Gr Amfipolis. | Antik İskenderiye Kütüphanesi

Batı'nın en önemli depo öğrenme

J. Harold Ellens 08/03/2014

Okuma J. Harold Ellens'ın makale "Eski Kütüphane Alexandria" olarak ilk yılında çıktı. İncil'i bir daha gözden geçirme, Şubat 1997. İlk İncil geçmiş günlük Mayıs ayında yayınlanamaz makale yapıldı. 2013.-Ed.


Mart ayında 415 CE, güneşli bir günde oruç kutsal sezonu, İskenderiyeli Cyril, dünyanın en güçlü Hıristiyan teolog, öldürülen Hypatia, zamanın en ünlü Greko-Romen filozof. Hypatia Caesarion kilise hayvan gibi katledildi, eski bir tapınak İmparator ibadet.1 Cyril Hypatia onun arabası çektiği çete arasında yapılmamış olabilir, Elbiselerini yırtarak ve onun kırık kiremit parçaları ile kesme, Ama cinayet mutlaka onun yetkisi altında ve onun onayı ile yapıldı. Cyril (c. 375–444) Alexandria Başpiskoposu yapıldı., beşinci yüzyılda C.E Akdeniz dünyanın egemen kültürel ve dini merkezi.2 O Yüce o ofiste onun Amca Theophilus yerini aldı 412 Hem ünlü hem de desteklemek üzere Kalkedon Ekümenik Konseyi sonra tanınmaya ne bir Ortodoks Hıristiyanlık onun liderlik için rezil oldu (451), Ne zaman temel Hıristiyan doktrin sağlam için tüm zaman kuruldu.

Cyril'ın şöhret onun saldırıların esas diğer kilise liderleri üzerinde çıktı., ve onun yöntemlerini kez acımasız ve dürüst olmayan. Nestorius nefret ediyordu, Piskopos İstanbul, Örneğin, Çünkü Nestorius İsa ilahi ve insani yönlerini birbirinden farklı, Cyril birlik vurguladı ise. Efes Konsili 431, Cyril düzenlenmiş Nestorius Nestorius'ın taraftarları önünde gerçekleşecek kınayan bir oy için — Doğu Kiliseler gelen piskoposlar — gelmesi için zaman vardı. Ne de Cyril yürüyüşleri evreleme ve isyan teşvik edici rakibini kötüye üzerinde yapıldı.. Böyle bir kalabalık yapıldı., Cyril'ın takipçileri biri tarafından yol açtı, Peter okuyucu, Bu son büyük Eflatuncu filozof kasap, Hypatia.

Cyril aziz bugün Hıristiyan onur. Ama onun ölüm zamanda, onun sevgili Piskopos çoğunun yaptığı hareket, büyük rahatlama ifade. Teodoreto, Cyrrhus Piskoposu, "onu neşeli hayatta kalanlar yapılan Cyril'ın ölümü yazdı, Ama büyük ihtimalle ölü sahipsiz esef; ve neden diye korkuyorum, Onu çok zahmetli bulma, Onlar onu bize geri göndermek."3

Learn about the dazzling discoveries coming out of the Alexander the Great-era tomb at Amphipolis in Greece.


Hypatia öldürdün Cyril nedenlerinden biri vardı, İngiliz tarihçi Edward Gibbon göre, Bu Cyril Hypatia İskenderiye baş yargıç siyasi kulak olduğunu sanıyordum, Kim şiddetle Cyril'ın hırsı şehirden olanlar kendi üzerinden farklı dini kez düzenlenen sınırdışı karşı çıktı.4 Çünkü onun ders Alexandria içine dünyanın her yerinden bilim adamları kalabalık Cyril da Hypatia kıskanç, Atina ve başka bir yerde. Sokrates (380–450), Kilise bir tarihçi dan Constantinople, Hypatia diyor:

[O] Yani o bütün çağdaş filozofların aştı öğrenildi. Kız Plotinus türetilmiş platonik geleneği üzerinde yapılan, ve o kim inç öğrenmek için istenen talimat.. felsefi disiplin. Niçin felsefe çalışmak isteyenler dünyanın her yerinden akış, onun etrafında öğrendim ve cesur karakteri yüzünden toplama. O onurlu bir ilişki baş şehir halkı ile yapılmaktadır. O erkeklerin toplumda geçirmek utanç değildi, tüm için onu çok değerli, ve ona onun saflığı için hayran.5

Hypatia'nın babası, Theon, önde gelen Profesör, felsefe ve bilim İskenderiye. Öklid'in düzeltme hazırlamıştı Öğeleri, önceki sürümlerinden Vatikan kitaplığında bu yüzyılda keşfedildi kadar olan büyük matematikçi'nın çalışmalarının tek bilinen Yunan metin kaldı.6 Theon, Ayrıca güneş ve meydana gelen ay tutulması öngörülen 364.

Hypatia, Kim hakkında doğdu 355, onun hayatında erken babası ile işbirliği, eserleri düzenleme ve onları yayıma hazırlanması. Göre bir yetkilisi, "doğal olarak daha rafine ve babası daha yetenekli." yapıldı.7 Batlamyus kaybolmamış metinleri Almagest ve Kullanışlı tablolar Muhtemelen yayın için onun tarafından hazırlanmıştır.8

Bu tür bilimsel ve felsefi işletmelerin yeni veya Hypatia'nın Alexandria şaşırtıcı değildi, hangi zaten 700 yaşında övünen, Uluslararası ünü sofistike burs. Yılında kurulan 331 M.Ö.9 by command of Büyük İskender, şehir neredeyse kalacak bir kurum büyük önem sonraki dünyaya onun başlangıcı bulunan 2,300 yıl. Aslında Mouseion adı verilen, ya da tapınak Muses, Bu araştırma merkezi ve Kütüphane içine büyüdü ", modern anlamda bir kütüphane olarak gebe bir kurum — personele sahip bir organizasyon başkanlığında edinir ve nitelikli okuyucular kullanımı için bibliyografik malzeme düzenleyen bir kütüphaneci tarafından."10

The Athenian Agora was a great center of ancient learning. Read about recent agora excavations in the Bible History Daily feature “Stoa Poikile Excavations in the Athenian Agora.”


Gerçekten de, İskenderiye Kütüphanesi çok daha fazla. "Kritik sürümler gelişimi spawned yoğun bir editör programı uyarılmış, metin olarak tefsir ve bu tür temel araştırma araçları olarak sözlükler, concordances ve ansiklopediler."11 Hatta kütüphane geliştirilen modern bir üniversite için karşılaştırılabilir büyük araştırma kurum haline — kitap koleksiyonu için merkezi içeren, bilimsel eserler korunması için bir müze, Konutlar ve akademisyenler için Kitaplı, Konferans salonları ve bir yemekhane. Bu muhteşem kurum Binası, bir modern yazar kaydetti vardır, İskenderiyeli alimler "sıfırdan başladı"; Biz asla tekrar sıfırdan başlamak zorunda onların hediyedir medeniyet.12İçinde 323 M.Ö, Yaz kuzey kıyısında Mısır kırma, Büyük İskender Mezopotamya'da öldü. Küçük bir yıl içinde, Chalcis ve Calaurie içinde Demosthenes Aristo öldü. Bu gün, Bu üç büyük rakamlar, daha fazla diğer, Belki de İsa ve Platon Kaydet, ideal bir dünyada uygar yaşam için gerekli kalır. Bunlar ve diğer rakamlar bizim için bugün hayatta kalma eski Kütüphane ve "üniversite" İskenderiye sebebi.13

Öldüğü zaman İskender, İmparatorluğunun üç üst düzey komutanları arasında bölündü. Seleucis ı Nikator İmparatorluğu nun Doğu ulaştığında kralı oldu, Selevkos İmparatorluğu'nun kurucu (312–64 M.Ö) Babylon ile sermaye.14 Antigonus ben Monopthalmus (Tek-gözlü) Makedonya aldı, Yunanistan ve küçük Asya topraklarının büyük bir bölümünü, Antigonos Hanedanı kurduğu, hangi kadar sürdü 169 M.Ö.15 Üçüncü bir komutan, Batlamyus, satrap konumunu kabul, ya da Vali, Mısır. Ptolemaios Alexandria başkenti yaptı., Alexander'ın cesedini şehir bir kraliyet defin töreni için getirilen ve hızlı bir şekilde kentsel gelişim programı girişti.16

Batlamyus görkemli binası projesi İskenderiye Kütüphane yapıldı., yılında kurulan 306 M.Ö. Hemen satirik Kütüphane eski dünyanın en iyi Bursu, Mezopotamya'nın entelektüel zenginlikleri içeren, Pers, Yunanistan, Roma ve Mısır. Kadar o kapatıldı 642 C.E.—When Araplar Mısır've kütüphanenin hazine yapılır — tarafından geçmişte öğrenme canlı tutuldu büyük araç yapıldı..17 Sadece kütüphane antik Bilimler korumak, Ama şaşırtıcı yeni dünyalar Yahudilik arkasında önemli bir manevi ve felsefi güç olduğu ortaya çıktı, Neoplatonism ve Hıristiyanlık.

Kütüphane ve üniversite Merkezi tarihi beş aşamada düşüyor. İlk, yılında kuruluşundan itibaren 306 M.Ö. hakkında için 150 M.Ö, Aristotelesçi bilim döneminde yapıldı., sırasında bilimsel yöntem baskın özelliği bilimsel araştırma yapıldı.. İkinci, Kaynak 150 M.Ö. Hedef 30 M.Ö, metafizik ve din platonik eşsizliğine Aristotelesçi deneycilik uzak karar bir kayma tarafından kutlandı. Bu dönemde Roma konsolidasyon ile çakıştı Akdeniz Havzası'etkisi. Üçüncü Yaş Philo Judaeus'ın etkili oldu, Kaynak 30 M.Ö. Hedef 150 C.E. Dördüncü Catechetical okul döneminde yapıldı., 150 Hedef 350 CE, ve beşinci dönem İskenderiye Okulu olarak bilinen felsefi hareket yapıldı., 350 Hedef 642 C.E. Birlikte, binlerce yıl bu beş aşamalarında kapak. Bu tür başka bir kurum yani uzun ömürlü ya da entelektüel baskın dünya ve İskenderiye Kütüphanesi olarak sonraki tarih kanıtlamıştır.

Bir ara arasında 307 ve 296 M.Ö, Ptolemaios Phaleron Demetrios adında ünlü bir bilim adamı Atina'dan getirdi. (345–283 M.Ö) onun büyük kütüphane proje taahhüt.

Bu görev gücü ile ilgili Demetrios ayarla, ders veren bir Binyıl için takip etmek Kütüphane yapıldı. Onun dahi onun anlayışına bir receptacle kitaplar için daha fazla bir şey olarak kütüphane içinde yatıyordu.; Ayrıca yeni bilgi nerede üretilen bir üniversite olmak oldu. Kütüphanenin ilk tasarım kitapları yerleştirilmesi için on salonları için aradı.. Bu koridorlarda diğer üniversite binaları ile mermer colonnades bağlı idi. Bilim adamları ve bu üniversite camiasının içinde çalışmak için burslar ile royal randevuları uzatılmıştır. Aynı zamanda, Görev defterleri elde etmek için devreye güçleri Akdeniz Temizleme. Kitap bile İskenderiye limanına demirleyen gemilerden gelen müsadere, kopyalanan ve sahiplerine geri. Kopyaların yapıldığı yazıhanesi da bir kitapçı görev yaptı., karlı bir girişim uluslararası bir müşteri ile oluşturma.

İçinde 283 M.Ö. Demetrios tarafından Efes gramer baş kütüphaneci olarak başarılı (325–260 M.Ö), ofis için kim düzenledi 25 yıl. Bu parlak bir bilim adamı bir Yunan dilbilimci yapıldı., edebiyat eleştirmeni, şair ve Editör. Homer üzerinde Demetrios'ın çalışmaları devam etti, kaybolmamış metinlerin ayrıntılı bir karşılaştırmalı çalışma yapma, şüpheli pasajlar silme, diğerleri hukuka ve emendations yapma. O da ilk kritik sürümleri üretti İlyada ve Odyssey ve her biri olarak ayarla 24 Bugün onlara hangi sahip kitaplar.

Interested in the history and meaning of the Dead Sea Scrolls? In the FREE eBook Dead Sea Scrolls, learn what the Dead Sea Scrolls are and why are they important. Find out what they tell us about the Bible, Christianity and Judaism.


Muhtemelen Serapeion bilinen genel kredi bölümü kütüphanenin bir parçası kurulan gramer oldu — adlı bir kutsal Tanrı'nın Serapis hem de Halk Kütüphanesi olduğu için çok. İki Yardımcısı kütüphaneciler atandı: Alexander Aetolia (d. c. 315 M.Ö), Yunan trajik ve yergili çalış ve şiir uzmanlaşmak; ve Chalcis Lycophron (d. c. 325 M.Ö), komik şairler üzerinde konsantre olmak. Bu adamların ikisi de yazar ve bilim adamı kendi başlarına ünlü oldu. Onun katalog en bugün Alexandria kitaplıktan yaptırmak istiyorum şeylerden biri, adı Pinakes, Cyrene Callimachus büyük iş (c. 305–235 M.Ö), Kim küçük dört baş kütüphaneciler hizmet ama asla kendini o konuma yükseldi. Tam başlığı Pinakes olduğunu Tablet bütün Yunan medeniyetinin üstün eserler.18 Pinakes anlamı "tablet" ve muhtemelen ilk tablet veya plaklar yığınlar için ekli sevk, dolapları ve odalar için kitaplığının, Kütüphanenin çeşitli kitaplar çeşitli kültürlerden belirlenmesi, Bunların çoğu Yunanca tercüme.Hedef

Her ne kadar sadece bir parçaları Pinakes hayatta, bir çok şeyi biliyoruz.. En güvenilir kaynakları katalogda kullanılması kuruluş yöntemi katılıyorum., hangi fazlasıyla eski Kütüphane karmaşık karakteri gösterir. , Pinakes oluşuyordu 120 kayar, Kitaplıktaki tüm işleri disiplin tarafından düzenlenmiştir, Her eser ile önemli bir bibliyografik açıklaması.19 Eski zamanlarda elde edilmiştir beri gelen Callimachus'ın tasarım olarak bilgi Ansiklopedisi kavramsallaştırma. Önde gelen bilim adamı belirtilenler, "Yazar ana girdi olarak Batı geleneği ile Callimachus'ın kökenli olduğu için söylenebilir Pinakes.”20

, Pinakes her birim kendi adına göre teşhis etti., isim ve doğum yeri yazarın kaydedildi, yazarın babası ve öğretmen adı, yer ve yazarın eğitim niteliği, herhangi bir kullanıcı adı veya takma adı yazar için uygulanan, Kısa Biyografi (yazarın eserleri ve onların özgünlük için yorum listesi de dahil olmak üzere), Belirtilen iş ilk satırı, birim bir kısa Özeti, kaynak kitap elde (nerede satın alındı şehir veya gemi veya hangi haczedildi Gezgin gibi), eski sahibinin adı, Düzenlenmiş veya düzeltilen metin bilgin adı, Kitabın tek bir iş ya da çok sayıda farklı işleri mi yer, ve içinde her iş satırların toplam sayısı.21

, Pinakes Batı uygarlığının ilk büyük kütüphanesi kataloğu yapıldı., Tıpkı ilk büyük basılı kitap Gutenberg İncil idi. [Ben]t yazarına bibliyografya "baba." ünvanını kazanıyor. Böylece, tüm fikri çabaları olduğu gibi, Yunanlılar kataloglama topları sabit, hangi dahil var., Aşağı yukarı, bizim Kongre Kütüphanesi, Avrupa, ve diğer sistemleri. Ancak, , Pinakes bir katalog öteydi.. Bu mektuplar onun yaşındaki en önemli adamı iş vardı. O bile sadece bilimsel bir konu ele alabilirim değil Pinakes.. işine bursunu zengin mağaza imparting olmadan, ve böylece ilk Dünya katalog bilgi de Yunan edebiyatının ilk edebi ve kritik tarih oldu, ve ayrıca "Edebiyat tarihi baba." başlığı, yazarı için kazanılan22

Callimachus'ın yaşam sonuna, kütüphanede bulunan iddia edilen 532,800 dikkatle katalogda kitaplar, 42,800 Serapeion, borç verme kitaplığı olan olduğunu. İki buçuk asır sonra, İsa'nın zamanında, bir milyon birimleri düzenlenen.23

Yetkililer son kütüphanede operasyonel durumunu gören fetih Arap ordusu ile yapıldı.. Hiç şüphesiz çok onun kraliyet arşivlerine gerçekleştirildiği. Muhtemelen bu karakter ve Callimachus'ın yapısı Pinakes parlak bir Arapça muadili olarak bilinen onuncu yüzyıldan kalma bir model olarak kullanılmıştır El-Fihrist, ya da Dizin, Ibn-Al-Nadim tarafından, hangi biz-si olmak hemen hemen tam ve özgün haliyle. Parçaları surviving Pinakes Bu olasılığı Onayla.24

Onun ilk iki yüzyıl boyunca, İskenderiye Kütüphanesi neredeyse her tür bir felsefe ve Sosyal Bilimler gibi de Doğa Bilimleri Araştırma Merkezi olmaya devam etti., Aristo tarafından geliştirilen bilimsel yöntem istihdam, hangi, Francis Bacon sayesinde (1561–1626), modern bilimin temelini oluşturan.25

Eratosthenes Cyrene of (275–195 M.Ö), a öğrenci-in baş kütüphaneci olmak gül Callimachus, İskenderiyeli Scholar dönemin klasik bir örneğidir. O başarılı matematikçi, coğrafyacı, astronom, dilbilimci, chronographer, dilbilimci, filozof, tarihçi ve şair. Astronomi bilim kurdu, Fiziki Coğrafya, geodetics ve tekli kronolojisi. Ptolemaios yaş en bilgili kişi olarak biliniyordu26 ve çağdaşlarının olarak sadece ikinci bir edebi bir düşünür ve filozof Platon tarafından ilan edildi.

Eratosthenes Truva Savaşı hakkında tarihli 1184 M.Ö, genellikle eski zamanlarda kabul ve birçok modern bilim tarafından saygı duyulan bir Tarih. Artık yıl dahil takvim çalıştı, ve o dünya ekseninin eğim hesaplanan. Bir onun en unutulmaz başarıları dünya çevresini ölçmek için bir yöntem icat oldu (Kenar Çubuğu'na bu yazı görmek).

Onun görev süresi boyunca baş kütüphaneci olarak, Eratosthenes İskenderiye için büyük Attic Eshilos resmi Atinalı kopyasını getirdim.: Aeschylus, Sofokles ve Euripides. Bu küfürbaz sattıktan biraz karıştı: Ptolemaios III onayladı Atina bu değerli el yazmaları borçlanma için bir düzenleme, modern eşdeğer vaadinde $4 milyon kefalet olarak.27 El ile belgeleri, Ptolemaios III, o zaman onun para kaybedilir, orijinal el yazmaları için İskenderiye kitaplığı milletlerini istinat, ve personel kaliteli papirüs üzerine iyi kopya yapmak için talimat, sonra Atina'ya geri gönderme. Hem para hem de kopyaları ile Atinalılar","bir bilim adamı gözlenen, "de olayı tatmin edilmiş görünür."28

Bizans Aristophanes (c. 257–180 M.Ö) Eratosthenes baş kütüphaneci olarak takip ve ilgili görev yaptı 15 yıl. Fotoğrafik hafızası olan bir adam olduğunu ve uzun uzadıya kütüphanede edebi kaynaklardan alıntı.29 Hepsini okumuştu. Bu şiir yarışmaları yargılama sırasında o düzenli olarak plagiarized hatları tespit olduğunu söyleniyor, ve vesilelerle bir dizi üzerinde, Ne zaman Kral tarafından eleştirisini haklı çıkarmak için meydan., kaynaklara gösterdi ve özgün pasajlar okunduğu. Bir dilbilimci, dilbilimci ve yazar, Aristophanes şiir üretilen, Drama ve ünlü adaşı çalışmalarının kritik sürümleri, Aristophanes (c. 450-c. 388 M.Ö), Yunan şair ve oyun yazarı.

Hayatının sonuna yakın, Aristophanes Ptolemaios V Epiphanes tarafından Pergamum büyük kütüphaneye gitmek için bir teklif eğlence için hapse atıldı. Bu tür baskı içinde burs güzelleşmek ideal iklim oluşturmak değil. Sonra onun hapis, Kütüphane altında geçici bir müdür languished, Apollonius Eidograph. Ama 175 M.Ö. yeni baş kütüphaneci olarak atandı, Sisamlı Samothrace (217–130 M.Ö), Kim grand geleneğini yüksek burs ve bilimsel sofistike kurum döndü.

Aristarchus baş kütüphaneci yapıldı. 30 yıl, Kaynak 175 Hedef 145 M.Ö. Homer'ın eserleri onun düzeltme standart metin olmaya devam ediyor çünkü o hala en büyük edebi akademisyenler biri kabul edilir (Textus receptus) tüm modern versiyonlarını dayandırıldığı. Onun iki kritik baskı Homer'ın yanı sıra, benzer şekilde Hesiod alim sürümleri üretilen, Pindar, Archilochus, Alcaeus ve Anacreon. Bu klasik şairlerin eserleri yanı sıra, Aeschylus Dramatistler Yorumlar yazdı, Sofokles ve Aristofanes, ve tarihçi Herodot Tarih.

Aristarchus Ptolemaios VIII Euergetes II öğretmen oldu, ve yine de ikinci bir canavar olarak ün kazandı, iki, görünüşe göre arkadaş kaldı. Ne zaman içinde bir iç savaş ve siyasi ayaklanma Kral karşı çıktı 131 M.Ö, Aristarchus ona sürgünü Kıbrıs'a eşlik etti. Orada Aristarchus Ptolemaios VIII zaferle döndü önce öldü 130 M.Ö. bir tane daha baskıcı yönetimi devam etmek 14 yıl. Saltanatı ile, bilge ve insancıl Ptolemylerin ve şanlı kütüphaneciler tarihi sona erdi. Bundan sonra, değerli burs İskenderiye de devam etti, Philo Judaeus çalışma gibi (30 B.C.E.–50 CE), Clement Catechetical Okulu ve Origen (150–350 CE) ve Eflatuncu Okulu (350–642 CE), Ama sonra 130 M.Ö. krallar ve akademisyenler lesser ışıklar vardı.. Devrimler, ülke hanedan siyasi entrika veba gibi Krallık wracked isyanları ve zulüm, şehir ve bilimsel topluluk. Aristarchus'ın görev süresi sonunda, Kral ve bilimsel topluluk Ptolemaios VIII askeri denetleyicisi Kütüphane işlemleri üzerine empoze şartları ile ilgili bilim adamları arasında böyle memnuniyetsizlik var.

Yunanlılar ve Romalılar tarafından antik geniş bilimsel veri birikimi göz önünde toplanan, ve ampirik araştırma onların gelişmiş yöntemler, Onlar kimya ve Sanayi Devrimi çöktürülmüş fizik önemli bir atılım ulaşmak şaşırtıcı. Yunanlılar ve Romalılar anladım, Örneğin, sıcak su tarafından üretilen Buhar gücü. Romalılar harnessed oyuncaklar güç için buhar. Onlar kuşatma Silahlara güç için kullanılan bazı gösterge. Ne onları geri Buhar güdümlü makine kullanarak üzerinden düzenlenen, mekanik güç sadece kas gelen bu büyük bir adım etkinleştirdiğiniz? Onlar optik Bilimler rafine, geometri ve fizik. Ne onları hayal ve mikroskop oluşturma engelledi? Kaba bir şekilde atom kuramı anladılar.. Ne onları hidrojen ve oksijen ve böylece kimya inceliklerini devam olarak su bileşenleri tanımlayan engelledi? Sağ mekanizasyon için entelektüel ve bilimsel eşik kadar yürüdü ve sonra geri 1500 yıllık karanlığa düşmüş gibiler. Onların Bilimleri yeniden keşfedilen ve önce yüzyıllar sonraki adım-ebil edilmek için 12 14 Rönesans yeniden keşfetmiş gerekli. Neden?

Muhtemel cevap bir iki kültür alanında yer alır.: (1) İskenderiye Kütüphanesi burs hakkında platonik metafizik spekülasyon için kayma Aristotelesçi deneycilik dan 100 M.Ö, ve (2) Roma'nın barbar yitim beşinci ve altıncı yüzyıllarda C.E.

Giderek bu gerileme döneminde, zenginlik ve İskenderiye entelektüel sermaye harcanmış Roma yükselen güç ile çalışılabilir ilişkileri sürdürmek için çalışırken. Roma'ya haraç arttıkça, malzeme yatırım Kütüphane ve onun burs yaşadı, üstün entelektüel önem, yiğitliği ve erken Ptolemylerin altında Standart olmuştu verimliliği korumak imkansız olduğunu kanıtladı: "Mafya liderleri siyasi girdap içine çizilmiş, ve o çok eğimli sessiz. Kültür şeyler üretmek için lezzet kalıcı olarak kesildi."30

Bu kez rahatsız edici bir sonucu yoğun bir yöne doğru din yapıldı.. Hellenistik Yahudiler çeşitli teolojilerini Deney yapıyorduk.31 Greko-Romen Kültürü, gizem dinlerin popüler, İmparator kültü önem rağmen. Hıristiyanlığın kökleri, Gnostisizm ve rabbinic Yahudilik zaten ima kendilerini huzursuz bu dünyanın zengin toprak. İskenderiye ', bilimsel topluluk onun yoğun terk, verimli odak üzerine Aristo modundan sonra ampirik bilim ve din ve felsefe Platonizm bilimsel soruşturma kendini kaybetti.

Her ne kadar eski Kütüphane ve üniversite Merkezi altın çağı çöküşü düşünmek üzücü, "sea change", yine de Helenistik Yahudilik Philo Judaeus yeni üretken çağında başlattı (30 B.C.E.–50 CE); Plotinus, Helenistik Neoplatonism (205–270 CE), Porfir (c. 234–305 CE), Olympius (c. 350–391 CE) ve Hypatia (355–415 CE); ve Pantaenus, Hellenistik Dönem Hıristiyanlık (c. 100–160 CE), Clement (c. 150–215 CE), Origen (c. 185–254 CE), Tertullian (c. 155–225 CE), Athanasius (c. 293–373 CE) ve İskenderiyeli Cyril (c. 375–444 CE). Yani eski Kütüphane akademik kültür fidelik, Yahudilik ve Hıristiyanlık büyük felsefelerin oldu ve böylece iki bin yıldır Batı kültürünün etkisi devam etmiştir, Üçüncü içine hareket olarak azalmaya küçük işareti gösteriliyor.

Philo Judaeus mutlaka bir İskenderiye en önde gelen bilim adamlarının milenyumun çevirmek oldu. Hayatını bu Nasıralı İsa'yı çakışıyor ve Hıristiyanlık öncesi Çağ Yunan antik Alexandria Hıristiyan tarihinin başlangıç ning arasındaki bilimsel köprü. Philo görünümü ile, Yahudi burs orada önemli bir güç haline geldi.. Philo etkili İskenderiyeli Yahudi cemaati seçkin Yahudi bir ailenin üyesiydi. Kardeşi, Alexander Alabarch, Bu topluluk yol açtı. Philo yaşamış çok tefekkür hayatının, büyük bir dizi kitap yazma.

Yahudi cemaati İskenderiye şehrin yarısını Philo'nın zaman ve Mısır'ın genel nüfusun büyük bir kısmı dahil. Philo ve çağdaşlarının sadık Yahudiler olmak kendilerini kabul. Yahudilik Hellenized genellikle Mısır'ın Yahudiler tarafından memnuniyetle karşıladı ve Yahudilik Yunanlılar için bir yorumu Helenizm bir yorumu Yahudi toplumu için sağlanan, Bütün tarihi Yahudi gelenekleri çerçevesinde üzerine germe.

Philo Yahudilik evrensel bilgelik ve üstün kavrama içine nihai gerçeği Yunanlılar tarafından kabul edilebilir olduğunu göstermek için çalıştı.. Philo tedavi konuları ve o kullanılan kuruluş yansıtmak desen burs için kütüphanede Callimachus's tarafından ayarlayın. Pinakes. Philo, sistematik olarak eksiksiz olarak o büyük katalog kategorilerini oluşmuş konular ele. İlahiyat araştırmaları yazıları içerir, Felsefe, Edebiyat Eleştiri, metin analizi, retorik, Geçmiş, Hukuk, Tıp ve kozmoloji. Ancak, Philo objektif bilimsel keşif sadece ilgi değildi.. En büyük nedeni tüm değerli ve Yunanca erdemli olduğunu düşündüm ve idealleri de İncille Patrikler ve Yahudi dini gelenek inanç kahramanları tarafından epitomized göstermek için yapıldı.. Philo logolar Yunan düşüncesini kabul, Örneğin, İbranice bilgelik evrensel bir ifade (Khokhma İbranice; Sophia Yunanca), Maddi dünyada Tanrı'nın kendini ifade.

Ne zaman bir dünyada güven neden tarafından yönetilir ve etkisi geçmiş ve yaşam amacı ilgili sorulara verdiği bir anda Philo yaşadı. Sorularını Tanrı'nın doğası söz konusu.; Evrenin yaratıcısı olarak Tanrı'nın işlevi, Yöneticisi ve kurtarıcı; ve anlam ve insanlığın kaderi. Platonik görüşlü akademisyenler ve an hem birincil soruya nasıl bir aşkın yapıldı., tarifsiz Tanrı'nın saf ruhu için malzeme evren bağlantılı olabilir. Ayrıca, maddi dünya ile ağrı ve kötü vurulduğunu belirgin gibiydi. Ne kadar mükemmel bir Tanrı kusurlu bir dünya yaratmak?

Philo devralınan hem Yahudi ve Yunan gelenekleri, Tanrı'nın bir dizi aracıları tarafından oluşturulan evrenden ayrıldı dünyanın bir modeli ile bu sorunu çözüldü. Bu İlahi güçler olarak kişilerdik, kuruluşları ya da kişiler. Ana aracı Logos yapıldı.. Yunan Stoacı filozoflar çok erken Platonizm itibaren zaman logoları kavramının yapmıştı.. Philo Yunan geleneği bilgelik iş başvurularını başka bir ifadesi olarak gördüm. 28, Atasözleri 1 – 9, Ben Sirach bilgeliği, Baruch ve diğer edebiyat İbranice geleneği. Philo malzeme evren oluşturmak için sorumlu olmak logolar anladım, providentially denetleme ve bu kurtarıcı. Philo için, Logoları Tanrı'nın rasyonelliği yapıldı., Tanrı'nın kendi zihin ve hem de rasyonel yapısı oluşturma. Sophia, Tanrı anlayışı ve onlar her şeyi Tanrı'nın logolar keşfetmek insanlar edinme yapıldı.. Philo, zaman zaman, allegorically logolar/Sophia gibi bir melek anlamına gelir ve, nadiren, bir "ikinci Tanrı." Genesis onun exposition içinde 17 (Allah'ın mutabakat İbrahim ile açıklayan), o Tanrı ajansları bir üçlü karakterize.32

Bu makale, ilk yayımlandı İncil'i bir daha gözden geçirme. Every article ever published in Biblical Archaeology Review, İncil'i bir daha gözden geçirme ve Archaeology Odyssey is available in the BAS Library. Click here to visit the Library.


Arasında 150 ve 180 C.E. Pantaenus adında bir Stoacı felsefe Hıristiyanlığı ve okul müdürü oldu, Eğer değilse kurucusu, Catechetical İskenderiye Okulu bilinen bir Hıristiyan kurum. This school reflected the long-standing intellectual tradition of the Alexandrian Library and may well have been a part of that scholarly enterprise.33Pantaenus servis Catechetical okul sorumlusu olarak karanlık dışarı getirmek yeterince uzun ve sonra, Onun liderlik için Clement teslim etme., bir misyoner oldu. Hindistan Pantaenus Yahudi Hıristiyan topluluk keşfetti, Havari Thomas müritleri, olan inanç ve hayat Matthew İncil İbranice sürümü onların kullanımı inşa edildi. Pantaenus İskenderiye için geri dönmedi.34

Clement (c. 150–215 CE) Pantaenus oldu, ve Origen (c. 185–254) büyük ihtimalle Clement oldu. Aralarında teolojik bağlantı, Philo'nın çalışmalarının yanı sıra kendi bağımlı 150 Yıllar önce, Bu sonuç çağrısı. Clement ve Origen Philo'nın modeli için oluşturulan dünya Tanrı'nın ilişkinin üzerinde almış gibi görünüyor, özellikle işlevi oluşturma Logolar, Providence ve kurtuluş.

Bu iki çok yüksek rakamlar erken Hıristiyan İlahiyat gelişme müdür Catechetical İskenderiye Okulu vardı, hangi altında gelişti ve hızlı bir şekilde Hıristiyan dünya çapında ünlü oldu. Eusebius (c. 260–348), Kilise bir tarihçi, Bunun için bir okul... eski çağlardan itibaren kurulan kutsal öğrenme"olarak ifade eder, hangi kendi kere aşağı devam etti, ve hangi biz anlamış belagat içinde güçlü erkekler tarafından yapıldı, ve kutsal şeyler çalışma."35

Philo ve klasik Yunan ataları olan ilişkisi aşağıda açıklanan:

Erken kilise tefsir ilk temsilcileri piskoposlar ama yerine "öğretmenler" değildi (didaskaloi) catechetical okulların, Helenistik filozofların okullar hangi okulları kurucuları geleneklerine göre yorumlama ve filolojik ilkeleri geliştirilen model alınarak. Klasik Yunan felsefi ve şiirsel metinlerin alegorik yorumu, Hangi Kütüphane ve müze yaygın (okul) Alexandria, Örneğin, exegetical yöntemi Christian Catechetical okulun orada doğrudan etkiledi. Onun ilkeleri dayandırarak Philo İskenderiye ve İskenderiye Clement metodları, onun öğretmeni, ve diğerleri, Origen... Hıristiyan tefsir türü için temel oluşturan (Yani, alegorik tipolojik yöntemi) Bu 16. yüzyılda patristic dönemde ve Orta Çağ Luther saat kadar sürdü. Origen, ortak toplama İbranice metinler ve Eski Ahit Yunanca paralel çevirileri gibi mevcut Hellenistik uygulamaları için kapsamlı metin olarak kritik iş yaptığı tefsir dayalı.. Onun asıl sorun, Ancak, Bu kutsal manevi anlamını ascertaining yapıldı., Kutsal kurtuluş tarihi kayıtları gizlidir transhistorical ilahi gerçeği. Böylece dört tür yorumu içeren bir sistem geliştirdi: hazır bilgi, ahlaki, tipolojik, ve alegorik.36

Teolojik ve felsefi vurgu clement Philo bundan biraz farklılık, onun fikri logolar/Sophia doktrin yönünü yerine Yahudi Hıristiyan hariç. Clement'in amaç öğretim ve Bakanlık Alexandria eğitimli Yunan topluluk üyeleri Hıristiyanlık dönüştürmek için yapıldı., daha önce Helenistik Yahudilik Philo'nın türünü çekici olurdu insanlar tür. "Sadece Philo Yahudilik bilgelik ve insanlığın hangi yollarla en yüksek formu olarak sunulan gibi gelirdi ' Tanrı'yı görmek,"böylece Hıristiyanlık için tüm geçerli felsefesi hareket edilmiştir... yeni melodi Orpheus üstün sonu oldu Clement çağırdı."37

Origen Clement'in fikirler ileri ve logolar Nasıralı İsa'yı kişi ile doğrudan tespit, Böylece personifying logolar. Bu tür kişileştirme logoları Philo dünyada nadir değildi., Clement ve Origen. Gerçekten de, İlahi güçler veya aracıları, çeşitli zamanlarda belirli olağanüstü kişi ile tanımlandığı gibi gebe hem Yahudi hem de Yunan geleneği nispeten yaygın bir uygulama idi. İlahi ajansı insan bizzat kendisi gibi, ilahi insanlaşmış ve insan tanrılaştırılmış.

İznik Konseyi içinde gelen bu önemli Kuzey Afrika teolojik perspektif Clement ve Hıristiyan hakim Origen teoloji düşündüm yapıldı. 325 C.E. Chalcedon içinde Konseyi 451 C.E. Bu konseyler Tanrı, İsa ve Tanrı teslis doğası ve doktrinler dışarı çalıştı. Böylece, İskenderiye kütüphane arasında düz bir çizgi olduğunu., Philo Judaeus'ın Helenistik Yahudilik ve Hıristiyan doktrinleri Tanrı, İsa ve teslisin doğası. Bu bağlantı, Elbette, çok karmaşık, ve etkilenen diğer güçleri de bu gelişme, çok tanrılı teolojilerini çok çeşitli gibi (hangi ara insanlar Tanrı ve Yaratılış arasında mevcut teklif) Judaisms mevcut 200 M.Ö. Hedef 200 C.E. ve Philo için karşı koymak isteyen rafine ve Yahudi tektanrıcılık korumak. Ancak, Philo'nın modeli teolojik ve felsefi etkisi olduğunu (Clement ve Origen tanıştığı harika Konseyleri bishops için aracılı), Kutsal Neoplatonism etkisi altında çok spekülatif alegorik yorumu ile birlikte (tipik bir outlook İskenderiye), Bu Tanrı'nın olmak olan bir İsa hareket dolu bir İsa logoları ile gelen teolojik Konseyleri açıklıyor.

Bu Yahudi-Hıristiyan geliştirme gelişeceğini gibi, İskenderiye Okulu tohumları eski Kütüphane ve onun Üniversitesi'nde ekili. Plotinus (205–270 CE) kurulan yeni bir platonizm onun eklem hareket. Birçok benzerlik bu Neoplatonism ve Yahudilik ve Hıristiyanlık arasında ikinci ve üçüncü yüzyıllarda C.E görülebilir. Yoğun bir kişisel maneviyat için durdu Neoplatonism, kökleri çok önemli ölçüde Philo şeklinde Helenistik felsefe içinde değerli etik ilkeler ve bir teoloji.

Plotinus ve onun öğrencisi Somaki taşı (c. 234–305 CE) son dini deneyim için Tanrı esrik bir vizyon görünüyordu., en ateşli Hıristiyan yapılan kişisel saflık standartlarına riayet kıskanç ve ilan eden Tanrı'nın maddi dünyada trinity bulguların ortaya çıkıyor. Hıristiyanlık singularly cazip bir alternatif dördüncü ve beşinci yüzyıllarda İskenderiye de önemli Neoplatonist "Aziz tarafından savunulan,"Olympius ve Hypatia — başladığımız için bize getiriyor.

Her ne kadar Hypatia vahşice savunan Cyril tarafından öldürüldü diye düşündü bir felsefe "Ortodoks" Hıristiyanlığa aykırı, Hıristiyan filozof giderek çekici Neoplatonism onun markası oldu. Altıncı yüzyılda tarafından, Onları tarafından devir alınmıştır. Rağmen Araplar Kütüphane tahrip zaman İskenderiye Okulu resmen gölgede- ve çok şehir — içinde 642, onun ruhu günümüze etkisi üzerinde Hıristiyanlığın içinde hayatta..

İskenderiye Kütüphanesi hikaye, çok. Kütüphane yok sonra, Araplar korunmuş antik birimleri büyük bir yüzdesi — onlar sahip olduğu gerçeği ile kanıtladığı gibi, Yunanca ve Arapça çeviri, birçok antik şairlerin eserleri, oyun yazarları, bilim adamları ve filozoflar, Platon da dahil olmak üzere, Aristoteles, Euclid ve Eratosthenes. Otelde Arap Dünya 11 ve 12 yüzyıllarda Avrupa Haçlılar karşılaştı, Saygıdeğer bu çalışmaların daha Avrupa'da tanındı, Rönesans sebebiyet veren. İslam filozofları ve bilim adamları — Averröes gibi, İspanyol bir Arap (1126–1198 CE), ve Avicenna, bir Farsça (980–1037 CE)— eski kitap ve bilgeliklerini Batı dünyasına geri verdim ve Christian tekrar bilmek ve kökleri Antik Yunan'da ödül Europe öğretti.

Yani eski İskenderiye Kütüphanesi kendi küllerinden anka kuşu gibi gül. O yaralandı, Belki de, Ama asla gerçekten vefat etti.


J. Harold EllensJ. Harold Ellens ve antik ve Hıristiyanlık, California Claremont mezunu okulda Enstitüsü için ara sıra bir öğretim üyesi olarak görev yaptı, Michigan Üniversitesi'nde araştırma emekli bir bilim adamı. O çok sayıda kitap ve makaleler yüzlerce yazarı, dahil olmak üzere Antik İskenderiye Kütüphanesi ve Erken Hıristiyan İlahiyat gelişme (Claremont Yüksek Lisans Okulu, 1993).


Notlar

Hedef. En iyi bilinen kitap--dan non-Yunan kültür toplanan ve Kütüphane Yunanca tercüme İbranice İncil yapıldı., Yunan biçimiyle Septuagint olarak bilinen (LXX). Görünüşe göre arasında büyük ölçüde tamamlanmış ve resmi Yunan metin durumunu ulaştı 150 ve 50 M.Ö. Philo Judaeus (30 B.C.E.–50 CE) Tabii ki biliyordum ve İbranice İncil Yunanca sürümü ile çalıştı.

1. Maria Dzielska, Alexandri HypatiaHedef, Trans. F. Çalgı (Cambridge, MA: Harvard Üniversitesi. Basın, 1995), p. 93. CF. J. Harold Ellens, Alexandria ve erken Hıristiyan İlahiyat gelişme eski Kütüphane, Ara sıra kağıtları 27, Antik ve Hıristiyanlık Enstitüsü (Claremont: Claremont Yüksek Lisans Okulu, 1993), PP. 44–51.

2. "Aziz Cyril İskenderiye,"içinde Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15inci ed., Vol. 3, cols. 329–330.

3. Teodoreto, alıntı Charles Kingsley eserleri, 2 Cilt. (New York: Kooperatif Society Yayıncılık, 1899).

4. Edward Gibbon, Gerileyiş ve çöküş İmparatorluk, Ed. J.B. Gömmek, 3 Cilt., Gibbon ile notları, giriş ve endeksi-Bury ve P okuyucu için bir mektup. Baş (New York: Miras, 1946).

5. Sokrates Scholasticus'un, Historia Ecclesiastica 7.15, A.C içinde. Zenos, Ed., Vol. 2 in İznik ve Post-İznik babalar, 2d ser, Ed. Philip Schaff ve Henry Wace (Grand Rapids: Eerdmans, 1957), p. 160. Edward Ayrıca bkz:. Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, Yunan dünyasının şan: Onun artış, Eski eserler, ve tahribat (Londra: Cleaver Hume, 1952), p. 356.

6. "Theon İskenderiye,"içinde Encyclopaedia Britannica, Micropaedia, 15inci ed., Vol. 9, Col. 938; "Euclid,"içinde Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15inci ed., Vol. 6, Col. 1020; ELLENS, Alexandria, p. 44; ve Dzielska, Hypatia İskenderiye, PP. 68–69.

7. Dzielska, Hypatia İskenderiye, p. 70, Ne kaynak gerekçe olmadan Damascius alıntı.

8. Dzielska, Hypatia İskenderiye, PP. 70–73.

9. Steven Blake Shubert, "Doğulu kökenleri İskenderiye Kütüphanesi,” Libri 43:2 (1993), p. 143.

10. Shubert, "Doğulu kökenleri,"s. 142–143.

11. Shubert, "Doğulu kökenleri,"p. 143.

12. Shubert, "Doğulu kökenleri,"p. 143.

13. ELLENS, Alexandria, PP. 1–2.

14. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15inci ed., Vol. 16, cols. 501–503.

15. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15inci ed., Vol. 1, cols. 990–991.

16. Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15inci ed., Vol. 15, cols. 180–182.

17. Kütüphane imha tarihini detaylı açıklamaları için, ELLENS görmek, Alexandria, PP. 6–12, 50–51; ve kütüphanenin ölümü Mostafa El-Abbadi tarafından işlem mükemmel objektif ve kapsamlı tedavi, Hayatını ve kaderini antik İskenderiye Kütüphanesi (Paris: UNESCO/UNDP, 1990), PP. 145–179. Ayrıca bkz: Gibbon, Gerileme ve çöküş, Vol. 1, PP. 57–58, ve cilt. 2, CHAP. 28 (Kütüphane imha); Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, PP. 411–412.

18. Shubert, "Doğulu kökenleri,"p. 144, Onuncu yüzyıl C.E başvuru yapıldığı. Bizans Yunan hacim denir Suidas sözlük. Bu sözlük tam adını değinir Pinakes ve onun büyüklüğü olarak açıklar 120 kayar. CF. ELLENS, AlexandriHedef, p. 3; ve F. J. Esprili, Callimachus Pinakes",” Üç aylık Kütüphane 28 (1958), p. 133.

19. Suidas sözlük; Tzetzes, El-Abbadi atıf gibi, Hayat ve kader, p. 101. Ayrıca Shubert görmek, "Doğulu kökenleri,"p. 144; ve esprili, "Callimachus Pinakes."

20. Shubert, "Doğulu kökenleri,"p. 144. Bu o Anne Holmes bu konuda ilginç ("İskenderiye Kütüphanesi,” Libri 30 [Aralık 1980], p. 21) öneriyor Pinakes Yazarlar ve Callimachus için kitaplığının kazanmak istedim kitap listesi yerine mevcut Kütüphane varlıklarının kataloğu olabilir. Bu her giriş dahil ayrıntılı bibliyografik ve kritik malzeme nedeniyle pek mümkün değildir, kitabın diğer bir kütüphane kaynaktan satın veya bazı yolcusu el konulan bir gösterge dahil. Lionel Casson ("Zafer gelen antik dünyanın ilk beyin takımı,” Smithsonian 10 [Haziran 1985], p. 164) Bu çağrısı Pinakes makul Ansiklopedisi Yunan edebiyat tarihinde yapıldı.. Böyle bir durumda, adı neden merak ediyor Pinakes, depolama bölmeleri kategorileri ve bunların içerikleri belirleme çinileri ile bağlanma.

21. El-Abbadi, Hayat ve kader, p. 100; Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, p. 211. J.E Ayrıca bakınız. Sandys, Bir tarih klasik Bursu (Cambridge, İNGİLTERE: Cambridge Üniversitesi. Basın, 1906–1908), p. 34 n. 3.

22. Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, PP. 217–218.

23. Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, PP. 110, 204–205. Ayrıca bkz: El-Abbadi, Hayat ve kader, PP. 95, 100; ve Tzetzes, 12. yüzyıl Alim olan Aristophanes önsöz, olarak da bilinir Scholium Plautinum, R-ebilmek var kurmak. Pfeiffer, Tarihçesi Klasik burs (Oxford: Clarendon, 1968), p. 101.

24. El-Abbadi, Hayat ve kader, p. 102.

25. Kathleen Marguerite Lea, Francis Bacon","içinde Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, 15inci ed., Vol. 2, cols. 561–566. Ayrıca bkz: Catherine tiryakisi Bowen, Francis Bacon, Bir adamın öfkesi (Boston: Küçük, Brown, 1963).

26. Gilbert Murray, Antik Yunan Edebiyatı Tarihi (New York: Scribner, 1897), p. 387.

27. Casson, "Zafer." Antik kaynaklar toplamı olarak tarif 15 yetenekleri, hangi muhtemelen aşacak $4 milyonlarca bugün.

28. Shubert, "Doğulu kökenleri,"s. 145, 166 n. 8, Galen's değinir İletişim. Hippocraits Epidem II. libri III 239–240, hangi danışmak edemedik. Ayrıca bkz: J. Platthy, Eski Yunan kütüphaneler kaynakları (Amsterdam: Hakkert, 1968), PP. 118–119; Holmes, "İskenderiye Kütüphanesi,"p. 290; ve P.M. Fraser, Ptolemaios Alexandria (Oxford: Oxford Üniversitesi. Basın, 1972), p. 325.

29. Vitruvius, De Architectura 7.6–8. Ayrıca bkz: Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, p. 150; ve El-Abbadi, Hayat ve kader, PP. 105, 111. Vitruvius Jül Sezar olarak aynı dönemde yaşamış., Philo Judaeus ve İsa Mesih. Ünlü bir Romalı mimar yapıldı., mühendis ve şehir planlayıcısı. Romalı mimarlar için bir el kitabı işte iş atıf. Mimarlık ve şehir planlaması için onun tarzı büyük ölçüde Yunan, yaratıcı Roma mimari tarzı aşamasının başında savunurken, ve eser yoğun olarak Rönesans sanatı, Mimarlık ve mühendislik. Yaşlı Pliny yaşlı ağır onun hazırlanmasında Vitruvius ödünç Doğa tarihi. Antik dünyanın tipik olarak, Yaşlı Pliny ve onun kaynaklardan alıntı değil Vitruvius kredi. De Architectura İnşaat malzemeleri üzerine on kitap içerir, Yunan tapınağı inşaat tasarımlarında, özel binalar, zemin ve Alçı Dekorasyon, Hidrolik, saatler, Ölçüm yetenekleri, astronomi, ve sivil ve askeri motorları. Onun bakış açısı klasik Helenistik.

30. Parsons, İskenderiye Kütüphanesi, p. 152; Ayrıca bkz: p. 229, nerede Parsons, bir mektup Thomas e gerekçe göstererek. James Loeb sayfasına, o "ama Ptolemylerin himayesi ve emek ayrılan öğrencilerin müzede bildirir, Homer... tamamen telef, ve Aeschylus hakkında hiçbir şey biliyor olabilir... Yine Alexandria büyük borçluyuz." Murray (Edebiyat, p. 388) Açıklamalar, "Gramer, Callimachus [sic], Eratosthenes, Bizans Aristophanes, Aristarchus vardı ilk beş kütüphaneci; hangi kurum devlerin böyle bir satır başı gelmiş geçmiş?”

31. Bu bağlamda görmek, Örneğin, Alan Segal, Cennetteki iki gücü, Rabbinic raporlar Gnostisizm ve Hıristiyanlık hakkında (Leiden: Brill, 1977); Maurice Casey, Yahudi Peygamber Gentile Tanrıya, Kökenleri ve Yeni Ahit Kristoloji gelişimi (Louisville: Westminster/John Knox, 1991); Jarl Fossum, Adı Tanrı ve Rabbinin melek, Samaritan ve aracilik Yahudi kavramları ve Gnostisizm kökeni (Tübingen: Mohr, 1985); Gabrielle Boccaccini, Orta Yahudilik, Yahudi düşüncesi, 300 M.Ö-200 C.E. (Minneapolis: Kale, 1991).

32. Philo Judaeus, Philo eserleri, Trans. YATIRSANIZ. Yonge (Peabody, MA: Hendrickson, 1993). Harry Ayrıca bkz:. Wolfson, Philo, 2 Cilt. (Cambridge, MA: Harvard Üniversitesi. Basın, 1947).

33. Bazı bilim adamları gerçekten olup olmadığını bir resmi catechetical Okulu ikinci yüzyıl gibi erken soru, yerine sadece bağımsız öğretmenler; Roelof van den Broek görmek, "Hıristiyan 'okul' İskenderiye de ikinci ve üçüncü yüzyılar,"içinde Öğrenme merkezleri: Öğrenme ve konum Pre-modern Avrupa ve Ortadoğu, Ed. JW. Drijvers ve AA. MacDonald (Leiden: Brill, 1995). Kanıt üstünlüğü, Ancak, güçlü biri olduğunu gösterir; W.H.C görmek. Fransız, Hıristiyanlık yükselişi (Philadelphia: Kale, 1984), p. 286; Eusebius mimari yapılar (Grand Rapids: Baker, 1955), PP. 190–191, 217–255; Schaff ve Wace, eds., İznik ve Post-İznik babalar, 2ND ser, Vol. 1 (Grand Rapids: Eerdmans, 1952), PP. 224–226, 249–281; ve G. Bardy, "Aux origines de l'ecole d'Alexandrie,” Reserches de bilim Religieuse 27 (1937), PP. 65–90.

34. Fransız, Hıristiyanlık yükselişi, p. 286.

35. Eusebius mimari yapılar, p. 190. Ayrıca bkz Annewies van den Hoek, Nasıl "İskenderiye Alexandria Clement? Clement üzerine düşünceler ve İskenderiye geçmişi,” HeyJ31 (1990), PP. 179–194.

36. Ernst Wilhelm Bentz, "Hıristiyanlık,"içinde Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Vol. 4, Col. 498.

37. Fransız, Hıristiyanlık yükselişi, p. 286.

Bir Cevap Yazın