 건축 환경에서 일반적으로 묘사 된다, 주인공와 함께 그리스 옷을 입고.

신들과 보살

The Bodhisattva Maitreya, 2nd 세기, 간다라.
보살 미 륵, 2nd 세기, 간다라.
The Buddhist gods Pancika (왼쪽) and Hariti (오른쪽), 3rd 세기, Takht-난 Bahi, 간다라, 대영 박물관.
불교 신 Pancika (왼쪽) 그리고 Hariti (오른쪽), 3rd 세기, Takht-난 Bahi, 간다라, 대영 박물관.

그리스 신화 판테온에서 신 또한 불교 표현에 통합 하는 경향이, 강한 제 설 표시. 특히, 헤라클레스 (드미트리 동전의 종류의, 팔에 휴식 하는 클럽) 풍부 하 게의 표현으로 사용 되었습니다. Vajrapani, 부처님의 수호자.[2] 다른 그리스 신들 Greco 불교 예술에 풍부 하 게 사용 되는 표현 아틀라스, 그리고 그리스 바람 신 벌판. 아틀라스 특히 불교 건축 요소에서 요소를 유지로 서 참여 하는 경향이 있다. 벌판 일본 바람 신이 되었다 푸 진 그레코 불교 Wardo를 통해. 어머니 신 Hariti 에 의해 영감을 했다 티 체.

특히는 Kushans 밑, 수많은 표현 또한 있다 부유 하 게 장식 된, 왕 후 양보 매우 현실적인 그레코 불교 스타일에 모두. 는 양보, 특성은 대승 불교의 형태, Kushan 왕자의 특성에 따라 표시 됩니다., 그들의 정식 액세서리와 함께 완료.

  • Fragment of the wind god Boreas, 하다, 아프가니스탄.
    하나님이 바람의 조각 벌판, 하다, 아프가니스탄.
  • Gandharan Atalanta
    Gandharan 아 탈 란 타
  • 날개 달린된 Atalante.
    날개 달린된 Atalante.
  • 부처님, flanked by Herakles/ Vajrapani and Tyche/ Hariti.
    부처님, 에 의해 형벌 헤라클레스/ Vajrapani 그리고 티 체/ Hariti.
  • "Laughing boy" 하다
    “웃음 보” 하다
  • Cupids

    Winged Cupids holding a wreath over the Buddha (왼쪽:세부 사항), 하다, 3rd 세기. 국립 기메 동양 박물관.
    날개 Cupids 부처님에 화 환을 들고 (왼쪽:세부 사항), 하다, 3rd 세기. 국립 기메 동양 박물관.

    날개 달린된의 cupids은 Greco 불교 예술에서 또 다른 인기 있는 주제. 그들은 쌍에서 일반적으로 비행, 들고는 화 환, 승리와 왕 그리스어 기호, 부처님을 통해.

    이러한 수치, 라고도 “apsarases” 불교 미술에 광범위 하 게 채택 되었다, 특히 동부 아시아, 그레코 불교 표현 형태의 파생 상품에. 스타일의 진보적인 진화의 예술에서 볼 수 있습니다. Qizil 그리고 둔 황. 하지만 그것은 분명 비행 cupids의 개념은 서쪽에서 인도에 오게 됐다, 만약 그것 했다 독립적인 인도 출신, 비록 보드 맨 클래식 기여 고려: “우리는 인도에서 발견 다른 고아 한 주제는 유혹 공중 난된 숫자의 쌍, 일반적으로 압사라 스를 라고합니다.” (보드 맨)

    Cupids과 화. 간다라. 1st-2 세기. 국립 기메 동양 박물관.
    Cupids과 화. 간다라. 1st-2 세기. 국립 기메 동양 박물관.

    Cupids 풍부한 개최 장면 화 환, 때로는 과일 장식, 또 다른 매우 인기 있는 Gandharan 모티브가 이다, 직접 그리스 예술에서 영감을. 그것은 때로는 인도 예술에 유일한 양보는 cupids 착용 발목에 나타납니다 주장. 이 장면이 매우 광범위 한 영향을 미쳤다, 까지 Amaravati 인도의 동부 쪽 해 안에에, cupids로 대체 됩니다 yakṣas.

    헌신

    신자와 간다라 프리즈, holding plantain leaves, 순전히 헬레니즘 스타일, inside Corinthian columns, 1세인트-제 2 세기 광고. Buner, 특수 기동 대, 파키스탄. 빅토리아와 앨버트 박물관.
    신자와 간다라 프리즈, 지주 질경이 잎, 순전히 헬레니즘 스타일, 내부 코 린 트 열, 1세인트-제 2 세기 광고. Buner, 특수 기동 대, 파키스탄. 빅토리아와 앨버트 박물관.

    일부 그레코 불교 프리즈 기증자 또는 신자의 그룹을 나타내는, 불교 의식에 참가 하는 사람들의 문화적 정체성에 대 한 흥미로운 통찰력을 주는.

    일부 그룹, 으로 자주 묘사는 “Buner 부각,” 일반적으로 1 세기 광고에 날짜를 기입, 완벽 한 헬레니즘 스타일 그리스 묘사, 자세에서, 렌더링, 또는 의류 (그리스 입고 chiton 그리고 himation). 그것은 때로는 심지어 어려운 무대 뒤 실제 종교적인 메시지를 인식 하. (오른쪽 애가 장면 수도 있습니다., 의심, 왕자의 프레 젠 테이 션의 묘사 싯 타르 타는 그의 신부에 게. 그것은 또한 단지 축제 현장 수 있습니다.)

    나중에 세기에 대 한, 프리즈는 또한 Kushan 헌신을 묘사, 보통 중앙 그림으로 부처와.

    환상적인 동물

    Ichthyo 켄 타, 2nd 세기 간다라, 빅토리아와 앨버트 박물관.
    Ichthyo 켄 타, 2nd 세기 간다라, 빅토리아와 앨버트 박물관.

    그리스 근원의 각종 환상적인 동물 신들 사찰에 장식용으로 사용 되었다, 불교 제단 앞 이나 계단에서 종종 삼각 프리즈. 이러한 모티프의 기원은 기원전 5 세기에에서 그리스에서 찾을 수 있습니다., 그만큼 그레코 박트리아 향수 쟁반의 디자인에서 나중에 발견 Sirkap. 가장 인기 있는 환상적인 동물 중에 트라이 튼, ichthyo-켄 타 그리고 ketos 바다 괴물. 고 대 이집트 유적에서 발견 되는 유사한 환상적인 동물에 주목 한다, 있습니다 그러므로 되었습니다 통과 박트리아와 인도에 그리스 제국주의 독립적으로.

    바다의 환상적인 동물로, 그들은 했다, 초기 불교에서, 안전 하 게 바다 넘어 낙원에 죽은 사람들의 영혼을가지고 있어야. 이러한 모티브 인도 예술에 나중에 채택 되었다, 어디 그들은 인도 괴물의 묘사에 영향을 마 카라, 루나마운트의.

    Kushan 기여

    An early Mahayana Buddhist triad. 왼쪽에서 오른쪽, a Kushan devotee, the Bodhisattva Maitreya, 부처님, the Bodhisattva Avalokitesvara, 그리고 불교의 스님. 2nd-제 3 세기 광고, 간다라.
    초기 대승 불교 3 인조. 왼쪽에서 오른쪽, 받는 사람 Kushan 신봉자, 는 보살 미 륵, 부처님, 보살 일반, 그리고 불교의 스님. 2nd-제 3 세기 광고, 간다라.

    북서부 인도에서 Greco 불교 예술의 나중 부분은 일반적으로 연관 된 Kushan 제국. Kushans는에서 이주 시작 했다 유 목 사람들 이었다는 타림 분 지 에서 중앙 아시아 주변 170 기원전 기원전 2 세기에서에서 서 북 인도 있는 제국을 건국 했다, 그레코 Bactrians와 그들의 접촉을 통해 오히려 Hellenized 되었습니다 데 후, 그리고 나중에 인도-그리스 (그들은 쓰기에 대 한 그리스어 스크립트를 채택).

    Kushans는, 중심에는 실크 로드 열정적으로 고 대 세계의 모든 숙소에서 예술 작품을 수집, hoards에 그들의 북부 자본에 의해 제안 된 Begram의 고고학 사이트, 아프가니스탄.

    Kushans는 다른 이란과 힌두교 종교와 불교를 후원, 그리고 아마 Greco 불교 예술의 번영에 기여. 그들의 동전, 그러나, 예술적 세련의 부족을 건의 한다: 그들의 왕 들의 표현, 와 같은 Kanishka, 원유 경향이 (비율의 부족, 러프 그리기), 부처님의 이미지는 발 조잡 한 표현 및 Kushan 임금으로 같은 방식으로 떨어져 확산 헬레니즘 불상의 조립. 이 헬레니즘 그레코 불교 동상의 anteriority를 표시 하는 경향이 있다, 모델 사용, Kushan 예술가 들에 의해 이후 부패.

  • 미 륵, Kushan 신봉자 부부와 함께. 2nd 세기 간다라.
    미 륵, Kushan 신봉자 부부와 함께. 2nd 세기 간다라.
  • 미 륵, Kushan 헌신으로, 왼쪽 및 오른쪽. 2nd 세기 간다라.
    미 륵, Kushan 헌신으로, 왼쪽 및 오른쪽. 2nd 세기 간다라.
  • 미 륵, 인도 함께 (왼쪽) 그리고 Kushan (오른쪽) 헌신.
    미 륵, 인도 함께 (왼쪽) 그리고 Kushan (오른쪽) 헌신.
  • Kushans worshipping the Buddha's bowl. 2nd 세기 간다라.
    Kushans 그릇 석불의 숭배. 2nd 세기 간다라.
  • Kushan 신봉자 커플, 부처님 주위, Brahma and Indra.
    Kushan 신봉자 커플, 부처님 주위, 브라흐마 그리고 인드라.
  • The "Kanishka casket," with the Buddha surrounded by Brahma and Indra, and Kanishka on the lower part, 광고 127.
    는 “Kanishka 관,” 부처님으로 둘러싸인 브라흐마 그리고 인드라, 그리고 Kanishka 아래 부분에, 광고 127.
  • 부처님 트라이 어 드 하 고 무릎을 꿇 고 Kushan 신봉자 커플. 3rd 세기.
    부처님 트라이 어 드 하 고 무릎을 꿇 고 Kushan 신봉자 커플. 3rd 세기.
  • 남부 영향

    명물의 예술

    Balustrade-holding Yaksa with Corinthian columns, 마디 아 프라 데 시 (?), 명물 기간 (2nd-1 세기 BC). 국립 기메 동양 미술관.
    난 간 지주 Yaksa 와 함께 코 린 트 열, 마디 아 프라 데 시 (?), 명물 기간 (2nd-1 세기 BC). 국립 기메 동양 미술관.
    Indian relief of probable Indo-Greek king, with Buddhist triratana symbol on his sword. Bharhut, 2nd 세기 기원전. 인도 박물관, 캘커타 (그리기).
    가능성의 인도 구호 인도-그리스 킹, 불교와 triratana 그의 칼을에 상징. Bharhut, 2nd 세기 기원전. 인도 박물관, 캘커타 (그리기).

    헬레니즘의 영향 또는의 예술에 Greco 불교 예술의 예는 명물 제국 (183-73 기원전) 일반적으로 희미 한. 주요 종교, 적어도 처음에, 것으로 보인다 Brahmanic 힌두교, 비록에 약간 늦게 불교 현실화 마디 아 프라 데 시 또한으로 알려져, 수행 하 던 일부 건축 확장 등은 stupas산치 그리고 Bharhut, 원래 킹에서 시작 아쇼카.

    이 명물 기간 balustrate 지주 Atalante[명확성 필요] Yaksa 명물 기간에서 (왼쪽), 채택 된 Atalante[명확성 필요] 테마, 일반적으로 의해 실현 아틀라스, 요소 코 린 트 자본 및 북 서에서 그레코 불교 프리즈의 전형적인 아키텍처, 비록 콘텐츠 불교 관련이 있을 것 같지 않습니다. 이 작품이 나왔다는 Gandharan 프리즈의 일부, 이 작품에 영향력, 제 2 세기 또는 기원전 1 세기 빠르면 존재 수 있습니다..

    다른 명물 작품 보기 꽃 스크롤 패턴의 영향, 드레스의 배 렌더링에 헬레니즘 요소. 무장 한 외국인의 묘사는 기원전 2 세기 (오른쪽), 아마 그리스 왕, 불교 상징 (triratana 칼의 상징), 또한 어떤 종류의 문화를 나타냅니다., 종교, 그 시점에서 시간의 예술 교류.

    마 투라의 예술

    The Bodhisattva Maitreya, 2nd 세기, 마 투라.
    보살 미 륵, 2nd 세기, 마 투라.
    한 보살, 2nd 세기, 마 투라
    한 보살, 2nd 세기, 마 투라

    부처에의 표현 마 투라, 중앙 북부 인도에서, 일반적으로 이후인 약간 간다라의, 비록 토론 없이, 그리고 또한 매우 보다 적게 수많은. 그 시점까지, 인도 불교 예술 aniconic 본질적으로 있었다., 부처님의 표현을 피하, 그의 상징을 제외 하 고, 바퀴 같은 또는 보드 히 시 레인 트리, 비록 일부 구식 Mathuran 조각 표현 Yaksas (지구 신성) 기원전 1 세기에 날짜를 기입합니다. 이러한 Yaksas 나타냅니다 일부 헬레니즘 영향, 기원전 2 세기 동안 인도 그리스인에 의해 마 투라의 점령을 가능 하 게 거슬러.

    부처님의 첫 표현 예술적 선천적인 측면에서, 그리스 예술 신성의 의인화 된 표현에 대 한 매우 자연스럽 고 수세기-오래 된 배경 제공, 그와 반대로 여부 “폼 이나 드레스 같은 치료를 건의 하는 더 이른 인도 조각상 아무것도 했습니다., 힌두교 판테온 귀족과 전적으로 인간의 신성에 대 한 더 적절 한 모델을 제공 하 고” (보드 맨).

    인도 Yaksas에서 지 원하는 그리스 스크롤, Amaravati, 3rd 세기 광고
    인도 Yaksas에서 지 원하는 그리스 스크롤, Amaravati, 3rd 세기 광고

    마 투라 조각이 많은 헬레니즘 요소를 통합, 일반 유 심 리얼리즘 등, 곱슬 머리와 같은 주요 디자인 요소, 그리고 접힌된 의류. 따뜻한 기후 조건을 반영 하는 경향이 특정 Mathuran 적응, 그들은 의류의 높은 유동성 있는 구성으로, 점차적으로 둘 다 대신 하나의 어깨를 커버 하는 경향이. 또한, 얼굴 유형은 또한 더 Indianized 될 경향이. 에 배너 “인도에서 헬레니즘” 에 대해 설명 합니다. “우리가 찾아 한 손으로 마 투라 학교의 혼합된 문자, 오래 된의 직접적인 계속 Bharut의 인도 예술 및 산치 그리고 다른 한편으로, 간다라에서 파생 된 고아 한 영향”.

    마 투라 넘어 그리스 미술의 영향을 느낄 수 있습니다., 까지 Amaravati 인도 동부 해안, 인도의 신들과 함께에서 그리스의 사용 스크롤에 의해 표시 된 것 처럼. 그리스 전차 4 마리 뽑아 같은 다른 모티브 또한 같은 지역에서 찾을 수 있습니다..

    덧붙여, 힌두교 예술 제 2 세기 광고에 제에서 개발 하 고 마 투라의 불교 미술에서의 첫 영감을 발견 하기 시작 했다. 그러나 그것은 점차적으로 원래 힌두교 문체와 상징적 요소의 풍부를 통합, 일반 균형 및 불교 미술 단순 대조.

    마 투라 기능 자주 성적 이미지의 예술. 벌 거 벗은 유 방 가진 여성 이미지, 허리 아래 누드, 표시 순 하 고 여성 생식 기는 일반적인. 이러한 이미지는 그들의 이전 또는 이후 기간 보다 더 노골적인.

    굽타의 예술

    Buddha of the Gupta period, 5세기, 마 투라.
    부처는 굽타 기간, 5세기, 마 투라.
    부처님의 머리, Gupta 기간, 6세기.
    부처님의 머리, Gupta 기간, 6세기.

    마 투라의 예술 점차적으로 더 많은 인디언 요소를 획득 하 고 도달 하는 동안 매우 높은 세련 된 굽타 제국, 제 4 그리고 여섯번째 세기 광고 사이. 굽타 미술 인도 불교 예술의 절정으로 간주 됩니다..

    헬레니즘 요소는 아직도 명확 하 게 볼 수 있는 조각상의 순도 의류의 주름, 하지만 draping와 분홍색 사암의 사용에 의해 강화 하는 빛의 일종의 매우 섬세 한 렌더링 시 향상.

    예술적 세부 정보 덜 현실적 이어야 하는 경향이, 부처님의 헤어스타일을 렌더링 하는 데 사용 기호 쉘과 같은 곱슬에서 보듯이.

    중앙 아시아에 확장

    Greco 불교 예술 영향 자연스럽 게 불교 확장에 중앙 및 동부 쪽 아시아에서에서 따라 기원전 1 세기.

    박트리아

    불교 수도원에서 동상 700 광고, 아프가니스탄
    불교 수도원에서 동상 700 광고, 아프가니스탄

    박트리아 정복에서 이상 2 세기 동안 직접 그리스 통제 했다 알렉산더 대왕 에서 332 기원전의 끝에는 그레코 박트리아 주위 왕국 125 기원전. 박트리아의 예술이 했다 거의 완벽 하 게 헬레니즘의 고고학 유물에 의해 표시 된 대로 그레코 박트리아 와 같은 도시 알렉산드리아는 Oxus에 (인공 지능-Khanoum), 또는 그레코 박트리아 왕 들의 화폐 예술, 종종 헬레니즘 세계의 최고로 간주 됩니다., 최대 실버 골드를 포함 이제까지 그리스에 의해 발행 된 동전.

    때 불교 첫번째 세기 광고에서 중앙 아시아에 확장, 박트리아의 결과 보고는 그레코 불교 인도에서 그것의 영토에 도착 하는 제 설, 조각 표시의 새로운 조화 이슬람 침략까지 남아.

    가장 두드러진이 현실화 되는 바 미안 불상. 그들은 5 그리고 9 세기 광고 사이 변화 하는 경향이. 그들의 스타일은 강력 하 게 헬레니즘 문화에 의해 영감을.

    박트리아의 다른 영역에서 Fondukistan 라는, 불교 수도원에서 7 세기까지 살아남은 일부 Greco 불교 예술, 인도 decorativeness 및 매너리즘과 함께 강한 헬레니즘 영향 표시, 에 의해 영향을 일부는 Sasanid 페르시아인.

    박트리아의 나머지 아트의 대부분 이후 5 세기에서 파괴 되었다: 불교에 대 한 자주 비난 했다 우상 숭배 에 의해 박해 하는 경향이 있는 성상을 파괴 이슬람교도. 파괴 하는 동안 계속 된 아프가니스탄 전쟁, 특히 여는 탈레반 정권 2001. 가장 유명한 케이스는 그의 파괴는 바 미안 불상. 아이러니 하 게도, 아직도 현존 아프가니스탄에서 나머지 예술의 대부분 식민지 기간 동안 국가에서 제거 되었습니다.. 특히, 풍부한 컬렉션에 존재 하는 국립 기메 동양 미술관 프랑스.

    타림 분 지

    "Heroic gesture of the Bodhisattva", 6th-7th century terracotta, Tumshuq (신장).
    “영웅 적인 제스처는 보살“, 6th-7 세기 테라코타, Tumshuq (신장).
    보살의 머리, 6th-7th century terracotta, Tumshuq (신장).
    보살의 머리, 6th-7 세기 테라코타, Tumshuq (신장).

    아트는 타림 분 지, 라고도 함 Serindian 아트, 11 세기 광고를 통해 2에서 개발 된 예술이 이다 Serindia 또는 신장, 부분 중국의 서 부 지역 중앙 아시아. 그것의 예술에서 파생 된 간다라 그리고 그리스와 로마 영향으로 명확 하 게 결합 하 여 인도 전통.

    여행 불교 선교사는 실크 로드 이 아트 소개, 와 함께 불교 자체, Serindia로, 어디 중국와 페르시아의 영향으로 혼합.

    동부 쪽 아시아에의 영향

    중국의 예술, 한국과 일본 채택 Greco 불교 예술 영향, 하지만 많은 로컬 요소 뿐만 아니라 추가 하는 경향이. Greco 불교 예술에서 가장 쉽게 식별 남아 있습니다:

    • 그리스 미술을 연상 시키는 숫자의 일반 유 심 리얼리즘.
    • 요소에 정교한 그리스어 스타일 주름 의류.
    • 지중해의 곱슬 헤어스타일.
    • 일부 불교 표현에, 인물 화 환을 들고에 공중을 난 유혹.
    • 덩굴 꽃 스크롤 등 그리스 조각 요소.

    중국

    북부 Wei 부처님 미 륵, 광고 443.
    북부 Wei 부처님 미 륵, 광고 443.

    Greco 불교 예술 요소 중국 불교 예술에 추적 될 수 있다, 불교 믿음을 채택 하는 다양 한 왕조의 성격에 따라 여러 지역 및 시간적 변화. 가장 이른 알려진된 불교 인공 물 중국에서의 몇 가지 작은 동상에 “돈 나무”, 년경 일자 200, 전형적인 Gandharan 스타일 (그리기): “이 같은 초기 간다라 특성에 의해 강하게 건의 된다 새로 도착된 교리를 함께 가져온된 이미지 간다라에서 온 “머니 트리” 높은 ushnisha로 부처, 머리의 세로 배치, 콧수염, 대칭으로 가운과 팔의 주름에 대 한 병렬 절 반복.” “아시아의 기로” p209

    일부 북 웨이 동상은 Gandharan 서 부처님의 아주 연상 수 있습니다., 약간 더 상징적인 방식. 그러나 일반적인 태도 및 복장의 렌더링 남아 있다. 다른, 같은 북부 Qi 왕조 또한 일반 그레코 불교 스타일을 유지 하는 동상, 하지만 적은 리얼리즘과 강한 상징적 요소.

    일부 동부 웨이 동상 정교한 그리스어 스타일 가운 foldings로 불상을 표시, 플 라 잉 피 규 어 화 환을 들고에 의해 극복 하 고.

    일본

    부처님, 아스카 시대, 7세기.
    부처님, 아스카 시대, 7세기.
    A Buddha in Kamakura (1252), 그레코 불교 영향의 연상.
    부처에 가마쿠라 (1252), 그레코 불교 영향의 연상.

    일본에서, 불교 예술 광고에서 불교로 개조 하는 국가로 발전 하기 시작 548. 몇몇 도와 아스카 시대, 불교 국가의 변환 다음 첫 번째 마침표, 기 막히게 클래식 스타일 표시, 충분 한 헬레니즘 드레스와 그레코 불교 예술의 현실적으로 렌더링 된 몸 모양 특성.

    다른 예술 작품 통합 다양 한 중국과 한국 영향, 일본 불교의 식에서 매우 다양 한 되었다 그래야. 그러나 그레코 불교 예술의 많은 요소 오늘 남아, 등은 헤라클레스 뒤에 영감 합니다 Nio 일본 사찰 앞 천체 지 장, 또는 그리스 예술에서 불상 등을 연상 시키는 부처님의 표현 가마쿠라.[3]

    Iconographical evolution of the Wind God.<br />
왼쪽: Greek wind god from Hadda, 2nd century.<br />
중간: wind god from Kizil, 타림 분 지, 7th century.<br />
오른쪽: Japanese wind god Fujin, 17세기.
    바람 신 iconographical 진화.
    왼쪽: 그리스 바람 신 하다, 2nd 세기.
    중간: 바람 신 Kizil, 타림 분 지, 7세기.
    오른쪽: 일본 바람 신 푸 진, 17세기.

    다른 다양 한 Greco 불교 예술 영향 일본 불교 판테온에서 찾을 수 있습니다., 일본 바람 하나님의 되는의 가장 눈에 띄는 푸 진. 바람 신 그리스도 해법와 일관성 벌판, 일본 바람 신을 보유 하 고 그의 두 손으로 그의 머리 위에 draping 또는 “바람 가방” 동일한 일반적인 태도에.[4] 머리의 풍부한 일본 렌더링에 보관 되었습니다., 뿐만 아니라 과장 된 얼굴 특징.

    Iconographical evolution from the Greek god Herakles to the Japanese god Shukongōshin. 왼쪽에서 오른쪽:<br />
1) 헤라클레스 (루브르 박물관).<br />
2) Herakles on coin of Greco-Bactrian king Demetrius I.<br />
3) Vajrapani, 부처님의 수호자, depicted as Herakles in the Greco-Buddhist art of Gandhara.<br />
4) Shukongōshin, manifestation of Vajrapani, 일본에서 불교 사찰의 보호자 신성으로.
    그리스 신에 게 서 iconographical 진화 헤라클레스 일본 신에 게 Shukongōshin. 왼쪽에서 오른쪽:
    1) 헤라클레스 (루브르 박물관).
    2) 헤라클레스 동전 그레코 박트리아드미트리 나.
    3) Vajrapani, 부처님의 수호자, 헤라클레스의 Greco 불교 예술에 그려져 간다라.
    4) Shukongōshin, 형상 Vajrapani, 일본에서 불교 사찰의 보호자 신성으로.

    다른 불교 신성, 라는 Shukongoshin, 일본에서 불교 사찰의 분노 가득 프로텍터 신들 중 하나, 또한 유명한 그리스 신의 이미지의 전송의 재미 있는 케이스는 헤라클레스 따라 멀리 동쪽으로는 실크 로드. 헤라클레스 Greco 불교 예술에 나타내는 데 사용 되었다 Vajrapani, 부처님의 수호자, 그의 표현을 다음 불교 사원의 수호자 신을 묘사 하기 위해 중국과 일본에서 사용 되었다.[5]

    Temple tiles from Nara, 7세기.
    절 도와 나라, 7세기.
    나라에서 포도 나무와 포도 스크롤, 7세기.
    나라에서 포도 나무와 포도 스크롤, 7세기.

    마지막으로, 그리스 꽃 스크롤에서 예술적 영감 일본 기와의 장식에서 그대로 발견, 수세기를 살아 목조 건축의 유일한 나머지 요소 중 하나. 7 세기에서 깨끗 한 것 들은 나라 사원 건물 도와, 포도 나무와 포도 정확 하 게 묘사 그들 중 일부. 이러한 모티브는 상징적 표현으로 진화, 하지만 본질적으로 많은 일본 전통 건물에서 오늘 남아.[6]

    동남 아시아에 영향 예술

    Bodhisattva Lokesvara, Cambodia 12th century.
    보살 Lokesvara, 캄보디아 12세기.
    Avalokiteshvara on the wall of Plaosan temple, Javanese Sailendran art, 9세기.
    벽에 관세음 Plaosan 사원, 자바 어 Sailendran 예술, 9세기.

    인도 문명의 문화에 대 한 매우 영향력 입증 -동남 아시아. 대부분의 국가 채택 인도 쓰기와 문화, 와 함께 힌두교 그리고 대승 그리고 소 승 불교.

    Greco 불교 예술의 영향력은 여전히 대부분의 동남 아시아에서 부처님의 표현에서 볼 수, 그들의 이상주의 통해, 리얼리즘과 복장의 세부 사항, 그들은 인도 힌두교 예술으로 혼합할 하는 경향이 있지만, 그들은 점차적으로 더 많은 로컬 요소 습득.

    문화적 중요성

    문체 요소 이외에 천년 가까이 대 한 아시아 전역 확산, 그레코 불교 미술 불교 신앙에 주요 기여 시각 및 즉시 이해할 수 있는 방식으로 개인적인 행복과 불교에 의해 제안 된 깨달음의 상태를 설명 하는 것을 도운 그리스어 영감 이상 주의적인 사실주의에 있을 수 있습니다.. 불교 신앙의 깊은 인간적 인 접근의 통신, 그리고 모든 접근 Greco 불교 예술 제 설 로부터 아마 혜택.

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