Filinnion, blod kjærlighet

Filinnion, blod kjærlighet

En av de eldste historiene, snakke om kvinner vampyrer i den greske antikken, Det er den som leverer paradoxografos inflame Trallians (Freedman slave av Adriana, 2århundre. e.Kr.) i sin bok "På den fantastiske" 2.1 (Paradoxographoi: Writers mirakuløse grekere, ed. Antonius Wester, Brunswigae, Londini 1839, ΣΕΛ. 117-121). 
Overlever den andre halvdelen av historien, den opprinnelige teksten som du kan lese i den første kilden sitert nedenfor. For Filinnion snakker filosofen Proclus (5århundre. e.Kr.) de platonisk kommentarer:  Proclus, Platon rem krovert Commentary 2, å fylle noen av hullene historie. Hele historien er basert på en eldre (bortkastet) antall bokstaver, noen som ble skrevet av Hipparchus og den andre Arrideus, den stebroren M. Alexandrou.
Hendelsene finner sted i Amphipolis(1) det 4. århundre. f.eks, under regimet til Filip II av Makedonia. Heltinnen er Filinnion, elskeren av Mahatma.
En lampe for i kveld. Det minste jeg skal tenne. elsker natt jeg vil være. Bare svake lyset han. Knapt en knirkete flogitsa til veggen gjenspeiler våre organer. Brann vil det være lidenskap ... lidenskap brennende ild stein ...
Jeg er Filinnion av Dimostratou og Graces, korasis Amfipolitissa 14 Moon og noe. Jeg ser Mahatma Min loft. Fra Pella er min gode, Xenios(2) min far. Apsilos Makednos(3) modig, gerokormos som poppel, ørene gult hår av, hav dyp blikk, Granatepler modne lepper. Kjekk som Macedon.
Han gikk ved siden av min far smilende, når protapantisa på vår eiendom ved bredden av Struma. Det var en varm ettermiddag i sommer, h lat, Men jeg slavene jeg vasket klær i elva. Barefoot vann, løftet tynne tunika lårene for å ikke bli våt, var gjennomvåt, misoxepleka håret ved å bøye fjæra og de harde slagene i klær med Maul(4). svette, vann, knappe skygge over trærne, uklart kapsel skyline og crack Han.
Hoppet hjertet i brystet og det blir fet, orthothike og som om det penetrerte fuktig klut, Jeg føler det, skamfull, Jeg la hendene foran, noe, liksom dekke, vike.
– Kom Mahatma deg å møte min datter Filinnion, svermen av huset mitt! Han fortalte min far, jeg tror· Jeg er ikke sikker, det uventede, skjønnhet, min skam, alle viklet nøste i uoppløselig mesimeriatiki labrys.
– naiad(5) din datter Dimostrate! Glede deg selv som vil få! vale Filinnion! Han svarte Mahatma jeg følte blikket til brannsår.
Antichairetisa. Mine øyne nedslått, kinnene mine røde fra skam, lengsel etter å forlate bare for å beundre den igjen, hemmelighet, nøye, å male ham i mitt sinn ikke å glemme margin på.
– Mahatma vil bo i vårt hjem kort tid å fullføre hans gjerning, fortsatte min far. Sammen med moren din skjemme bort min vert venn best mulig Filinnion, fortsatte min far. Så smilte han "Ikke bli lei så mye min datter, ikke trenger, la slavene til å vaske, "sa han, og deretter fjernet sigoperpatontas med Mahatma neste tou.Na ja visstnok elsker det jeg føler; Denne praktfulle sinn, den apokaroma(6) sansene, lengter etter å se ham igjen; Og hvis det er kjærlighet, så hva er; Han også; hva han mener; Han føler noe for meg; 
"Ja", hemmeligheter hvisket i øret mitt gud. "Samtidig toxepsa deg, rett i brystet. erfaring. Med ham ".
Eros var således. Savage kjærlighet, madding, absolutte, umettelig, uovervinnelig. Fordekt blikk bak doriske søyler av peristyle gårds, uhell berører, parafylagmata et øyeblikk xemonachiasma øyeblikkene som angivelig måtte bringe noe fra loftet. Og så hemmelighet møter på bredden av Struma, under trærne, innenfor bladverket, bare se elven gud og Naiades det uutsigelige kjærlighet. Flushing og frykt, Frykt og spenning. Hvis de ser oss; hvis du fange oss; Hvordan vil det være tilgivelse; nåde hvordan; Det vil bli. Ikke for meg, den apartheni datter og heller ikke for ham, overgriperen gjestfrihet. men igjen. Hvem kan konfrontere Eros; ikke meg, ikke Mahatma.
Hun måned leve med oss ​​som til slutt sitt arbeid i Amphipolis. Jeg vet at på lang og må snu i deler av. alle utsetter. Alt later noe til min far. Og nå nettene vi tilbringer sammen· finger spiker (7) den smiximo, kvalt spørreren ikke høres, bare vitne lys av den lille lampen, som vibrerer i takt med våre kropper, Vår maling på vegger og salvet antifengizei den svarte og hvite stein gulvet. På netter skjule, netter leve ...
– Jeg vil komme tilbake min kjærlighet. Vent på meg, Han sa i går kveld. Og bare komme, Jeg vil be din far. De vil alle gå bra. Du vil se. Snart vil du bli min kone, og du vil alltid være min.
– Jeg vil vente her til han kommer· hva,Hva om det, Jeg er din. gitt til deg, Jeg tilhører deg nå og som ikke endres. puppe(8) jeg, puppe silke ginika i hendene.
– Ikke glem Filinnion!
– Elsker alltid huske min kjære. hva,Han bor i hjertet, han dør aldri.
De fortalte oss, så vi snakket, så vi ble enige om. Xastochasti ungdom, Jeg tror alt er mulig, men da visste jeg ikke ... Jeg ventet og undergraver, undergraver og ventet. I dag, i morgen, en dag og enda en og en annen ... Misepse(9) for tider med Mahatma ...
Jeg ventet forgjeves å se forankret i Vesten, på veien til Pella. jeg led. Jeg tror som en vogn nærmer seg, vrinsk hørtes; Trinn til inngangsdør; noen kom! Jeg hopper for å se! min Mahatma; Ikke. Venner av far, generaler og partnere (10), noen ganger snakke, et symposium til, noen ganger for å gå på videregående skole(11) eller for jakt, Tante Timaessa med døtrene, Lampos archidoulos lastet varer fra byen. ganger ganger, under påskudd at du besøker boet, omkjøring på høyde n 'blikket utover den vestre veggen(12) enten kommer ...
Og plutselig ødeleggelse! "Filinnion, vokste lenger. Det er på tide å gifte seg. For jeg har valgt utmerket utmerket, den Kratero(13). Nære relasjoner med våre kong Filip og den førstefødte av Alexander. Faktisk, på jakt reddet livet til hans etterfølger! Æret Krateros, for dette ekteskapet så vår familie vil ha sterke allianser i fremtiden ... "fortsatte han å tale min far, men ikke hørt noe lenger. Min svimmelhet kom. besvimte. Hva om jeg gråt bittert for dager, Hva om jeg spurte knelende, hva om jeg sluttet å spise og smektende i smerte forgjeves .... Min mor Graces prøvde å være søte ord å fraråde, etter sta og det så på meg strengt stille, Min far ville ikke høre et ord. "Bortskjemt Korasida quirks" sa sint på min mor. "Han vil ikke få. Jeg har snakket og "avsluttet, med øyne av ild for å tjene ...
Ekteskapet var. Mange gleder og glentokopi og død på grunn av nydelig brud i gravkamre Crateros. Min pine varte ikke lenge. Et par dager etter bryllupet, Jeg kom tilbake til foreldrene mine. Hemmelige samtaler fører opp for tapt jomfrudom og min vanære henne, den Krateros distrahert i begynnelsen, men myknet da min far sendte med en kiste gull skinner, De var alle enige seg imellom at jeg er syk og trenger å ta vare på huset for en stund, slik at de spredte seg til familie og venner, min far og mor i skam med lukket taket mitt, kom legen bekreftet min sykdom- betalt vakkert og han- kjeft, alle lypountan Hermes den Filinnion som ikke lever for å nyte bryllup og falt i hjel ... hverken katt eller skade.
Men jeg dør fra mitt hjerte verke. Hver dag litt. Jeg lå i sengen og ikke xanasikothika. ikke liker. Jeg drakk mine tårer og min fortvilelse var å spise. Jeg såre mine foreldre, med ladet med uærlighet, Jeg følte meg utstøtt, Mahatma hadde forsvunnet fra jordens overflate, løfter om kjærlighet falsk, håper å komme tilbake noen. dette var. Sommerfuglen levd kjærlighet, solen skinte og brente sine vinger. Så her var det.
Mitt liv ikke definere det. Jeg vil sette min død, jeg sa. spektrum(14) av meg selv jeg ble datteren Åpen innen seks måneder. Hyggelig og min begravelse. Med sørgmodig prosesjon med innskudd i vår familie grav i nekropolis av Amphipolis. Jeg kledd i den vakreste kjole, av hele mitt bestikk på kroppen, moschomyrismeni pent kuttet, og la seg ned på sengen å spise kjøtt. Han setter meg Simao mange godbiter, elfenben kammer og kobberspeil, gull og sølv fartøy, innlagt figurer, mange blomster og så de dekket med et deksel heme. Alle gråt mye, mine foreldre utrøstelige, jammer og olofyrmoi min mors studenter og nasjonalister dratt vinden, slektninger sorg, venner og bekjente prøvde å stå ved, diffuse smerter, og et vakkert kivouri for meg. De forseglet tofløyet marmor graven dør. To vakre malte former, Pluto og Persefone, min dørstolpene evighet. Et sted fikk mitt øye et tegn: 
"... tessarakaideketin tῷd dekket området tafῳ"(15). fjorten år, grav. Hvorfor det er skrevet gjør; jeg sov.

Jeg er på toppen av verden! Pannychia (16) feiring av kjærlighet med min favoritt. endelig slått! Ved å omfavne ivrig, savnet meg også, sier, led uten meg, Det kom så fort han kunne, sverger igjen og igjen evig tro. Iført i tårer gullring som jeg gi mine antidorizei eier jern, symboler begge vår evige forening. Jeg tilbyr en chrysoklysto glass til å drikke vin med kjærlighet. Hun er min nå, min Conviction! Jeg vil ikke la noe noen lenger å re-splitte oss. Kjærligheten til prisen betalt av min død, ikke skylder en annen. Lønne seg og for ham. Nå skal vi leve sammen! Gudene oppnevnt, gudene tillate.
– Beloved Mahatma, Hver kveld vil komme i nærheten av deg, Hver kveld vil blande evig kjærlighet. Bare holde det skjult for foreldrene mine, ikke å noen gang nevne, vår kjærlighet bør holde hemmelig, Jeg fortalte ham den første natten som vi var, Keynes og respektert.
Jeg så at Thrassa parafylage ut av taket og deretter Graces, min mor, som så oss med utstående øyne, hvitkalkede, dø ut. likegyldig. Nå er de ikke kan skade meg en annen. Dessuten, Matins dype (17) vil forlate, som jeg gjør hver kveld.
– Mahatma, å bønnfalle oss endelig fortelle sannheten! Han skrek et øyeblikk de desperate Graces. Filinnion var sammen med deg på taket i går kveld; Føttene prospefto iketis mor, vår diskusjon, fortelle oss. Ikke nekte en annen. Vi så. Og jeg og slave THRASSOU. Fortell oss sannheten. Respekt hosting min manns Dimostratou! Og til slutt tro hva jeg forteller deg! Den Filinnion døde seks måneder siden og begravet i vår familie grav. Det sa vi i utgangspunktet når du kom hjem til oss, for ikke å uroe med bekymringer ikke dine fremmed mann. Men Filinnion er død· og enda vi vi så i armene dine!
Mahatma bøyd frem til mors smerte og ærbødighet til Dimostrato. Han fortalte dem at vi elsker hverandre fra tid, som faktisk tilbringe natten med ham, som vendte tilbake fra Pella bare for meg, han ønsket å gifte seg ... virket tapt mitt bra med alt som hørte. Hvem og hva død begravelse; Jeg var i live, levende i armene. Ganger ganger selv spiste sammen. Til gullring som skaffet ham, symbolet på vårt ekteskap, til stithodesmida og jeg forlot sengen i går kveld, å lukte min duft hele dagen.
Min mor Olofyrotan, ser i ringen og stithodesmida som hadde meg i graven, travage håret og rive klærne, Faren kollapset fra hva han har hørt, Galle moanful gråt som en begravelse og min Mahatma stirret målløs dem ikke vite hva du mener, hva du protopistepsei. I det han hørte at jeg var tilsynelatende livløs, isete, døde eller ubevisst at et par timer før larvene gledet, Min kropp louloudomyristo; Ikke, Lies ba ham apodioxoun av brudgommen. ellers, lagt, La oss komme tilbake på kvelden for å se Filinnion taket med egne øyne. De ønsker å ta meg og de, å se at jeg lever, som eksisterer, tenkte.
Oh my Mahatma! Ikke holde hemmelig. avsløre uutsigelige, tørkede porno juice, frøs blodet, De mistet magi og nå må jeg tilbake permanent til arrangert sted. Dette er gudenes vilje. Tvil kan ikke gjøres for å elske, kjære. Og dere mine foreldre, hva gråte og jamre nå; Du sendte meg til graven med din insistering å gifte Kratero. Følgetilstander tårer hvilken forstand er, når den onde har blitt gjort;
Forble urørlig i sengen min favoritt, kerosa, Jeg ploutoneia se. Sousouro hjem for den tilsynelatende død, populariserte utrolige byen, Folk samlet seg i portalen, ber om å vite hvordan og hvorfor, det var økende rykter og røster for åpningen av graven for å fastslå fakta. Jeg var endelig; Død eller levende; Kvinne eller gjenferd;
Familien grav funnet i deponering stilling mine besteforeldre, alle av dem urørt· mitt dødsleie tom. En chrysoklysto glass rett over eller ved siden av en mannlig jern ring ... Bekymring, dødskamp overalt uforklarlig, diskusjoner i hvert hjørne av byen. forbanne manifestert; θαύμα των θεών προς τιμήν του Έρωτα; Κανείς δεν ήξερε να πει με σιγουριά. Άλλοι πρόσεξαν τα πτηνά που πετούσαν χαμηλά προς τη δύση, μερικοί τους ίταμους (18) που ξεράθηκαν μεμιάς. Στο τέλος, όλοι συμφώνησαν. Κακά σημάδια φαίνονταν στον ουρανό και επί γης. Το επιβεβαίωσε και ο μάντης Ύλλος, άριστος οιωνοσκόπος. Αυτή η ανάσταση δεν ήταν θέλημα του Ερμή Ψυχοπομπού ούτε των Ευμενίδων. Παράγγειλε να βάλουν το σώμα μου στην πυρά, δεν είχε νόημα να ξαναταφώ στον τύμβο, η τελετή να γίνει έξω απ’ την πόλη, στις εσχατιές, μετά να εξαγνιστούν όλα τα ιερά, οι βωμοί των θεών του Κάτω Κόσμου και να γίνουν οι πρεπούμενες θυσίες στον Ερμή Χθόνιο και στον Ξένιο Δία για τον καθαρμό όλων των γεγενημένων ανομημάτων.
Αυτά και έγιναν. Σφραγίστηκε με πυρ ο θάνατός μου και όλοι ξανάσαναν ανακουφισμένοι που ξεφορτώθηκαν το άγος. Ακόμα περισσότερο που εξόντωσαν το φάσμα της Λάμιας (19), γιατί Λάμια με θεωρούσαν, από αυτές που πίνουν το αίμα των εραστών τους για να ζήσουν. Άραγε ήμουν πράγματι βρυκόλακας ή απλώς μια ερωτοχτυπημένη γυναίκα; Men, hva,τι κι αν έλεγαν οι άλλοι, ο Μαχάτης μου γνώριζε την αλήθεια του. Και αυτό είχε σημασία. Την άλλη μέρα ήρθε κοντά μου· «υπ’ αθυμίας εαυτόν εξήγαγεν του ζην» έγραψαν στον τάφο του.
————————————-
(1) Amphipolis = Η Αμφίπολη ήταν μια αθηναϊκή αποικία κοντά στις εκβολές του Στρυμόνα, η οποία κυριεύτηκε το 357 f.eks. από τον Φίλιππο Βʹ και αναδείχτηκε σε νευραλγική πόλη του βασιλείου του.
(2) Xenios = φιλοξενούμενος, επίθετο του Δία (Ξένιος Ζευς, ο προστάτης της φιλοξενίας).
(3) μακεδνός = ψηλός (το επίθετο αυτό χρησιμοποιείται ήδη από τον Όμηρο για τα φύλλα μιας ψηλής λεύκας, Οδύσσεια η’ 106: οιά τε φύλλα μακεδνής αιγείροιο). Επίσης σημαίνει μεγάλος ή ουράνιος. Μια πρωιμότερη μορφή της ονομασίας των Μακεδνών (Μακεδόνων) είναι η λέξη Μακέται, που προέρχεται από τη δωρική λέξη μάκος, που στην ιωνική διάλεκτο λέγεται μῆκος (στην αρχαία ελληνική σήμαινε και το ύψος). Derfor, Μακεδόνες είναι οι κατοικούντες σε υψηλή, δηλαδή ορεινή χώρα, οι ορεσίβιοι. Προτείνεται επίσης ότι το όνομα Μακεδ((a))νός είναι σύνθετη λέξη, που προέρχεται από το μάκος + έδανος ή εδανός (εδανός= ευχάριστος: Ιλιάδα Ν 172 και έδος=ηδύς, γλυκός). Με αυτή την ετυμολογία, Μακεδνός σημαίνει: μακέτης, δηλαδή ψηλός, μακρύς + εδανός, δηλαδή γλυκός, αρεστός, ευχάριστος, ευώδης, εύοσμος. Σημειώνεται ότι το έδανος σημαίνει είτε το έθνος είτε το γαμήλιο δώρο-α < έδνον, έδνα, εδνάωμαι-ώμαι. Også, κατά τον Ησύχιο, μακεδνή – μακεδανή = μακρά, υψηλή. Ήροδ. 1, 56: το δέ (ελληνικόν έθνος) πολυπλάνητον κάρτα… εκ δέ της Ιστιαιήτιδος ως εξανέστη υπό Καδμείων οίκεε έν Πίνδω Μακεδνόν καλεόμενον.
(4) κόπανος = χοντρό και βαρύ αντικείμενο με το οποίο κοπανάμε τα ρούχα, όταν τα πλένουμε στη νεροτριβή, στο ποτάμι ή στη θάλασσα.
(5) Ναϊάδα-ες = νύμφες των γλυκών νερών, των πηγών (κρηνών), ποταμών, λιμνών.
(6) αποκάρωμα = αποχαύνωση.
(7) finger spiker = νυκτερινό < νυξ (νύχτα).
(8) χρυσαλλίδα = είναι το δεύτερο στάδιο σχηματισμού της πεταλούδας, η οποία ξεκινάει ως κάμπια και, κλεισμένη στο κουκούλι της, περιμένει τη μεταμόρφωσή της σε πεταλούδα. Στην αρχαιότητα ονόμαζαν την πεταλούδα «σκώληκα ή καμπή», ενώ τη χρυσαλλίδα «νεκύδαλλο», δηλαδή «περίβλημα νεκρού» μέσα από το οποίο βγαίνει η πεταλούδα/ψυχή. Γνωστός ο μύθος του Έρωτα και της Ψυχής, φτερωτών μορφών, με τη δεύτερη να ακροβατεί ανάμεσα στον θάνατο και τη ζωή. Από την κάμπια του μεταξοσκώληκα προέρχεται και το μετάξι ή σηρ στα αρχαία ελληνικά.
(9) μίσεψε = ξενιτεύτηκε, ταξίδεψε.
(10) εταίροι = Μακεδόνες ιππείς της ανώτερης κοινωνικο-οικονομικής τάξης (επίλεκτοι), που πλαισίωναν τους βασιλείς ως σωματοφυλακή (βασιλικοί εταίροι).
(11) γυμνάσιο Αμφίπολης = Κατασκευασμένο κατά το βʹ μισό του 4ου αιώνα, ακολουθεί πιστά τον καθιερωμένο τύπο του γυμνασίου της Ολυμπίας, περιλαμβάνοντας την παλαίστρα (47 × 36 m.), στην οποία η πρόσβαση εξασφαλίζεται μέσω μνημειακής κλίμακας, και τους δύο διαδρόμους για τους δρομείς (μήκους ενός σταδίου), ο ένας από τους οποίους ήταν σκεπαστός (ο ξυστός) και ο άλλος υπαίθριος (η παραδρομίς). Οι χώροι της παλαίστρας που προορίζονταν για τη σωματική άσκηση, τη φροντίδα του σώματος (λουτρά), αλλά και την εκπαίδευση, τα συμπόσια και τη λατρεία του Ηρακλή και του Ερμή που προστάτευαν τους αθλητές, ήταν κατανεμημένοι γύρω από μία περίστυλη αυλή δωρικού ρυθμού.
(12) τείχος Αμφίπολης = Η οχύρωσή της περιλαμβάνει έναν μικρό εσωτερικό περίβολο (2,2 χλμ.) που καλύπτει μόνο το αστικό κέντρο και έναν μεγάλο περίβολο (7,5 χλμ.) που προστατεύει ολόκληρο τον οικισμό. Ο δεύτερος περίβολος παρουσιάζει στο βόρειο τμήμα του δύο αξιοσημείωτα στοιχεία που ανάγονται στην περίοδο του πρώτου κράτους (5århundre.). Κατά μήκος του Στρυμόνα, στους πρόποδες της πλαγιάς, είχε διαμορφωθεί ένα μοναδικό σύστημα από ψηλά και στενά φρεάτια στη βάση του τείχους, που επέτρεπε στα ρέοντα ύδατα να διέρχονται από τα τείχη χωρίς να πλημμυρίζουν τα εσωτερικά περίχωρα της πόλης. Στο ίδιο τμήμα η πύλη που άνοιγε προς την κατεύθυνση του ποταμού οδηγούσε κατευθείαν σε μια ξύλινη γέφυρα, στα εξαιρετικά κατάλοιπα της οποίας διακρίνονται δύο φάσεις. Η αρχαιότερη φάση μπορεί να ταυτίζεται με τη γέφυρα που αναφέρεται από τον Θουκυδίδη (4.103 og 108) στην περιγραφή των μαχών ανάμεσα στον αθηναίο Κλέωνα και τον λακεδαιμόνιο Βρασίδα (422 f.eks). Το κατάστρωμα της γέφυρας στηριζόταν σε πλήθος πασσάλους, στερεωμένους στις όχθες και την ίδια την κοίτη του ποταμού. Πρόκειται για κατάλοιπα μοναδικού χαρακτήρα στην Ελλάδα.
(13) Κρατερός = ο γνωστός στρατηγός του Μ. Alexandrou.
(14) φάσμα = φάντασμα, μορφή, εμφάνισις, σημείον εξ ουρανού, τέρας.
(15) τεσσαρακαιδεκέτιν τῷδ᾽ ἐκάλυψε τάφῳ = απόσπασμα από επίγραμμα του επιγραμματοποιού Πέρση του Μακεδόνος (έζησε τον 4ο αι. f.eks). Το όλο επίγραμμα στην Παλατίνη Ανθολογία, Π.Α. 7.487:
Ὤλεο δὴ πρὸ γάμοιο, Φιλαίνιον, οὐδέ σε μάτηρΠυθιὰς ὡραίους ἤγαγεν εἰς θαλάμουςνυμφίου, ἀλλ᾽ ἐλεεινὰ καταδρύψασα παρειὰςτεσσαρακαιδεκέτιν τῷδ᾽ ἐκάλυψε τάφῳ
Βλ. http://ancdialects.greek-language.gr/sites/default/files/studies/selections_of_texts.pdf
(16) παννύχια = ολονύκτια.
(17) όρθρος βαθύς = νωρίς την αυγή, ακριβώς πριν το χάραμα.
(18) ίταμος = αειθαλές δέντρο. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία ο ίταμος ήταν αφιερωμένος στις Ερινύες, οι οποίες τιμωρούσαν τους ανθρώπους με τη χρήση του δηλητηρίου του. Η Άρτεμις χρησιμοποιούσε βέλη ποτισμένα σε δηλητήριο ίταμου.
(19) Λάμια = Οι Λάμιες ήταν ακόλουθοι της Εκάτης, δαιμονικά όντα με τη μορφή ωραιότατων γυναικών που ξεγελούσαν μοναχικούς άνδρες και ταξιδιώτες και με πρόσχημα τον σαρκικό έρωτα, τους σκότωναν και έπιναν το αίμα τους. Παρόμοια μορφή η Έμπουσα και η Μορμώ (Μορμολύκη). Μεταγενέστεροι αρχαίοι συγγραφείς όλες αυτές τις θεωρούν φάσματα (φαντάσματα).
__________________
Πηγές-βιβλιογραφία
https://books.google.gr/books?id=cgWXuTmtphoC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CE%BD&source=bl&ots=iqa0ouhy1g&sig=NxaI5_18JdbIBHUPRqnbJYR5zhc&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjm3pTDgdPfAhVN_qQKHbCPC_AQ6AEwA3oECAEQAQ#v=onepage&q=%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CE%BD&f=false
https://www.theoi.com/Phasma/PhasmaPhilinnion.html
https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Literature/TheGhostOfPhilinnion?from=Literature.TheBrideOfCorinth
Δ.Β. Γραμμένος (επιμ.), Στη Μακεδονία από τον 7ο αι. f.eks. ως την ύστερη αρχαιότητα, ed. Ζήτρος, Thessaloniki 2011
http://ancdialects.greek-language.gr/sites/default/files/studies/_makedonia_tomos.pdf
http://history-of-macedonia.com/2014/08/29/arxaia-amfipoli-diadoxoi/
http://history-of-macedonia.com/2014/08/19/alexander-marshals-amphipolis/

Βασιλική Χριστοπούλου
ΜΑ, Arkeologen

Les merΑνασκαφή: Filinnion, blod kjærlighethttp://anaskafi.blogspot.com/2019/01/blog-post_69.html#ixzz5cJZL34DZ

legg igjen et svar